|
協和会といっても知らない人が多いと思う。協和会は解放以前に在日朝鮮人用につくられた官制団体である。戦争が激しくなるとともに在日朝鮮人が多く なり、また、強制連行が始まった１９３９年に全国すべての都道府県に結成された。動員(強制)連行労働者を含めて日本にいる朝鮮人すべてを会員にした組織で、会員 すべてに持つことを義務づけたのが「協和会会員章」だった。 |
在日歴史 재일역사
[ リスト | 詳細 ]
コメント（7）
|
プログの友人futeiさんのからの転載です。 |
- >
- 政治
- >
- 政界と政治活動
- >
- その他政界と政治活動
|
関東大震災 北杜夫 『楡家の人々』より 抜粋 そのとき、大地が震動したのである。注）基一郎は小田原から連れの城吉とともに東京の病院に戻ろうとする 「これは君、どうして大した地震だよ。これでは汽車は不通だろうねえ」 線路伝いに酒匂川のほうに向かった。前後に避難者の群れがつづく。 国府津には暮色のうちに着いた。民家で生ぬるい水を貰い、線路の砂利の上に寝る。 まだ夜半のうちに基一郎は、暗いなかを線路伝いに辿り、朝まだき大磯に近づいたころ、線路の上に汽車が脱線していた。客車が何輌も横転し、木の部分がざくろのように割れている。附近には菰をかぶせた死体がある。そればかりかむきだしの死体までごろごろしている。動くことのない汚れた腕が横のほうにだらりと差しのべられている。 平塚、茅ヶ崎、藤沢と歩きに歩いて、戸塚で日が暮れた。 そこをまた暗いうちに発った。そんな時刻なのに東京方面に急ぐ人たちが大勢いた。すでに朝鮮人暴動の流言がとびかっており、線路の上を十人二十人と隊伍を組んで歩いた。 基一郎自身ははじめからびっこをひいて遅れがちになる。しかし何処から現れるかも知れぬ朝鮮人のほうがはるかに怖ろしい。彼らは武器を持っているという噂であった。 先ほど基一郎たちの前後を歩いていた人たちはとうに前方の闇の中に消え、ふたりだけが取り残されている。 「しかし、ぼくはもう駄目だよう」 小柄の、今は着物も何も汗と泥でよれよれの見すぼらしいこの老人が、もはや精魂尽き果ててしまっていることは一目でわかった。周囲の暗闇が不気味である。致し方なしに、線路のわきに腰を降ろして落ち着かなぬ休息をとりながら、城吉はひそかに思った。−−−こだらことになったらもうしょんねぇ。もし朝鮮人出たら、先生投げ出して俺だけ助かる。 すると、基一郎がぼそぼそとした声で言った。 「城吉、君は一人で歩くと危ないよ。君の言葉は大体よく通じない。もごもご言っている間に、朝鮮人と間違えられる」 ところがへたばっているやっかいな連れ（=基一郎）を励まし励まし、保土ヶ谷辺りまで来たとき、城吉はやっと基一郎の言葉に合点が行った。 夜はまだすっかり明け切っていない。しかし辻々に人が群れている。異様に殺気だった雰囲気がひしひしとこちらにまで伝わってくる。人々は手に手に竹槍を持ち、抜き身の太刀を地に突き刺している者もある。 次の辻では、二人の若者が---あれが朝鮮人だなと城吉はちらと思ったが---かなりの群衆の中に捕らえられており、こずかれたり罵言をあびせられたりしている。 城吉たちも尋問を受けた。昂奮をむきだしにした青年団の若者がうさん臭げに城吉を見、城吉はぶ厚い唇を閉ざしたまま思いがけぬ恐怖の念に駆られた。そしてそれは、やがて路傍に生々しい死体が投げ捨てられているのを見たとき頂点に達した。死体は地震によるものではなく、一瞥で刺殺されたものと理解できたからである。
|
転載元: - >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
|
関東大震災について、一部の方から「概略の説明をして欲しい」とメールがありました。簡単に説明だけしておきます。 |
 上の写真は文子忌において献花の模様 金子文子の事を知ったきっかけは忘れたが、獄中にあった文子がそれまでの人生22年間を振返って記した自伝的な書、『何が私をかうさせたか』を読んで、彼女の「絶対平等」への強靭な意志と、全体主義への徹底的抵抗にあきれるほど驚き、強く魅かれた。 もともと理不尽な逮捕をして死刑判決を出しておきながら「恩赦」で救ってやろうという、権力側の姑息なやり方に猛然と抗議して1926年7月23日、宇都宮刑務所内で23歳の若さで自ら命を絶った文子の潔さに感服しつつも、その早まった死が悔やまれてならなかった。だからせめて文子の意思に学ぼうと、それ以来自分に問うている。
金子文子は1902年生まれ、9歳まで無籍で育ち学校にも行かれなかった被差別者としての経験から、戸籍、家長制度の虚構を看破する。
9歳で在朝鮮の祖母に引き取られ、母の妹として入籍されるが虐待に次ぐ虐待を受け16才の時（1919年）日本に帰される。蔑み、いじめを受けた体験から、同様の苦痛をなめさせられていた朝鮮の人に強く共感する。3･1独立運動に遭遇し、自分のことのように感動した。 人間による人間の支配の根底にある天皇制を打ち破ろうという思いに至る。1922年に同士朴烈と出会い同棲。雑誌「黒濤」「太い鮮人」「現社会」を刊行、「不逞社」を結成した。 関東大震災後、朴烈と金子文子は大逆罪で逮捕される。これは震災直後の不安に乗じた、日本の官憲と民衆による朝鮮人・中国人らへの大虐殺を正当化するために仕立てられた冤罪であった。 囚われても平等精神を貫き、国家権力に屈することのなかった一徹な強さと表裏をなす、生きること愛することへの情熱と優しさ。文子の魅力は語りつくせない。 ヒトラーに抗して処刑された白バラグループのゾフィー・ショルと文子とが重なって見えるのは、私だけではないだろう。 山梨県牧丘町には文子の母の実家があり、文子は少女時代と朝鮮から帰国後の一時期をここで過ごしている。波乱の生涯の中で、それでも牧丘時代は人並みの安らぎと平穏があったようだ。 私にとっても牧丘町は多少の所縁があり、文子に注目するうちに、やまなし金子文子研究会を知り会員に入れてもらった。今回の文子忌はその研究会が主催者だが、後援には山梨市・山梨市教委、県生涯学習推進センターなどの名前が上がり、市長代理や牧丘町長も記念碑前の式典に出席してくれた。 文子の碑は立派な石碑で、没後50年の30年前に立てられたものだという。 「没後50年に記念碑を立てた人がいて、没後80年の今日、ここに参列した人がいる。 文子の意思を語り継いでいくことで、文子は永遠に私たちと共に生きる。」参列者の挨拶が印象的だった。 今、文子からの発信をどう受け止めればよいのか。試されているのは現代に生きる私たちだ。 文子はたくさんの歌を残している。 次の歌も文子の性格の一面を現しているようでおもしろい。 うつむきて 股の下より 他人（ひと）を見ぬ
世の有様を 倒（さか）に見たくて
＊文子の歌碑は写真左手にあるのですが、写真を撮ったのになぜか撮れてなくて上の1枚だけ、かろうじて撮れました。
|
- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
