人と文化 문화풍습

『あんにょん・サヨナラ』=自主上映会《ノー！ハプサ(합사)/合祀は嫌》

　　　『あんにょん・サヨナラ』を大阪・高槻市で自主上映会します。』

　　　　　　　　　　　　　「あんにょん・サヨナラ」高槻上映実行委員会

　昨年から今年にかけ、教育基本法改悪強行、「防衛庁」を「防衛省」に改称、さらに、改憲国民投票法案を強行採決し、来る参院選では「改憲」を争点にすることを目論むなど、現政権は矢継ぎ早に日本を戦争のできる国へ仕立て上げようとしています。その一方で、現政権の生み出した深刻な格差社会によって作り出される市民の不満は、弱い者いじめや差別・排外主義へと誘導されています。マスコミと一体となって朝鮮・韓国・中国への敵意を煽り、先制攻撃（＝侵略戦争）や核武装さえも打ち出す政府の戦争政策が、社会的弱者へと追い込められた若者の間で共感を広げ、靖国神社を訪れる若者が年々増加の一途をたどっています。

　この現状を見過ごすことができないと感じている個人・団体（それぞれの立場から高槻市で平和・人権運動に取り組んでいる団体＝高槻市無防備地域宣言を実現する会、高槻ドキュメンタリー映画上映委員会、高槻むくげの会）がこのたび、一致協力して、靖国問題を取り扱ったこのドキュメンタリー映画「あんにょん・サヨナラ」高槻上映実行委員会を立ち上げ、高槻市で上映することにしました。この映画を多くの人に見てもらうことを通じて、過去から目をそらし、再びアジアの人びとに銃を向けようとしている日本の現状を変えていきたいと思います。上映会は、古川雅基さん、古川佳子さんをゲストにお招きし、お二人の講演を間に挟んでの２回上映とします。

「あんにょん・サヨナラ」上映と講演
６月３０日（土）高槻市立総合市民交流センター８Ｆ　イベントホール（JR高槻駅南スグ）
1：30p.m.開場　①2：00p.m.～4：00p.m.「あんにょん・サヨナラ」上映
②4：10 p.m.～5：45 p.m.講演　古川雅基さん（在韓軍人軍属裁判を支援する会）・古川佳子さん(元箕面忠魂碑裁判原告)（手話通訳あり）③ 6：00p.m.～7：50p.m「あんにょん・サヨナラ」
主催：「あんにょん・サヨナラ」高槻上映実行委員会（TEL&FAX　072-672-2728 ）
参加費999円（小学生・中学生は500円）（保育あり・要予約）

奈良で「あんにょん・サヨナラ」＆「ノー！ハプサ」（吉間千佳さん）

吉間さん

　「奈良でノーハプサの会を支援することになったので、吉間さん代表者になって」と言われて、私がさせていただくことになりました。もともと私は人前で何かしゃべったりするのがとても苦手で、代表者になる器ではないのですが・・・。小学生の時に、よく学校で日韓の問題についての映画を観ました。私は自分が日本人である事が恥ずかしく思い、父にこのことについて話した事がありました。しかし父の、「いつまでも昔のことを持ち出されて！いつまで言われなければならない？特にお前たちはまだ生まれていない時のことだろ」と言う言葉に「違う！そんな問題じゃない！」と心の中で叫ぶ自分がいるのに、父を納得させられる言葉が見つからず、自分に悔しく思いました。今でも相手を納得させられる言葉は言えませんが、そんなふうに思っている限り、私たちはいつまでも日本人であることを誇りに思えないのだということは言えます。「あんにょん・サヨナラ」のDVDを観たとき、イ・ヒジャさんの父親を想う気持ちがあふれ出ていた姿、そして彼女を悲しみにおいやった日本人である古川さんをはじめとする日本人が、国境を越えてともに闘っている姿が彼女の心の扉を叩き、少しずつ日本人に対する気持ちが変わっていった彼女の言葉に、私は涙が出ました。自分に置き換えようと試みてみても、実際に同じ立場ではない私たちは１００％彼女の気持ちを理解することはできないけれど、近づくことはできるんだな、私は何ができるかなと思いました。多くの人の関心を呼ぶ事を言えない私です。でも多くの人に「あんにょん・サヨナラ」を観て頂く運動はしていける。そう思っています。
　

ＧＵＮＧＵＮインフォメーション

◆「あんにょん・サヨナラ」上映
6月23日(土)　長崎市・日本キリスト教団銀屋町教会　14:00～
6月30日(土)　佐世保市・日本キリスト教団佐世保　14:00～
6月30日(土)　大阪府高槻市・市立総合市民交流センター８Ｆ（ＪＲ高槻駅前）
　　　　　　　14:10 上映16:10 講演　18:00上映　参加費：９９９円

◆「韓国・朝鮮人ＢＣ級戦犯者問題」連続セミナー（14時～16時）
会場：在日韓人歴史資料館セミナー室（港区麻布1-7-32　韓国中央会館別館）
参加費５００円
7月 1日(日)　「私たちの歩いてきた戦後62年」
　　　　　　　　　　講師：李鶴来（韓国・朝鮮人元BC級戦犯者「同進会」会長）
7月22日(日)　「韓国・朝鮮人元BC級戦犯者問題とは何か」
　　　　　　　　　　講師：内海愛子（同進会を応援する会代表）

◆見て、聞いて、考える「靖国問題」パート２
7月8日(日)　午後2時～5時　シンポジウム「新資料集から見える靖国合祀の真実」
　　　場所：文京区民センター3Ｃ会議室　　資料代：1000円（学生500円）
　　　パネリスト：田中伸尚さん（ノンフィクション・ライター）、内田雅敏さん（弁護士）

◆8月4日(土) 5日(日)　平和と民主主義をめざす全国交歓会
8月3日（金）　昼：グローバリズムに抗議！ワンデーアクション
　　　　　　　　夜：前夜祭（ピースライブなど）
　　4日（土）　10時　開会全体集会　14時半　国際シンポジウム
　　　　　　　　18時　国際連帯フェスタ
　　5日（日）　9時　分野別討議　13時　交流広場　決議採択
　　　会場：東京都大田区民センターなど
　　　お問い合わせ：03-3267-0156（東京）　06-6762-0996（大阪）
　

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=迷信：はし（箸）を短く持つ人は結婚が早い =ってホント？

イメージ 1

　　　
　中国に暮らす同胞の朝鮮族の友人が

「私たちは中国人です。なぜ、在米、在日には同胞、僑胞と呼びながら自分たちには”朝鮮族”とした呼称を使うんですか？」とよく言われます。なんの考えも無しに使ってしまってる言葉に相手を思う配慮が足らないんだな～と、気恥ずかしく思う瞬間です。

その中国に暮らす同胞（朝鮮族）の人々の伝説や言い伝えについても時折、語ってみたいと思います。約１世紀前から中国へ移住した在中と、日本に来た在日の比較も交えてみたいと思います。

　　　　　　　　　　　　『中国籍同胞の迷信：箸を短く持つ人は結婚が早い』

前回、青島で、朝鮮料理店で焼肉を食べていました、普通に箸をもっていたのです。それを見ていた（朝鮮族）店員が、「箸を短くもつ人は早く結婚できて、長く持つ人は、結婚が遅いんです」と言われました
。
一緒にいた、韓国人にこの話を聞いてみると
「「そんな話は初耳」という答えが返ってきました。
　言い伝えでしょうか？
　
まず日本では箸を短く持つことはあまり礼儀に適っていないと言われていますが、
調べてみると箸に関する言い伝えというのはいくつか見つかりました。確かに箸を短く持つのは非箸使用国の人が多いのも事実です。
　
　中国朝鮮族の伝承と同様、日本でも箸を長く持つ短く持つということに関しては、
結婚が早くなったり遅くなったりし、あるいは、「箸を長く持つと親元から離れ、短く持つとずっと親の近くにいる」ということも見つかりました。

親元の話は調べて見ると韓国にもあり、どうやら箸に関する伝承は、極東アジア全域に広がっていると思われます。いろいろと最終的に調べて結果、

箸の持ち方すべての伝承は、朝鮮半島と日本で共通していることが結論として分かりました。
しかし、日本は朝鮮や中国東北部を統治した時代があり、日本の植民地時代、あるいは満州国時代の残滓ではないかという事も考えられます。
しかし、今となってどこまでが朝鮮独自のもので、どこまでが日本時代のものか判断する材料はありません。

このような迷信はどうやら私の母親あたりまでは、よく厳しく言い伝えをいたしました。

たとえば、霊柩車を見たときは親指を隠さないと、親が早く死ぬ。

夜口笛を吹くと、蛇が出てくる。

夜爪を切ると、親の死に目に会えない。

子供心に今でも恐怖心を持って覚えていることはたくさんあります。

米を無駄にすると、目が見えなくなる。

迷信によくある話は、子供に恐怖心を煽るものが多かったのはいずれも共通しています。

今の若い世代に、このような話を水を向けても中々期待できないことも事実です。
現に私の子供でさえ、「そんな迷信？」で終わりです。

話は変わりますが、

上海へ行けば「韓国料理」店で時折、食事をします。オーナーは中国人ですが、従業員の女性店員は皆、東北地方出身の「朝鮮族」の女性が大部分です。

私　「日本で暮らす在日です。」
店員「在日って？何ですか？」

私　「祖々父が移住して日本で暮らす朝鮮人です（韓国人）。
店員「100年前に朝鮮半島の北、中国に移住した私たちと、日本に渡ったアジョシ（おじさん）が上海で出会うなんて奇遇ですね。」

私　「給料は？」
店員「故郷（東北地方）にいる時より3倍以上あります。」

私　「一番辛いことは？」
店員「同民族の韓国人ビジネスマンに蔑まれる時です。」

私　「アジョシの韓国語のアクセントおかしい？」
店員「はい、初めて聞くアクセントです。はじめは何語かな？って理解できませんでした。」

そうして翌日から”中国語の通訳をお願いする”ケースが時折あります。

こうして3日程の出張でさえ、韓国経由の商業ビザで中国に入国する事で、自分が同行する日本人との違いをつくづくと思い知らされる事、そして学ぶことが多々あり、今では気分が悪い、腹が立つ、と言う思いより「色んな経験が出来る」とポジティブに考えるようしています。

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韓国映画『동막골=トンマッコルへようこそ』のモデルとなった”青鶴洞”=チョンハッドンの写真展です。

　韓国映画『トンマッコルへようこそ』のモデルとなった”青鶴洞”=チョンハッドンの写真展です。

カラー写真が↓柳銀珪氏です。25年間、村の人々を見続けた壮大な作品展です。
イメージ 1

1960年代の初めから慶尚道河東隣近智異山裾で村共同体を掘り起こして来た青鶴洞人々.これらは白い民族服を着て、チョンガック（独身）時代には髪の毛を結い,結婚後には冠の帽子をした男たちは寺小屋で習ったため、軍隊には行かなかった。彼らは自分たちの信仰である【儒仏仙合】を厳格に信じて文明を拒否して自給自足で生計を営んできた。

青鶴洞は,世俗の目で見れば神秘的な村でしかなかった。

普通教育の代わりに寺小屋で教育を受けた青鶴洞少年たち.宗教的な理由でこちらで喫煙を禁ずるという文字が板に書かれてている。（左列上から2列目）

青鶴洞人々と友達になった以後には彼がわざわざカメラ撮影を催促しなくとも村の友人が「今日、写真撮る?」と、むしろ勧める時もあったと言う。写真を撮るのを憚った年寄りたちや奥さんたちも、後には「息子の友達」という考えに心を開いてモデルになってくれた。（写真左上段）

家族の大小祭事がある時なら彼に連絡して結婚式や葬式写真を撮ることができるようになった。（写真左列2段目＝当時の大統領、ﾉ　デウからの花束が眼に止まる）

中国の朝鮮族であるリュウンギュ氏の写真の中にある人々の姿は青鶴洞の歴史の証拠となった。
青鶴洞に通い始めた頃の 1982年撮った八歳だった子供が青少年になり結婚をし、いつの間にか三人の子供のお父さんになっってした。（写真 3段目の左右）＝左列最下段、右列最下段。

2006年姿に至るまで五つ回にわたって取った写真は,彼が村人々と一緒に分けた時間ではなければ到底出ることができない結果だった。
この様にリュウンギュ氏が長年の信頼の歳月を積み重ねる間、青鶴洞にも多くの変化が生じた。

.1980年代後半、某飲料会社の広告に青鶴洞が登場し、観光客が押し寄せ始めたからだ。青鶴洞も徐々に現代化の道を歩みはじめた。旧式文物取り扱いを受けた寺小屋教育が人格教育、漢字教育熱風に巻き込まれて脚光を浴びる一方で、都会に出て暮す人々もできた。

甚だしくはロッテワールドで運勢を見る人も出てきた。
たまに現代化された青鶴洞を見て「純真性が消えた。」と話す人々を見れば,リュウンギュは心が苦しいという。.時代が変わるのに青鶴洞人々だと言っていつまで不便さを固守して住むのは当然である。

青鶴洞に自動車、洗濯機、冷蔵庫さえあってはいけないと思うのは「好奇心と、ここを尋ねてくる外部人の人たちの利己主義かも知れないと彼は説明する。
何より物質文明の変化を精神文明の変化と同一視することはできないと彼は話す。

★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆

『変わるものと変わらないもの～青鶴洞（チョンハクドン）』

【ひと言】時を越えて生きる姿と、そう表現したい。

『トンマッコルへようこそ』をご覧になった方は、是非御覧下さい。
　http://www.youkoso-movie.jp/
今も現存する実在の村、青鶴村は、『トンマッコル』のモデルと言えるからです。

※柳銀珪写真展　
『変わるものと変わらないもの～青鶴洞（チョンハクドン）』
6月3日～6月9日
ビジュアルアーツギャラリー
大阪市北区曽根崎新地2－5－23
TEL:06-6341-4407

※シンポジウム
写真の国際交流を考える「東アジアの写真～韓国・中国～」
講演：柳銀珪
6月3日（日）14：00～16：30
ビジュアルアーツ専門学校　新館3階　アーツホール
大阪市北区曽根崎新地2－5－23
TEL:06-6341-4407
（入場料：一般1000円、学生無料）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　転載元：チラシデーターhttp://www.up-v.com/ETC/0603.pdf
　　　　　

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「パッチギ！LOVE&PEACE」（パッチギ2）が封切り！仕掛け人、シネカノンの李鳳雨氏とは・・

「パッチギ！LOVE&PEACE」（パッチギ2）が封切り！

　
その佐藤栄作首相がノーベル平和賞を受賞したのが１９７４年１０月。
ノーベル平和賞について興ざめし、平和の二文字に絶望した時でもありました。

　『パッチギ！ LOVE&PEACE』にはこの日の新聞が出てきます。そしてこの映画が始まります。

【映画】『パッチギ！ LOVE＆PEACE』 http://www.walkerplus.com/tokyo/latestmovie/report/report4880.html
【挿入曲=イムジン河の記事】　http://blogs.yahoo.co.jp/fwapy7777/trackback/1466000/42722034

この映画を配給したのがシネカノンで、その代表が在日の李鳳宇氏です。

昨年の1月にソウルの明洞に日本映画を上映する映画館をオープンされましたが、そこで「上映したい日本映画はどんなものですか」という質問に、

「日本人というのがどういうものかをわかってもらえるような映画を上映したいと思います。」と答えてました。

配給会社シネカノン代表の李鳳雨さんは、「映画が好きでたくさん作りたいなら、監督よりもプロデューサーになるべき」という言葉のとおり、初プロデュース作の『月はどっちに出ている』（1992年）＝在日監督、崔洋一(チェ・ヤンイル)監督、以降、精力的に製作を続けています。自ら作品の原案を練ることも当たり前、の映画プロデューサーです。去年の『パッチギ！』に続き、今年は『フラガール』も大成功。

配給では、最初の作品となったＫ・キエシロフスキーの『アマチュア』以来、これまで国内外150本以上もの作品を扱ってきたそうです。また、韓国と日本の映画交流の立役者であることも忘れてはいけません。

現在は渋谷、有楽町、神戸、ソウルに直営映画館を持ち、興行主としても頼もしい存在です。

巧みな話術で、もう、ほんとに引き込まれてしまいます・・・面白おかしく語った先には「これって映画になるでしょ？」という思惑が。こんなに面白く語られたら、スポンサーも気持ちよく出資できるってものでしょう。

私の好きな韓国映画を日本に紹介してくれたのも、シネカノンでです。
林権澤監督の作品、『太白山脈』、『風の丘を超えて─西便制』、『祝祭』、『春香伝』。これらの作品がすべて小説を原作にしています。

ニック・パークの「ウォレスとグルミット」やエドワード・ヤンの「麻将（邦題：カップルズ）」を日本に紹介したのもシネカノンです。

ちなみに吉祥寺の「諸国空想料理店 KuuKuu」跡地にオープンした「韓国百菜食堂 minari（みな李）」は、シネカノンの経営だそうです。（東京在住の方、知って増すか？）

日本観客100万人突破という驚異的な記録を立てた「シュリ」。その裏にはシネカノンの果敢な広報戦略でシュリ神話を作り上げた結果とも言えるでしょう。
「輸入当時には50万人ほどだと予想した」と話し始めたイ・ボンウ氏は「封切られる前の8カ月間徹底的に準備をしたのが功を奏した」と分析。

「日本人の中で、既存の韓国映画ファンは40代の知識人層。それより多くの年令層の関心を集めるのが第一の課題だった。韓国映画はレベルが低い、アートムービーしかないという日本人の偏見も障害物だった。広告料だけで3億円を使った。大冒険だった。”韓国映画といって見下すな。こんな映画もあるぞ”」という基本的なコンセプトで大々的な物量攻勢を浴びせ、その結果今まで映画館の収入総額が14億円。
その後ビデオの版権2億円が追加されテレビ版権もけっこう得られたとのことです。しかしシュリの成果はこれだけではないとも言われています。

　シュリ以降、今、日本には韓流ブームが起きました。映画だけでなく韓国文化全般に対して関心が高くなったのも周知の事実です。。日本の配給業者の態度も180度変わり、韓国映画なら無条件で契約するという映画館の社長もいたほどです。

韓流がれ去ったと言われ、韓国内でも邦画の入場者が37%も減ったといわれる中、このパッチギが韓国内で人気なのも何か皮肉な現象だといえるかもしれません。

氏は「パッチギ」の舞台となった、京都の朝鮮高校出身で、自身の経験を交えた作品とも言えます。

映画の中での加茂川は当時、向こう岸は日本人の暮らす街。そしてこちら側は在日が暮らす「バラック小屋」の集落。それをそのまま表現したかったと話してました。（私とは友人を通しての知人）

映画の中で、棺桶が家に入らない時、木づちで入り口を壊す場面は、「幼い頃、筋ジスで亡くなった一回り上の兄の葬儀の時、父が泣きながら壊した情景」だったそうです。

「人物をできる限りあぶりだす事で、その時代背景が浮かび上がると思います。私は映画の中で、お涙頂戴！と言う映画は作りたくありません。笑いの中から、自然と出てくる悲哀の涙、それを観客に訴えたいんです。」その言葉の中には私が話す、「在日を見れば日本が見える。」の言葉がそのままリアルに表現されてると思います。

今回の二部作品も「亡くなった兄の病気を治そうと全国の病院を走り回った家族の思い出」だそうです。

皆さんも是非、この映画に足を運んでください。
そして、まだ、一部の作品を見てない方は、是非、レンタルビデオで鑑賞してみてください。

http://www.youtube.com/watch?v=Ab5v8gDs6ec 井筒監督　政治思想を辛口に語る。

書籍紹介

映画『パッチギ! LOVE&PEACE』のすべてがわかるサブテキスト。
書籍名：愛、平和、パッチギ!

著者名：井筒和幸/著李鳳宇/著

出版社名：講談社

発行年月： 2007年5月

価格（税込）： 1,600円

第1章 HISTORY
2つの李家の物語(李鳳宇)
歴史なしには平和も未来も語れない(井筒和幸)
第2章 TALK
(姜尚中×李鳳宇対談)
済州島で、日本で考えた東アジアと僕たちのこと
(加藤和彦×井筒和幸対談)
『イムジン河』から『あの素晴しい愛をもう一度』へ
第3章 MAKING
撮影日記「今日も明日も編集室」(井筒和幸)
プロデューサー日記「今日までそして明日から」(李鳳宇)

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日本の番組「模倣ブーム」懲りない韓国のテレビ局

日本の番組「模倣ブーム」　懲りない韓国のテレビ局　　　　朝鮮日報／朝鮮日報JNS

　最近、地上波テレビ各局が、日本の人気番組の形式を輸入し、全くイメージ 1

そっくりな番組を制作する事例が急増している。このため視聴者たちの間で、日本のテレビ番組を真似たとする“盗作論争”が起こったり、後になって日本のテレビ番組の模倣という事実を知って抗議するケースが増えている。

　MBCテレビ『日曜日、日曜日の夜に(日夜)』は21日から新コーナー「ブレインサバイバー」を放送した。「ブレイン…」は芸能人16人がクイズ対決を経て、最後の勝者の母校に奨学金を贈るといった内容のコーナー。しかし、このコーナーが放送された直後、番組のホームページの掲示板には「日本で見た番組とまったく同じだ」という視聴者からの指摘が相次いだ。

同番組の金ヨプPD(プロデューサー)はこれについて「日本のTBSにイメージ 2

事前同意を得て番組を制作したため、盗作ではない」と説明した。「ブレイン…」は今年3月にTBSがまったく同じタイトルで放送した番組だ。制作陣は放送終了時に「制作協力TBS」というクレジットを入れた。

　SBSも夏の部分改編に合わせて送り出した新番組の中で、日本の提携テレビ局である日本テレビの番組形式をそのまま輸入したことが分かった。『珍記録パンパンパン』、『ソロモンの選択』、『ビューティフルサンデー』の中のコーナー『創業士官学校』は、構成が日本の番組とまったく同じだ。

　特に『珍記録パンパンパン』は、初回から「ビデオテープの長さは何メートルか」、「足の長い女性は100メートルを何歩で進むか」など、扱う内容まで日本テレビ『ウルトラショップ』そのままだった。

　SBS芸能局のチョン・スンヨン部長は「最近、日本テレビと協議を終え、番組形式を輸入した」とし、「輸入した番組を韓国の情緒に合わせて直すように努力している」と語った。

　しかし放送専門家らは、こうした「日本の番組のコピーブーム」が韓国のバラエティー番組の安易な制作態度を端的に見せていると批判している。過去に横行した“無断盗作”よりは一段階発展したとはいえ、“創作の苦痛”なしに簡単に視聴率を上げようとする、その場しのぎの手法だという主張だ。

　経済正義実践市民連合メディアウォッチの金テヒョン部長は「日本の番組形式を輸入するのに先立ち、韓国のプロデューサーたちが新たなスタイルを開発するのに、一体どれだけ創造的な努力をしてきたのか、反省しなければならない」と語った。

　視聴者を見下した“クレジット方式”も問題に挙げている。韓国放送映像産業振興院の李ギヒョン博士は「“制作協力”というクレジットだけを入れるのはあまりにも形式的」としながら「日本の番組を輸入した形式で放送する際には、番組の原本まで明らかにすべき」と語った。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　チェ・スンヒョン記者

fwapy바람꽃風ﾉ花

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