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旧麻生鉱業で使役された連合国軍捕虜ら来日へ 吉隈炭鉱：「麻生首相から謝罪聞きたい」 父経営の炭鉱が使役、元捕虜ら１４日来日へ http://mainichi.jp/select/wadai/news/20090611dde041040021000c.html 第二次大戦中に麻生太郎首相の父が経営していた旧麻生鉱業の吉隈（よしくま）炭鉱（福岡県桂川（けいせん）町）で使役させられた元連合国軍捕虜のオーストラリア人と英国人遺族が１４日来日する。使役の事実を麻生首相が衆院本会議で１月に認めた後、当事者が来日するのは初めて。関係者を通じ麻生首相に面会と謝罪を求めている。 来日するのは元捕虜で豪シドニー在住のジョー・クームスさん（８８）と息子２人、英国人元捕虜（故人）の息子の計４人。クームスさんは元豪陸軍伍長で１９４２年２月、シンガポールで降伏。神戸の造船所での使役後、４５年３月に吉隈炭鉱の収容所へ移された。昼夜２交代の１２時間労働を強いられたが賃金は未払いで、警備兵に暴行されたという。 クームスさんは、強制労働への謝罪や不公正に対する補償金などを求める手紙を２月に麻生首相に送ったが、返事はないという。終戦で帰国後、初来日となるクームスさんは「日本の首相から直接謝罪を聞きたい。私たちの苦難を認めてもらうことが、仲間も含め私たちの慰めになる」と訴えている。 ４人は日本で捕虜問題を研究する有志がカンパを募り、招いた。約１週間滞在し炭鉱跡や当時の使役企業などを訪れる。有志の一人で事務局を務める有光健さん（５８）は「麻生首相が在任中に謝罪することで本人と日本にとっての名誉回復となる」と訴えている。 厚生労働省が関係資料を公開するまで、日本政府は事実を否定した。同炭鉱は連合国軍捕虜３００人や多くの朝鮮人を使役していたことが判明。そのうち豪州人は１９７人で、４人の生存が確認されている。 ６月１１日 毎日新聞 花岡洋二 |
国内時事 사회시사
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コメント（3）
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先日、民団新聞の地方参政権に関する記事を目にしました。 民団が民主党や他の野党、そして与党公明党まで巻き込んで必死になってる地方参政権取得の裏が見えて、相変わらず政治の裏が見え隠れして益々、自分自身の中で白けムードが漂ってます。 以前、毎日新聞にあった記事で、民主党の「在日韓国人をはじめとする永住外 国人住民の法的地位向上を推進する議員連盟」（会長＝岡田克也副代表） がまとめた提言が載っていました。 「推進議連がまとめた提言では、選挙権付与の対象を朝鮮（北朝鮮）籍 以外の永住者とし、行使の範囲を地方の首長選と議員選に限定。 被選挙権は付与しない内容だ」とのことです。 そして、民主党中で70名の国会議員が外国人への地方参政権付与反対の 連盟を作っっています。こんな骨抜き法案でさえ先行きが見えないのが実情です。 実際、被選挙権のない参政権って何の意味があるのでしょうか？ また、日本に住む外国人の権利と考えるべきものなのに、歴史の狭間で妥協の産物として出来た「数十万にのぼる朝鮮籍の在日に対しては」日本と外交関係がないというので、はずすというのはどういうことなのでしょうか？ そんな中でも、公明党が他の党より熱心なのは、選挙目当てであるのは間違いありません。 あまりに露骨すぎる政治家や団体の狡猾な政治舞台での演技を見て。またまた「在日」を利用するの？ そして鬼の居ぬ間？を決め込んで韓国籍の在日だけの参政権を目指す「民団」、そして地方参政権獲得は国政選挙権取得の弊害、在日社会の分断につながると言いながらも何一つ行動を起こせないもう一つの団体、「どっちもどっち」電車に乗り遅れるのは真面目に生きる「庶民」だけなんでしょうか。 おまけに、 参政権の話がでると今度は、外国籍のままの参政権を取得を嫌う自民党は帰化が簡単にできる簡易取得国籍法案を段取りをしているとのこと、どこまで愚劣なことをし続けるのでしょうか。 「前門の虎、後門の狼」だけではなく、最後には在日の弁護士団体でさえ、「簡易取得国籍法案」が上程されたら日本国籍取得を促すと言う愚挙に出る始末、誰が我軍で誰が敵か？
事あるごとに、「政治の不条理、戦後責任」といい続けていますが、 自分自身の言葉が空しく聞こえ、ますます遠のく気がしてなりません。 |
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日本国の名誉のために『竹島＝独島問題入門』出版 日本国の名誉のために『竹島＝独島問題入門』と題する本を内藤正中教授が出版されました。この本は副題に「日本外務省『竹島』批判」とあることからわかるように、外務省のパンフレット『竹島、10のポイント』の問題点を指摘するものです。 内藤教授は、日本国の名誉のために出版した動機を次のように記しました。 『竹島＝独島問題入門』あとがき 外務省の『竹島』パンフレットを読んでの率直な感想は、「これはひどい、ひどすぎる」の一語に尽きる。 過去の歴史と真正面から向き合おうとせず、歴史の一部をご都合主義でつまみ食いをして、その一方で、自分の主張と相容れない事実は無視して顧みないという内容である。それにもかかわらず、これが日本政府の基本的立場であるといって主張されるのでは、日本国民を惑わすことにもなるのであるから、黙って見過ごすわけにはゆかないのである。加えて韓国語版、英語版も同時に刊行され、全世界に発信されるということは、この間題に対する日本政府の不勉強ぶりを世界にさらけだすことでも ある。 私は歴史を研究している日本人として、何よりも歴史の事実を尊重すべきことを訴えたい。竹島の問題は、歴史的事実にもとづいて解決の筋道が明らかになるのである。外務省の主張のように、史実とかけ離れたところで勝手な議論をしているようでは、問題は解決されないと言わなければならない。私は日本国の名誉のために、史実に基づいて歴史を解明する意図から本書を執筆した。 『竹島』パンフレットにおける最大の問題点は、竹島をわが国固有の領土、わが国の領土・領域であるといいながら、そのことを史実に基づいて証明していないことである。詳細は本書のなかで記したところであるが、いま一度ここで確認しておく。 第一は、幕府が松島（現竹島）の存在を初めて知ったのは、1696年1月の鳥取藩とのやり取りの中である。そうである以上、それ以前の時期になる17世紀半ばに現竹島の領有権を確立したなどといえるはずはない。 第二に、幕府は1695年12月から1696年1月にかけての鳥取藩とのやり取りのなかで、竹島（鬱陵島）と松島（現竹島）が、鳥取藩に属する島ではないことを確認した上で、幕府としても日本領ではないとする結論を出して、1696年1月に日本人の竹島渡海を禁止したのである。 第三に、1877年に明治政府の太政官は、島根県が竹島外一島（現竹島）の取り扱いについて質問を受け、政府としての調査を行った上で「竹島外一島本邦無関係」と決定した。 第四に、1905年の領土編入を領有権の再確認という主張は誤りである。幕府も明治政府も現竹島についての領有を主張したことはなく、逆に1696年と1877年の2度にわたって日本領ではないことを明らかにした。領土編入の閣議決定にあるのは、無主地であることを確認して領土編入したということである。無主地であるという以上、固有領土とはいえなくなる。問題は、その当時、現竹島は無主地であったかどうか である。 日本政府が竹島を「わが国の領土」と、その領有権を主張するためには、以上の問題点について明確に解明されなければならない。そのために必要な論証の作業を怠っていたからこそ、『竹島』パンフレットのような杜撰な内容のものが刊行されるのである。 竹島問題にかかわる新しい史料も出されている。しかも現在では、関係資料を日韓両国で共有するという状況がつくられている。したがって共通の土俵に上がって歴史認識の共有を図ることが課題となっているといってよい。そして両国政府は、史実に基づく研究の成果を正しく受け止めてくれればよいのである。さしあたって私は、この間違いだらけの外務省パンフレットに振り回されて、日本国民が恥をかくことだけは避けたいと願うものである。 （以下略） 『竹島＝独島問題入門』発行所 有限会社 新幹社（電話 03−5689−4070） 定価：本体価格800円＋税 著者紹介 内藤正中（ないとう・せいちゅう） 1929年生。京都大学経済学部卒業。島根大学名誉教授。 〈主要著書〉 『竹島（鬱陵島）をめぐる日朝関係史』（2000年、多賀出版） 『竹島＝独島論争』（2007年、新幹社、朴炳渉と共著） 『史的検証 竹島・独島』（2007年、岩波書店、金柄烈と共著） ほか多数。 以上 半月城
[zainichi-MLより転載]
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「在日パシングや「嫌韓」の音頭をとる人たちが一人でも多く読んで、何かを感じてくれる事を願っています。 少し古くなりますが、197/11/11の朝日新聞に掲載されたドイツのアドルノ教授がアメリカ人2000人を対象にした調査結果です。 「差別の構図」＝為政者に踊らされる差別主義者たちの実像＝ � ▲譽奪謄襪鯏修襪海箸�好きです。 相手が黒人か白人か、とりわりきり「そもそも「黒人は・・・・」「だいたい女は・・・・」という風に、人間を人種・性別・集団・所属によって善悪と好悪を判断して片付けてしまいます。 一旦、偏見の色眼鏡をかけると、目の前の事実性は無視され歪曲されて、自分の都合のよいように解釈し、ドグマをかつぐようです。 そこで「立派なニグロもいますよ。しかし9人の立派な黒人は見過ごし、だらしない10人目の黒人に出会うや、勝ち誇ったように「やっぱりニグロという奴は・・・」と、言いはるのです。 ��強い偏見者ほど優越感と劣等感が強く、それを背中合わせに持っています。 彼らは、人間を肩書きや金や生まれ育ちで判断し、人間関係に上下の序列をつけて、優劣を決めたがります。一般的にいうと上役にペコペコする人ほど部下に威張りちらし、貧しい人に優越感じる人ほど金持ちには劣等感を感じます。彼らは人を蔑むことによって劣等感を優越感に切り替え、心の安定を取り戻すというわけです。 �Ｈ爐蕕麓�己と社会の矛盾を見分ける事が嫌いです。 自己にまつわる矛盾やひずみを究明しようとはせず、そのストレスの解消を｢偏見と差別」にすり替えているのです。すなわち、心配ごとや悩みがあっても、別のこと木を紛らわせる。そこで自分自身の矛盾やいらだちえをバクチを打つとか、喧嘩をするとか猟銃をぶっ放す事でヤツ当たりをする。その相手は黒人かユダヤ人、妻などです。 �と爐蕕蓮崢垢い發里砲泙�れろ」の心情の持ち主です。 彼らは自己の家系や時の政治家や権威的存在に対しては無条件に美化し、盲目的に崇拝するクセがあります。 これはアメリカの「偏見と差別」への共同心像だという調査報告ですが、「アメリカ人」のかわりに「日本人」を、またニグロやユダヤ人のかわりに「在日」をあてはめても通じそうですね。 これらの心理事情は社会学の上ではすでに解明済みの事象ですが、かつての統治や支配の手段として用いられた「偏見と差別」の仕組みは、為政者にとってきわめて好都合です。 これによって利益を得るテコにしていました。かつて帝国主義者たちは、その植民地の住民には政治的にも経済的にも平等の権利を与えず、高等教育や技術をも受けさせず、それらの仕組みは、自己の国内においても同様でした。それは一部階級の利益擁護のためでしかありません。 このように｢偏見と差別」は、一部階層または一集団が利益を得るために仕組んだピラミッド型の演出なのです。 それを気づかずに、自分たちもその「コマ」になって、いい気になって、「差別」を黙認し、それを増長させ、無関心でいる社会が虚しくさえ感じてなりません。 女性差別、賃金差別、職域差別等の不満のエネルギーを、在日パッシングや北パッシング、韓国パッシング、中国パッシングでの優越感で打ち消そうとしている現実が見えないんでしょうか？そうする事で、国内のゴタゴタを治めようとしてきたのは、ほんの少し歴史を紐解けば見えてきます。 江戸時代の士農工商エタ非人も、この庶民心理の応用編でしょう。 明治の初めに部落開放令が発布された時、貧しい農民たちが一揆まで起こして反対したのは、つまり「したには下がある」という慰みを持てるようにするための人間心理です。 それらが今日では「在日」への差別と偏見を維持しようとしてるのでしょう。 最後に、そのような長年にわたるに日本の差別政策の巧妙さを見抜けず、在日が置かれている社会的な微妙なバランスを考えずに、自分たちの政権の都合だけで動く「北や韓国」政府も日本政府に対して「人権」を唱える資格があるのか疑問です。
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「創氏改名は朝鮮の人たちが、仕事が欲しくてやったことだ」
（03年５月３１日／自民党政調会長・麻生太郎） 九月の自民党総裁選で福田に敗れた麻生太郎だが、この漫画アニメオタクの、唇が歪曲した男もけっこう失言の多い政治家だ。 7月の参院選の直前には、「アルツハイマー」発言があった。 自分のことを「キャラが立つ」などと、TV業界用語でヌケヌケと自慢してたが、オツムより舌の滑りの方が良いことだけは確かだ。 世間では「チョイ悪おやじ」などと言って、福田よりはイジリ甲斐があるせいか、マスコミ（大衆・俗衆のオピニオン・リーダー）受けしたようだし、政界では何と「名門」（血筋？）なのだという。 名門ねえ…麻生・貝島・安川といえば、福岡筑豊では知らぬ者のない三大炭鉱主だ。 いわゆる炭鉱資本家の御三家だ。 植民地の朝鮮から数多くの男たちが、黒いダイヤと呼ばれる石炭を採掘するため、大正から昭和にかけて半強制的に連れてこられ、奴隷労働を強いられた。 昭和7年（1932）には、麻生家が経営する炭鉱で、朝鮮炭鉱夫たちが三週間もの大ストライキを打った。 あまりにもひどい低賃金と非道な馘首（くびきり）に、堪忍袋の緒が切れたのだ。 歴史に残る朝鮮人初の大争議だった。 どれほどの劣悪な労働環境で、朝鮮炭鉱夫が働かされていたかは、たとえば 浦山桐郎監督の映画『青春の門』(原作・五木寛之、主演・吉永小百合）にも描かれている。 その麻生家の第四代当主が太郎だ。 「創氏改名（朝鮮人に日本人名へ変えるよう強制した）は、朝鮮の人たちが仕事が欲しくて、向こうから望んでやったことだ」とウソブクが、これが又「新しい教科書」一派と同じ、一部の例外を全体の事実であるかのごとく見せかけるトリックだ。 炭鉱では日本語が解る頭領（まあ親方のようなもの）が、朝鮮人労働者を仕切っていたのだが、この頭領たちが、「創氏改名」以前から日本名を使っていた。その方が何かと便利だったからだ。 朝鮮人だけが相手の仕事ではなく、会社（日本人経営者）や様々な日本人とも交渉があったからだ。 差別や偏見を少しでも避けたいという、切実な気持ちもあったろう。 だが自分の意志で日本人らしき名を通称として用いるのと、日本への同化・従属である皇民化政策の一環として、日本名を強制するのとでは雲泥の差があることぐらい、どんなに想像力の貧しい政治家でも分かると思うのだが…たとえば麻生氏も、試しに安本丹（アンポンタン）とか名を無理やり変えさせられたとしたら、どう感じるだろう？ 文字通り朝鮮人の汗と血で、麻生家は巨萬の財を成した。 財産も金も、それがどんな方法で蓄えられたものか、外見では分からない。 しかし父祖の行為や振る舞いを、麻生太郎は充分承知しているはずだ。知った上での発言であるとすれば、なんとも恥を知らぬ名門としか言いようがない。もっとも「名門とは、成り上がりが百年以上続いた家系」と思えば、品格など求める方が間違いというものだが。
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