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  日本海岸の漂流・漂着ゴミ 僕は、京都府の日本海岸のうちの丹後半島で漂流・漂着ゴミの清掃に関わったことがある。
一つは、日中にボランティアとして丹後半島の鳴き砂で知られる琴引浜で漂着ゴミの清掃をしてもらい、その拾ったゴミと交換してコンサートのチケットが貰えるというイベントである。杉山貴貴や憂歌団の内田勘太郎、白井貴子、大島保克、ブレッド＆バターそしてかまやつひろしといった錚々たるアーティストの方々が趣旨に賛同してくださって参加していただいた。 いま一つは、ナホトカ号重油流出事故で漂着した重油回収に参加したことである。この作業中に日本海対岸諸国からのポイ捨てによるもと思われる多数の漂着ゴミが見受けられた。そこで、日本海対岸諸国からの漂着ゴミの調査をすることになり、たまたまロシア語と韓国語の学習経験があるということで参加した。調査の結果、海外からの漂着ゴミの殆どが韓国からの漂着ゴミであった。 日本海岸では年間で約00tもの漂着ゴミがあり、うち20％が韓国からのものと言われている。韓国からの漂着ゴミが多い理由は、夏は対馬海流、冬は偏西風の影響と言われている。が、その処理は地元市町村で行われている。 実は、韓国の西海（黄海）岸等では同じく対馬海流や偏西風の影響で中国からの漂着ゴミに悩まされているが、韓国の漂流ゴミが日本の東海（日本海）岸に漂着していることは韓国内では殆ど知られていない。同じく、日本国内でポイ捨てされた漂流ゴミがハワイやアメリカ西海岸で漂着していることも日本国内では知られていない。 去る6月24日から28日にかけて、南ソウル大学校の学生が自転車で移動しながら、京都府宮津市の天橋立から鳥取砂丘まで日本海岸の清掃を行った。 立ち上がった韓国の大学生韓国の学生が海岸を清掃〜歴史や生態系も学ぶ自転車で天橋立（京都府宮津市）−鳥取砂丘（鳥取県）を移動し、海岸での清掃を計画している韓国の大学生約１５人が２４日、雨が降りしきる天橋立で活動を始めた。 昨年に続き２回目。同行している南ソウル大日本語科の安秉杰（あんぴょんこる）副教授が「ハングル表記のあるごみが日本などに多数流れている」と知って学生に呼びかけ、鳥取大と連携して実現した。事前に府丹後土木事務所のセミナーで、天橋立の歴史や生態系なども学んだ。 学生らは地元住民、関係者約１０人と一緒に午前６時から天橋立北側から文殊に向かって清掃。ペットボトルやトレーなど約１０袋分を集めた。安副教授は「環境問題は人類共通のもの。今後も定期的に行いたい」と話していた。一行は２８日に鳥取砂丘到着の予定。京丹後市網野町の浜詰海岸を含む３、４カ所で清掃する。 なお、宮津市の丹後由良海水浴場や近くのＫＴＲ（北近畿タンゴ鉄道）丹後由良駅周辺でも地域住民ら約３００人が生活ごみや漂着物などを取り除き、海水浴シーズンに備えた。【京都新聞電子版，2007年6月24日(日)】参考サイト ＊日本海新聞 関連用語 ＊一般廃棄物 ＊産業廃棄物 ＊不法投棄 ＊廃棄物処理法解説 ＊廃棄物処理法全文 お時間がありましたら…。 ＊まったけ日記286―「ことりばこ」「コトリバコ」は都市伝説ー ＊まったけ日記278―人間の死後の環境問題― ＊まったけ日記277―安倍内閣がフィリピンへ事実上の廃棄物輸出！― ＊まったけ日記268ー廃棄物（ゴミ）はフェニックスー ＊まったけ日記265ー廃棄物分別収集の難しさ― ＊まったけ日記258−エコ・京レンガ− ＊まったけ日記251−不法投棄が狙われやすい街って？ー ＊まったけ日記236ー『金属盗難』ー自動車解体業者の視点からー ＊まったけ日記189ー産業廃棄物処理業者の増加？− ＊まったけ日記180ー山崎達雄『洛中塵捨場今昔』ー ＊まったけ日記168ー難しい「廃棄物の種類」入門ー ＊まったけ日記167ー難しい「廃棄物の概念」入門ー ＊まったけ日記166ー難しい「廃棄物処理法」入門ー ＊まったけ日記143ー産業廃棄物と経済学ー ＊みんなで作る知恵の詰まった環境ブログ ご意見下さい ＊いわれひこ様BBS ＊京都亀岡国際秘宝館・本館 |
 【法務省入国管理局が制作した小冊子『難民認定行政−２５年の軌跡−』。難民にもっとも冷たい先進国と言われるわが国の入管に軌跡なんてあるのか？と疑問の雲が湧くのですが、、、一体ぜんたい何を書いているのか、、、（画像は入管のホームページより転載）】 １１月某日 １３時。 某県某市の入国管理局。 小春日和の温かな昼下がり。 平和な初冬の日の午後、僕と家内のお母さんは、お母さんの滞在延長願いの手続きに来ていました。 ポーンと電子音が鳴り、電光掲示板に整理番号が表示されます。 来訪者は、機械が発券した整理番号が記された小さな紙片を確認し、窓口に向かいます。 まるきり銀行みたいです。 ただし、対応者がいかめしい制服姿の無愛想な入管職員であること、 そして、サービス精神など微塵もない殺風景な大部屋にいることを除けば。 やがて、僕の持つ紙片の番号が電子音とともに表示されました。 家内のお母さんの手を引っ張り、窓口に向かいます。 窓口の職員は、２０代半ばに見える小柄な女性でした。 色白で端正な顔と銀縁メガネがいかにも“優等生経由公務員行き”と言うイメージです。 僕は、入国管理局のホームページからダウンロードした用紙に必要事項を記入したもの、 次に、僕自身を証明する所得証明や会社の在籍証明書、 最後にお母さんのパスポートなどを女性職員に提出しました。 女性職員は、それらの書類をパラパラと眺めると、機械的に言いました。 『ダメですよ。延長滞在は認められません。短期査証（ビザ）は延長なしですから。』 相手に有無を言わせないいかにも役人的対応でした。 しかし、ここで引き下がる訳にはいきません。 手元からコピーしてきた紙を取り出し、職員の鼻先に突き出します。 そこには、出入国管理法及び難民認定法、いわゆる入管法の第20条の3項が記されていました。 これこそが僕が思いついた“入管殺しの必殺技”でした。 【短期滞在の在留資格をもつて在留する者の申請については、やむを得ない特別の事情に基づく ものでなければ許可しないものとする】 『この内容を解釈すれば、やむを得ない特別の事情の場合は延長滞在はＯＫのはずです。産後間もない家内には、母親の存在が大変な助けになっています。母親がいなければ、育児ノイローゼになるかもしれません。』 『それに、お母さんは、元医師でもあります。医学的見地からのアドバイスは、産後間もない家内には、大事です。これは、十分“やむをえない特別の事情”ではないですか？』 育児ノイローゼは少々大げさですが、ここは、これで押し切るべしとまくしたてました。 まさか自分たちがよりどころにする入管法を盾に攻められるとは思わなかったのでしょう。 女性職員は、明らかに動揺した様子でした。 それでも流石優等生タイプです。 気を取り直し、逆襲に転じます。 『失礼ですが、お母さんは英語が話せないみたいですね。日本の医師とは意思疎通ができないですよね。それなら、滞在しても意味ないでしょう。』 “してやったり！”と言う表情で言い返してきました。 しかし、この反撃は、僕の想定内でした。 『確かに、義母は、英語はダメです。ですから、日本の医師とは話ができません。しかし、元医師として家内に様々なアドバイスや予防法をロシア語で正確に伝えることができます。これはロシア語が話せない人が多い日本の医師には難しいことですよね。子供や家内の健康維持を考えた場合、人道上でも見過ごせないことだと思うのですが。』 一気に言うと、ドキドキしながら、女性職員を見ました。 彼女は、困惑と怒りが入り混じった奇妙な表情になっています。 素直に言うこと聞くと思ったら、予想もしない反撃を受け、しかも劣勢なのを悟ったのでしょう。 彼女は、背後のデスクに行き、上司らしき中年の男性に小声で何か話し出しました。 上司の男性は、女性職員の話を聞きながら、チラチラ値踏みする様に僕とお母さんを見ます。 失礼な対応ですが、生殺与奪権は、この針金みたいに痩せた中年男性が握っています。 僕は、飼い主に捨てられる犬そっくりのすがる様な視線を男性に向けました。 やがて、女性は窓口に戻り、まだ納得していない様子がありありな口調で言いました。 『とりあえず書類は受理します。ただし、申請の認否は今はお答えできません。ハガキでお伝えします。 今日はこれで結構です。お疲れ様でした。』 認否は分からないとのことでしたが、恐らく承認されるでしょう。 僕はほっと胸をなでおろし、バンバンと乱暴に書類にスタンプを押す女性に頭を下げました。 そして、入管を後にしたのでした。 戦争は勝っても負けても高くつくもの。 入管との戦いには、辛くも勝利した僕でしたが、どっと疲れが出たのでしょう。 この日を境に熱が出て、３日ほど床につくことになったのでした。
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今回の『ブログ名作劇場』は、前回の続き。 ブログ記事でなく、ネット上で見つけた『宝島３０』（1994/７）の記事から。 （筆者は、キム・ムイさんと言うライター） 僕の憧れの人物、極真空手の大山倍達さんのお話です。 長い記事ですが、非常に素敵な記事で転載しました。 国籍や民族でなく、人物の良し悪しこそがすべてと言う根本を感じさせてくれます。 なお、字数の関係上、本記事は、計３回に分けます。今回は最終回。（毎週金曜日掲載予定） （文章はいじっていませんが、読みやすい様、若干段落等に手を加えました。予めご了承ください。） 第一回掲載はこちら 第二回掲載はこちらをごらんください。 朝鮮人としての『空手バカ一代』 −崔永宜は何故、大山倍達と名乗ったか？�� そこで改めて思い起こされるのが、同じく在日朝鮮人であった力道山こと金信洛（キム・シンナク）の闘いぶりである。 戦勝国「鬼畜米英」の攻撃に耐えに耐え、ついに「堪忍袋の緒が切れて」、伝家の宝刀「空手チョップ」で成敗し、観客は敗戦のウサを晴らす。 彼もまた、過剰なまでに「日本の心」を意識し、それを演じ続けた。 日本の国技である相撲から出た力道山は、プロレスを開拓して「日本人」の英雄になった。 日本の武道界から疎外された大山倍達は、笹川良一が主宰する「全日本空手道連盟」にはついに合流することないまま、「日本のカラテ」を世界に知らしめた。 実は韓国版『空手バカ一代』である『大野望』の主人公・崔倍達（チェ・ペダル）が取り組むのは、空手ではなく、朝鮮の国技テコンドーである。 大山はそれを知ったとき、「それは抵抗あるな」と言ったそうだ。 あくまで日本の武道の土俵で、在日が「地上最強」になったことに意味があるのかもしれない。 ともかく、『空手バカ一代』の「アメリカ」を「日本」に、「日系人」を「在日朝鮮・韓国人」に置き換えてみれば、これこそはまさに在日同胞が熱望してやまなかった物語である。 だからといって、大山が闘い続けた敵とは、実は彼を疎外した日本そのものだったのだとまでは言うつもりはない。 しかし、少なくとも、青春期を大山、力道山、そして「殺しの軍団・柳川組」の柳川次郎という三人の在日ヒーローに囲まれて育った梶原一騎が、そのことをまるで意識しなかったはずがない。 正直に言えば、今でもぼくは、彼に公な場で「自分は在日だ」と言って欲しかったとの思いがないではない。 だが、そのいっぽうで、彼はゴッドハンドのオーヤマ、牛殺しの倍達でよかったのかもしれないとも思う。 『Number』誌のインタビューに答えて、本名は崔永宜だと認めた大山倍達は、さらにこう語っている。 「ペダルというのは倍達の韓国読みで、高貴な意味があるらしい。大山倍達というのは父がつけた名だ」 たしかに、「倍達（ペダル）」という名は、朝鮮民族にとって非常に由緒のある名前てある。 ぼくがふだん使っている天理大学編纂の『現代朝鮮語辞典』でひいてみると、倍達とは、「朝鮮の上古時代の称号」となっている。 つまり日本における「ヤマト」などのように、朝鮮の国家・民族そのものを、誇りをこめて言うときに用いられてきた言葉なのである。 さらに遡れば、朝鮮には「檀君紀元」という建国神話(日本で言えば、『古事記』『日本書紀』にあたろうか)があるが、すでにこの中にペダルという言葉は出現している。 ファヌングという神が、どうしても人間になりたいと願い、地上−−朝鮮の大地に降りてきて、百日間の試練を課される。その試練の二十一日目にファヌングは人間となることが許され、民族の始祖となる。 彼がもうけた子供が古代朝鮮の最初の王となる檀君である。 朝鮮では檀君の生年から、民族独自の紀元を数える(ちなみに、今年一九九四年は檀君紀元四千三百二十七年になる）のだが、檀君の檀の字、その木へんは"パクタル・ナム"という木のことであり(白樺科の樹木らしい)、そのパクタルが時代とともに音が変化して、ペダルとなったのである。 つまり、大山倍達自身は自分が朝鮮民族であることを隠していたわけではなかったし、世界に知れ渡った彼の名前そのものが、その出自を、矜持とともに表現していたのだ。 ともかく、「空手」という東洋の武道を世界に広めた男は、朝鮮民族の出身だった。 それはそれで充分にすばらしいことだったと言えるだろう。 「日本の大山」でも「韓国(朝鮮)の崔」でもなく「世界のマス・オーヤマ」になったのだから。 さようなら、空手バカ一代。 在日少年に希望を与えてくれた男−−。 （文中敬称絡）
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今回の『ブログ名作劇場』は前回の続き。 ブログ記事でなく、ネット上で見つけた『宝島３０』（1994/７）の記事から。 （筆者は、キム・ムイさんと言うライター） 僕の憧れの人物、極真空手の大山倍達さんのお話です。 長い記事ですが、非常に素敵な記事で転載しました。 国籍や民族でなく、人物の良し悪しこそがすべてと言う根本を感じさせてくれます。 なお、字数の関係上、本記事は、計３回に分けます。今回はその2回目。（毎週金曜日掲載予定） なお、文章はいじっていませんが、読みやすい様、若干段落等に手を加えました。あらかじめご了承ください。 朝鮮人としての『空手バカ一代』 ー崔永宜は何故、大山倍達と名乗ったか？�� 特にそれは、コミックス四巻からスタートするアメリカ武者修行編において著しい。 少し粗筋を追ってみよう。 「第一回全日本空手選手権」で優勝した大山倍達だったが、その実戦ケンカ空手は「邪道」呼ばわりされ、四国で闘牛を倒し、北海道でヒグマと闘っても、日本の空手界に受けいれられることはなかった。 むしろ、「牛には催眠薬が注射してあったのだ。あれなら勝てて当然、大山は空手日本一どころかとんでもないペテン師よ」といったデマが流布されてゆく。 自分が誹誘されたことよりも「武道の心」を失っていた日本に絶望した大山倍達は、アメリカヘ武者修行の旅に出ることにする。 柔道の遠藤幸吉とともにアメリカに着いた彼を待っていたものは、反日感情に満ちた白人の世界だった。 初日からマス・オーヤマは演武のビールびん割り、ブロック割りで観客の度肝をぬくが、すぐに憎悪にさらされる。 「キル・ザ・ジャップ！！」 「リメンバー・パールハーバー！」 御当地アメリカの善玉レスラーたちは、ファンのヒステリックな声援に応えるべく、次々に大山に闘いを挑むが、ブロック割りでは白らの拳を痛め、試合では数分で病院送りにされてしまう。 やがて、マス・オーヤマの名はアメリカ社会で差別と貧困に喘ぐ日系人たちの英雄となっていった。 どうにかアメリカ武者修行も軌道に乗ってきたころ、マス・オーヤマは、あるコーヒーショップでボーイとしてコキ使われている「トシオ」という日系少年と知り合う。 トシオは、マス・オーヤマに敬意を払わない。 それどころか、涙ながらに食ってかかる。 「日本人や日系人でうまくやっているヤツなんて、何かずるいことをしているに決まっている!」 アメリカ社会の厳しい現実を突いたこの一言は、マス・オーヤマの胸にずしりとこたえる。 トシオは十五歳の若さで下層労働者として辛酸をなめ、その両親も働いても働いてもいっこうに報われない人たちだったのだ。 オーヤマは、自分一人が日本の武道家として名をあげればそれでよいのか、という疑問にとらわれる。 実はそのとき、オーヤマの飲み物にはクスリが混入されていた。 このまま連戦連勝をされてはかなわないと考えた悪徳プロモーターの仕組んだワナである。 その夜の試合のころになると、ちょうどクスリは効き目を発揮し、カラテ・デビルことマス・オーヤマは無様な敗北を喫することになっていたのだ。 ところがオーヤマは、いつも通り危なげなく勝利をおさめてしまう。 相手レスラーは「そんな馬鹿な」という顔でKOされ、ファンは落胆し、プロモーターどもの間では責任のなすりあいが始まる。 すべての陰謀が明かるみに出た後、いったい誰が俺を救ってくれたのか、とマス・オーヤマは考える。 実はそれは、彼への反感をむきだしにしていたはずの、他ならぬトシオだったのだ。 夜の公園でトシオは言う。 「あんたは、日系人のぼくに、日本人として接してくれた。日系人の役に立ちたいというあんたの言葉が嘘でもいい。そう言ってくれたこと自体が、嬉しかったんだよ」 トシオは、カウンターの中から飲み物にクスリが落とされるのを目撃、職を失う覚悟でマスターの眼を盗み、再び普通の飲み物とすりかえておいたのだ。 「人の善意に……日本人の血に触れた感動が、静かに私の心をひたしていった。その夜の勝利の喜びよりも大きく（大山倍達・談）」 トシオ少年との出会いを経てマス・オーヤマは、「祖国の役に立ちたい」とより強く願うようになり、"日系人無料招待デー"というイベントを企画した。 だが、ここでもひと騒動が持ち上がってしまう。 会場に詰めかけた日系人たちは当初、マス・オーヤマの空手に、遠藤幸吉の柔道に熱狂する。 しかし、「ブルドッグ」の異名をとる白人レスラーが次のような台詞を叫んだ途端、皆、それまでの興奮が嘘であったかのように脅え、静まりかえってしまうのである。 「うるせえ!イエローモンキーどもめ」 負け犬の遠吠えにしか思えない「ブルドッグ」の一言に、なぜ"同胞"日系人たちはこんなにも脅えてしまうのか。 理解できずに呆然とするオーヤマに、事情通がこう説明する。 「日本から移民した時代からよそ者として白人社会に圧迫され、太平洋戦争中の収容所暮らし……そして祖国日本の敗戦と、ぬきさしがたく身にしみこんだ白人コンプレックスのあらわれです」 そこで、マス・オーヤマはその場で「ブルドッグ」に挑戦し、見事な勝利をおさめるのだが、ゴングが鳴る前、彼はこう自らに誓うのである、 「劣等意識を根こそぎ吹き飛ばし、民族の誇り、新しい生命力にめざめてもらうのも大山空手の使命!」 シーンとなっていた観衆は、マス・オーヤマの圧勝劇に再び元気を取り戻し、 彼と遠藤の二人を胴上げする。 「われらのヒーローを胴上げだあっ」 「いつもわれわれを見下している白人をのばしてくれてありがとう」 「なんだか生き抜く元気が出てきたぞお！」 あげく、孫娘をぜひ嫁にもらってほしいというお婆ちゃんが出てきたり、それを周りがひやかしたり、「日系人無料招待デー」は大成功に終わる。 その後も"国辱レスラー"グレート東郷が改心し、正統派のレスラーに転向すべくマス・オーヤマに弟子入り志願するエピソードがあり(東郷は、"ミーだってヤマトダマシイを持ってるね!"などと言う)、天下のF BIが格闘技の教官として彼を招き、日本の武道の第一人者として手厚く遇するエピソードがある。 このように『空手バカ一代』アメリカ修行編は、空手家・大山倍達のサクセスストーリーであると同時に、彼の闘いを通して、戦争に敗れた国「日本」が、宿敵である「アメリカ」に雪辱を果たし、民族の誇りを取り戻すという構造も持っているのである。 これは、彼が在日であることを考えると、実に奇妙だ。 （続く）
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