大阪 ⇔ 関西 etc・・

　　　　　　　　　　教育塔は大阪城公園の一角に高さ３０ｍの高さで立っています。

　　　　　　　　　　
連休中にぶらり大阪城を歩いてきました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【教育勅語】

朕惟（ちんおも）フニ、我カ皇祖皇宗（こうそこうそう）國ヲ肇（はじ）ムルコト宏遠（こうえん）ニ徳（とく）ヲ樹（た）ツルコト深厚（しんこう）ナリ。
　我カ臣民、克（よ）ク忠ニ克ク孝ニ、億兆心を一（いち）ニシテ世々（よよ）厥（そ）ノ美ヲ濟（な）セルハ此（こ）レ我カ國體（こくたい）ノ精華（せいか）ニシテ教育の淵源（えんげん）亦（また）實（じつ）ニ此（ここ）ニ存ス。
　爾（なんじ）臣民、父母ニ孝ニ兄弟ニ友ニ夫婦相和シ、朋友相信シ、恭儉（きょうけん）己（おの）レヲ持シ、博愛衆ニ及ホシ、學ヲ修メ業ヲ習ヒ以テ智能ヲ啓發（けいはつ）シ、徳器（とっき）ヲ成就シ、進テ公益ヲ廣（ひろ）メ、世務ヲ開キ、常ニ國憲ヲ重シ、國法ニ遵（したが）ヒ、一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壤無窮（てんじょうむきゅう）ノ皇運ヲ扶翼（ふよく）スヘシ。是（かく）ノ如キハ、獨（ひと）リ朕カ忠良ノ臣民タルノミナラス又以テ爾祖先ノ遺風ヲ顯彰（けんしょう）スルニ足ラン。
　斯（こ）ノ道ハ、實ニ我カ皇祖皇宗ノ遺訓ニシテ子孫臣民ノ倶（とも）ニ遵守スヘキ所、之ヲ古今ニ通シテ謬（あやま）ラス之ヲ中外ニ施シテ悖（もと）ラス。朕爾臣民ト倶ニ拳々（けんけん）服膺（ふくよう）シテ咸（みな）其徳ヲ一ニセンコトヲ庶幾（こひねが）フ。　明治二十三年十月三十日
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　　　天皇の教育勅語朗読　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　校長が・・と言われるレリーフ　
　　　　　　　　　　
一応、”校長先生が子供たちに本を精読して聞かせてる姿”とありますが、写真を見れば、天皇が教育勅語を読んでる姿とまったく同じであるのがわかります。

塔には'教育勅語を読んでいる校長先生のレリーフがあって、そこでは、殉職した教職員と学校の教育時間内に不慮の災害により死亡した児童や生徒達の霊と戦時中に植民地で皇民化教育をおこなった先生たちが祀られている。教育版靖国神社の構想からつくられた施設です。

　参考：私を教育塔に「合葬」しないで下さいhttp://homepage3.nifty.com/luna-sy/re55.html

教育勅語は明治23年（1890年）に発布された＜明治天皇のお言葉＞で、国民道徳の絶対基準とされました。翌年には「小学校祝日大祭日儀式規定」が制定され、
学校では「ご真影」http://www.edu.kyushu-u.ac.jp/html/kyokan/shinya/kyouikutou2.htmlと
　　　　　　　　　「教育勅語」がもっとも神聖なものとなったわけです。
　　　
　特に昭和前期になると、学校行事のたびに奉読していたため、ある程度以上の年齢の人なら、きっと、今でも全文暗記してるはずです。ちなみに妹尾河童の『少年Ｈ』には「校長先生が巻物になっている教育勅語を恭しく読む間は、全員頭を下げた姿勢で、三分間ほど絶対に動いてはいけないことになっていた」などと書かれています。

　教育勅語は、戦後、当然ながら悪の象徴とされ、1946年に奉読と神格的取り扱いが禁止、1948年には失効確認が決議され、以後は、触れることさえタブーになってしまいました。

10月30日の行われてる教育祭は、戦前戦後を通して教育勅語発布の日に行われています。昔は産業報告会の組織である、帝国教育会がやっていましたが、それをそのまま日教組が受け継いで教育祭をおこなっているのが現状です。
式典には、日教組の委員長はもちろんのこと、首相と文科省大臣の代理人が出席しています。

この教育祭が日教組で問題となったのは、なんと８０年代に入ってから。

日教組が今も、「教育勅語」記念日を祝っています。組織は巨大化すれば保守になり、体制守護になるという矛盾でもあります。この社会に暮らす一員として知ることを怠らないで欲しいと思い書いてみました。