報徳記１−１−５

于時（ときに）享和二壬（みづのへ）戌年（いぬとし）、先生年十六母疾（やまひ）に罹（かか）り日々（にちにち）に病（おもく）なり、先生大いに之を歎き、天に祈り地に祈り、心力（しんりょく）を尽して其の治（ち）を求め、日夜帯を解かず其の側を離れず、看病手を尽せり、然れども其の験（けん）あらずして病むこと十有余日（いうよにち）にして死す。
先生慟哭悲痛、殆（ほとん）ど身を傷（そこな）はんとするが如し、家財既に尽き、田地（でんぢ）も亦悉く他の有（もの）となる、残れるもの徒（たゞ）に空家而巳（のみ）。
二弟（にてい）を撫（ぶ）して悲泣（ひきふ）爲す所を知らず。親族議して曰く、三男子幼にして養育のものなし、此侭（このまゝ）家に在らば何を以て其の飢渇を凌がん、親族に託して後年を待（まつ）には如ずと。
近親萬兵衛（まんべゑ）なるもの先生を家に招き之を養ひ、弟三郎左衛門（さぶらうゑもん）と末子（ばっし）とは曽我別所村川窪某（それ）これを養ふ。
是より先（さき）先生十四歳の時、隣村飯泉村観世音に參拜（さんぱい）し、堂下（どうか）に坐して念ずることあり。
忽然（こつぜん）として行脚（あんぎゃ）の僧来り、堂前（だうぜん）に坐し読経（どきやう）す。
其の声微妙（びめう）、其の深理広大、一聞了然（りょうぜん）として意中（いちゅう）歓喜に堪ず、誦経既に畢（おわ）る。
謹（つゝし）みて僧に問ひて曰く、
今誦する所の經は何の経ぞ。
僧応（こた）へて曰く、
観音経り。
曰く、
予（よ）嘗（かつ）て屡（しばしば）これを聞けり、而して今聞く所に異なり、何ぞ余（よ）が心（こゝろ）に徹することの明なるや。
応（こた）へて曰く、
世の誦する所は呉音（ごおん）也、今国音（こくおん）を以て転読せり、是れ子（し）の解する所以（ゆゑん）歟（か）。
先生懐中（くわいちゅう）を探り銭（ぜに）二百を奉じて曰く、
願はくば寸志を呈せん今一たび誦読（じゅどく）し玉へ、
僧その志を感じ転読以前の如し、読畢（よみおわ）りて去る、其の行所（ゆくところ）を知らず。
先生胸中豁然（かつぜん）として大いに喜び、栢山（かやま）村善栄寺（ぜんえいじ）に至り和尚に謁して曰く、
大なる哉観音経の功徳（くどく）、其の理広大無量、其の意云々（うんぬん）と説解（せつげ）流水の如し。
和尚（おしょう）大いに驚きて曰く、
予（よ）既に耳順（じじゅん）を超えたり、多年此の経を誦する事幾百千篇（ぺん）、未だ其の深理を解することあたはず。
然るに子（し）若年一たび読誦を聴いて無量の深理を明解す、嗚呼（ああ）是所謂（いはゆる）菩薩の再来歟（か）。
今、野僧此の寺を退くべし、子（し）願はくば僧となり衆生の為に此の寺に住し、大いに済度の道を行ひ玉へと云ふ。
先生固辞して曰く、
是予（よ）の望む所にあらず、予祖先の家を起し、其の霊を安んぜんとす、志す所出家にあらずといふて去る。
是より後弥々（いよいよ）仏意（ぶつい）も諸人（しょにん）を済ひ安んずるより大（だい）なるものなきことを了知せりと云ふ。