感想文（死或はエロティシズム）

桐生操　「世界情死大全」　文春文庫

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その本の題名の通り、ずばり気に入りました。
前書きの中で、桐生さんはバタイユの次の言葉を引用しています。

「エロスとは死にまで高まる生の称揚」

まさにその通りなのかもしれません。

内容に関しては、未読の方もあり、また好みでない方もあるかと思いますので、
あまり触れずに感想を書きたいと思いますが、その各章の題名だけみていただいても

Ⅰ　死とエロス
Ⅱ　死と欲望
Ⅲ　現世への執着
Ⅳ　自殺を巡る奇譚
Ⅴ　死に際の美学

と、なかなかすごいものを想像させるのではないかと思います。

特にその中でも思い出すとうなされてしまいそうなのが、
パリのグレーブ広場で行われたダミアンの死刑でしょう。
まあ、よくも一人の人間に対してこれだけの拷問が行えたものだと言った内容です。
確かにダミアンは国王に対する暗殺未遂で裁かれたのですから、
その刑の執行が厳しいものになることは当然ともいえますが、
その民衆の好奇心の方にちょっと違和感を覚えてしまうほどのむごさです。

しかし、こうして考えてみると人の想像力と言うものにちょっと興味が沸きます。
ダミアンに対して行われた拷問をわが身に置き換えて考えられる者には、
それはあまりにも過酷であり、その想像力を持たない者だけがそれを見続ける
ことができるのではないでしょうか。

確かに、一部の人にとってはそれは問題ではないかもしれません。
だからこそ、現代においても残忍な犯罪は起こります。
しかし、その記録を読めば犯人にはある種の想像力が欠けていると思われますし、

「羊たちの沈黙」等々の作品も常に製作されるわけですが、
これは、映画であり当事者とはなりえないことで、好奇心を起こしてみることができる。

人類が更に進歩し、更なる想像力を持てば、どんな社会が築けるのでしょうね。

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野坂昭如「エロ事師たち」新潮文庫

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昔から気になっていたこの一冊、やっと読みました。
最近は、あまりテレビ等ではお見掛けすることがなくなったが、
奔放な意見をストレートに言うあたりは、なかなか好きである。

この本自体は昭和４５年に発行されているから、すでに３６年以上前に書かれたこととなる。

内容は当然エロである。
しかし、不思議なことにそれほどのエロさを感じないのは面白い。
その原因の一つは、性行為の描写自体があまりないことと、
主人公のスブやんが次から次へと新手のエロを開発し、
彼の顧客に提供していくわけだが、あくまで提供者の側からの視点で書かれていることで
逆に顧客の愚かさが見えてくるせいであろう。

当然のことながら３６年の歳月は長い。よって、スブやんが提供するその商品は
現在の感覚で言えば古いし、その刺激度も低いと言えるだろう。
しかし、こうして比較対象してみると、男の愚かさはあまり代わらないな。

と、ちょっと冷静にしかも楽しく読めた一冊でした。

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カミュ「カリギュラ・誤解」新潮文庫

数日ですが、日本へ戻っていました。ふと自分の本棚を眺めていると、
この本がまた読んでくれと手招きしているので、ついつい手を出してしまった次第です。

この本には、カミュの「カリギュラ」「誤解」という２つの戯曲が収められています。
私自身は、まともに芝居を見たこともありませんので、戯曲の良し悪しは
わからないと言うのが本当のところですが、単に小説として読んでも十分面白い。

【カリギュラ】
ネロと並び暴君の双璧とも言えるカリギュラの生涯を描いた物語なのですが、
こうして書かれるとカリギュラの苦悩が深く伝わってきます。
作中のカリギュラの台詞にこういうものがあります。
「暴君とは、実現しようと思いついたある種の考えや、あるいは自分の野心のために、
人民を犠牲にする男のことだ。おれはそういう類の考えなど持ちあわせていないし、
名誉や権力のために術策を用いる必要もない。おれがこの権力を行使するのは、
神々の愚かしさと憎しみ、それに対する埋め合わせだ。」
また、カリギュラはこうも言っています、「おれは他国との戦争を３度も拒否した。
これは人命尊重の精神からだ。というか、少なくともおれは、征服という理念よりは、
人の命のほうを大切にしている。といっても、その人間どもの命だって、
おれの命以上に大切なわけではないのだがね。」
もちろん、これらの言い分が合理であり、正論であるというつもりはないが、
描き方により、暴君をこれほど違う形に見せてしまうことが可能なのかと改めて驚かされる。
カリギュラと比較すると、少数の例外もいるが、その家臣たちの何とつまらないことか。
もちろん、私自身が彼に仕える身になりたいとは決して思いはしませんが。

【誤解】
ネタばれになるので内容はは語らないこととするが、自由を求めるための行為が
かえって自由を束縛するための行為となってしまう典型的な例であろう。
これは、上記の「カリギュラ」より一層舞台で見た方が面白そうに思える。
最後に出演者の一人マリヤが神に対し祈るのだが、私には到底その声が
届くとは思われない。カミュは、神に対して何を伝えようとしたのかふと考えた。

『余談』
実は、日曜日の午後便で成田より中国に戻る予定だったのだが、搭乗の約２時間前
（１２時少し過ぎごろ）に成田へ着いたのだが、なんとオーバーブッキングで
チェックインできない。航空会社の方で他社の便を手配はしてくれたので戻ってはこられたのだが、
結局それから約５時間に渡り、成田に足止めとなり、帰宅したのは日本時間では１時半、
非常に長い一日でした。でも、そのおかげでこの本がゆっくり読めたわけですが、
どうも納得できないよな。

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澁澤龍彦「世界悪女物語」文春文庫

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「悪女とはなにか。さしあたって、ここでは、美貌と権力によって悪虐のかぎりをつくした
女性、あるいはまた、愛欲と罪悪によって身をほろぼした女性と考えておけばよいだろう。」

これは、澁澤自身があとがきに書いた一文である。
流石に尊敬する澁澤先生は、本当に悪逆非道でいてしかも権力を持ちあるいは権力を得て
思うままに過ごした女性達をよくもこれほど集めたものであると感心した。

この本に登場した女性達の名前だけここで挙げておくことにすると、
「ルクセチア・ボルジア」「エルゼベエト・バートリ」「ブランヴェリエ侯爵夫人」
「エリザベス女王」「メアリ・スチュアート」「カトリーヌ・ド・メディチ」
「マリー・アントワネット」「アグリッピナ」「クレオパトラ」「フレデゴンドと
ブリュヌオー」「則天武后」「マグダ・ゲッペルス」と言うラインナップである。

私は、世界史・日本史に非常に弱いので、ここにある名前の半分以上は
初めての名前であるのだが、流石のその夫となった人物の方は、教科書でも
習った方がほとんどであり、彼らがその主人を操りあるいは殺害し、何をしたかを
知るにつけ、う～むとうならざるをえない内容であった。

それぞれの悪女が行った行為の内容は本当にそれこそ、非情であり、目を覆いたく
なるようなことが少なくないのであるが、それを澁澤は淡々と語る。
また、同時にその時代考証も添付し、その前提となる倫理基準や社会背景の
違いも説明してくれており、単純に現代の基準を当てはめてはいけないと、
忠告はしてくれるのであるが、それでもはやりうならざるをえないものを、
ここまですんなりと読ませてくれるとは、やはり澁澤の筆力恐るべしと言うことだろう。

女性の恐ろしさを再確認させていただいた。でも、不思議なもので、
内容は読んでいただくとわかるが、女性はその腕力のせいもあるのであろうが、
ここに出てきた悪女達でも、男性を殺害するときにはほとんどが暗殺あるいは毒殺であるのに対し、
同姓に対する殺害は、恐ろしいものが少なくないのはどうしてですかね。

それと、これだけの悪女がそろったわけであるが、残念ながら日本女性は一人も登場しない。
澁澤自身もその点は気になったらしく、「則天武后」の項目に少々書き込みがあるのだが、
世界的なレベルで考えると、まだまだ日本の女性は優しいと言うことであろう。

いや～、私は日本に生まれてよかったなと言うことでしょう。（笑）

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澁澤龍彦「エロスの解剖」河出文庫

「オルガスム能力とは、なんらの支障もなく生物学的エネルギーの排出に耽溺しうる
能力であり、肉体の快い不随意的収縮により、鬱積した性的興奮のすべてを
完全に放出し得る能力である」　ノーマン・メイラー

「性を生殖に奉仕させる思想、性の活動を生産的なものとして理解するブルジョア的
思想の俗悪さに、わたしはつくづく厭気がさしている。それは俗悪であるばかりか、
科学的にも正しいとはいえないであろう」　澁澤龍彦

「もしそれで人間を解放することができるものならば、わたしは獣姦でも、公衆の面前での
交接でも、近親相姦であさえも、すべて奨励していいと思う。殺人をも含めて、
それ自体が間違っているとか、悪いというものは何もないので、間違っているのは・・・・・
自己を表現することを恐れることなのである」　ヘンリー・ミラー

「頭のなかに、あらゆる種類の幻影を呼び起こすことによって、女はみずからの内部に、
おそろしい痙攣を生じせしめることの可能な一つの器官を持っている」　ディドロ

澁澤さんの意見は単純明快だ。「エロスはすばらしい。」この一言でよいと思う。
しかし、今普通に使われている「エロ」とは明らかに異なる概念だと思う。

勿論、澁澤さんの言う「エロス」の中には、ＳＭもフェチも人形も女神も
ホモもレズも一切合財が含まれているが、決して乱交や強姦その他の行為を
推奨しているのではない。彼は、何に対して「エロス」を感じるのかを教えてくれている
いわば、伝道者なのだと思う。

車や楽器の曲線に、人形の手足に、マルキ・ド・サドに、乳房に、屍体に・・・・

同感です。確かに彼の言うことに１００％同意できるものではありませんが、
新しい視点を教えていただけたことに感謝します。

もう、澁澤さんが亡くなってからすでに１９年以上が経過していると言うのに、
その視点は本当に新鮮です。以前には読めなかったものがきちんと見えるようです。
それは、加齢のせいかも知れませんが、嬉しい出来事です。