ダンテ「神曲」を読む / ④地獄篇第10歌 ( その他文化活動 ) - ギャラリーｉｍｏｚｕｒｕ

ダンテ「神曲」を読む / ④地獄篇第10歌

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　▲墓穴から立ちあがり声をかけたのは仇敵ファリナータだった。19世紀フランスの挿し絵画家ギュスターヴ・ドレの石版画（雄松堂広報誌「Net Pinusu」より）

　ダンテ連続講演・ダンテフォーラム2006の第４回（2006年12月11日、18：30－20：00 )。テーマは「地獄篇第10歌　彫像的ファリナータ」。講師は浦一章氏（東大大学院助教授）。

　地獄篇第10歌でダンテは、13世紀の教会に征服され破門された者たちの、炎で包まれた恐ろしい墓場を描き、異端者を裁いている。

　古代ギリシアの哲学者エピクロス（紀元前341－紀元前270）もその一人、彼とエピクロス学派の命題は「肉体とともに精神は滅ぶ」というものだったからだ。ジョバンニ・ヴィラーニは1115年と1117年のフィレンツェの大火を異端に対する神罰、「放蕩逸楽に耽るエピクロス学派のために起こった」とした。

　だが、素人なりに疑問がないわけではない。エピクロスについて、たとえば広辞苑は次ぎのように説明している。「快楽主義を説いたギリシャの唯物論哲学者。アテナイに学園を開き、デモクリトスの流れをくむ原子論を基礎とする実践哲学を説いた。善とは快楽であるが、真の快楽とは放埓な欲望の充足ではなく、むしろ欲望から解放された平静な心境のうちあるとした」と。これだけの説明ではエピクロスが異端とされるものがない。唯物論哲学者として、「肉体とともに精神は滅ぶ」としたからなのか。ダンテが彼を異端とし理由をもっとしりたいものだ。

　また、今回の中心でありダンテが追放されることを予言するファリナータ（13世紀初頭－1264）が異端者とされたのは、彼の死後20年近くたってから、それほどに時間がかかったのは、どんな理由なのか。

　イタリアの名優・ヴィットリオ・ガスマンによる「地獄篇第10歌」朗読の様子が迫力ある画面で上映された。

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