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2007年12月07日

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本当に傷ついているのは誰

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　千葉県柏市松ヶ崎に真言宗豊山派の日通山覚王寺（かくおうじ）がある。17世紀の開山だそうだ。信仰心のない者だが、お寺には時々、足を運ぶ。そこでどうする、と言うわけではないのだが･･･。

　覚王寺を訪れたその日、ご住職におめにかかり、ご本尊の大日如来坐像を《拝観》させていただいた。千葉県指定文化財であり、平安時代末期のものだそうだ。像高が６０センチほどのもので、ヒノキの一木から「割りはぎ」という技法でつくられ、漆箔が押されている。

　お姿は、ややうつむいているように見えた。《威張っていないですね》と突拍子もないことだが自分の直観したところを言った。ご住職はそんなことなんか気にもせずか、「もともとのご本尊はこちらの弥勒菩薩です」と言って隣の間のそれを見せてくれた。江戸時代のものだが、とても傷んでしまっていた。痛々しかった。

　痛々しいほどに傷ついたその弥勒菩薩に自分が投影されているような気がした。しかしそれは、傷ついた自分が投影されているのではなく、他人を自分が傷つけてしまった自分の姿が投影されているのが本当だろう、と思い反省した。

　ご住職に「あちらこちらをお回りですか」と問われ、「いやー、こちらへ来ましたから寄りました」と曖昧な返事をするしかなかった。

　あたたかい日だった。
　初冬の弱々しい光が石段にクネクネした影を描いていた。

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奪われる《緑》 第１２日目

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　▲ロープが張めぐされたが、小鳥が戻ってきた

●12月７日（金）晴れ。杭が打たれ、黒と黄色のロープが張られた。

　樹木が切り倒されるまで、ここは鳥たちの絶好な棲みかだった。春から夏にかけては、いろいろな鳴き声の鳥たちが騒いでいた。その鳥たちが、ここから追い出されてしまった。

　ところが、開発で追い出された鳥たちだが、掘り返され、むき出しとなった赤い土に戻ってきた。ツガイの鳥がいた。一定の間隔をつくり、警戒しながら、尾を絶えずピコピコさせながら、餌をついばんでいる。セグロセキレなのだろうか。

　だが、ここにお店ができれば、再び追い出されてしまう。

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