映画・演劇・音楽

川井郁子の音

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　▲「嵐が丘」のＣＤ。広告・ポスターの写真は印象に残るインパクトがあった

　●３階まで吹き抜けのビルの窓からは、震えている樹木がよく見えた。凍えるような寒さではないが、風の強い１日だった。こんな日には、わずかな温もりであっても、とても大切なものとしてポケットのなかでいつまでも、ポカポカしている。

　●この日、川井郁子（かわい・いくこ）が奏でるバイオリンを、ほんの間近で聴いた。右上唇の上にある小さなホクロがはっきりと見える距離だった。

　おなじみの「エル・チョクロ」や「リベルタンゴ」、狂おしい愛・彷徨える心を余すことなく表現したという「嵐が丘」など、弾き手の鼓動までが聞こえてくるようだった。愛用するバイオリンは１７１５年製のストラディヴァリウス、数億円の名器とか。

　●昨年11月に結婚、そのせいか妊娠何カ月の「おめでた」のようだった。おかあさんになると、音もまろやかになるのだろうか、などと想像してしまう。　

　●川井のホームページなどによると、1969年1月19日生まれ、高松市出身。東京芸大大学院卒。2005年大阪芸大教授、2005年11月に骨免疫学という新分野を開拓し、将来のノーベル賞候補として注目されている気鋭の研究者・高柳広東京医科歯科大教授と結婚した。女優としても活躍し、1998年の映画「絆」では批評家大賞新人賞を受賞、1999年のNHK朝の連続テレビ小説「すずらん」に出演している。

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ニュルンベルクのマイスタージンガー

２００２年８月４日、東京文化会館でリヒャルト・ワーグナーの『ニュルンベルクのマイスタージンガー』を鑑賞した。

ヒトラーが国家主義思想の高揚に利用した《マイスタージンガー》。ナチス政権下においてはニュルンベルク党大会に際してこれが上演された。第３幕の幕切れでザックスが高らかにドイツ精神の高揚を歌い上げる、というものだ。

実際、ナチス党の宣伝相を務めたヨーゼフ・ゲッペルスは「ドイツ民族の音楽作品全体のなかでも、リヒャルト・ワーグナーの《マイスタージンガー》ほど、われわれの時代に対し、またわれわれの時代における魂の、そして精神の不安に対して親密に応える作品はないでしょう」と、最大限の賛辞を送っているのである。
ナチス党大会の記録「意志の勝利」や、１９３６年のベルリン・オリンピックを撮影したドキュメンタリー映画「オリンピア」（監督レニ・リーフェンシュタール）も、文化・芸術作品を最大限に活用して精神的同一性を意図した流れの中にある。

ごく最近のことだ。インド生まれの指揮者、ズービン・メータは「ナチスがその“哲学”と深いかかわりを持たせ、象徴的に扱ったワーグナーは依然タブーだ。（イスラエル・フィルの）定期会員の中には強制収容所の生き残りが少なからずいる。同胞がガス室へ送り込められた時に奏でられたワーグナーには強烈な嫌悪感を持っている。この人たちの尊厳を守る上でも、最後の一人が亡くなるまで、ワーグナーを演奏してはならない」と語っている。

ところが、わたしがまだ、ずっと若いころ１９６９年に買った講談社の「ステレオ世界音楽全集」に収録されているリストによると、ズービン・メータがウィーン・フィルで『ニュルンベルクのマイスタージンガー』を指揮しているのだ。１９５９年のウィーン・フィルでの客演で『第二のトスカニーニ誕生』との賛辞を贈られた２３歳の彼は、いまから３０年以上も前にワーグナーを演奏していたのだ。
当時のメータには、ナチスがワーグナーを最大限に利用したという認識がなかったのだろうか。そんなことは、ないはずだ。その後も彼は、何度もワーグナーを指揮している。いつの頃から「ワーグナーを演奏してはならない」という意識の変化をもたらしたのだろうか。あるいは、イスラエルでは、イスラエル・フィルでは「演奏してはならない」ということだけなのだろうか。

メータはその後もワーグナーを演奏しているし、とうとう２００４年にはミュンヘンのバイエルン州立歌劇場で『ニュルンベルクのマイスタージンガー』を演奏した（2004.8．10、日経「文化往来」）。メータに何が起きたのだろうか（この項３行は、後々になって追加したものである）。

一方、イスラエル国籍を持つダニエル・バレンボイムのように、「時期尚早だ」とのシャロン首相らの反発のあるなか、２００１年７月、イスラエルでワーグナーを演奏するという「変化」も現れている。

２０代のころに読んだ本の中からワーグナーについて書かれていることなどを引っ張り出してみた。

フィンケルシュタインは「彼自身の生活は、非常に無政府的でたちの悪い破壊的なブルジョア的競争の典型であった。彼は指導的なユダヤ人の音楽家達から恩顧を受けていたが、もっとも卑劣な民族主義的、反ユダヤ的な言葉で彼らを激しく攻撃した」｢ナチの精神分析学者カール・ユングは、伝統的な神話や『民族的な無自覚』を人間精神における支配的な力と規定したが、その理論がほとんどワーグナーの見解からひきだされたことは偶然ではない。14世紀のドイツ社会を表面上写実的に描いたようにみえる『名歌手』ですら、偉大な農民戦争を無視し、騎士とブルジョアジーの神秘的なドイツ的調和を高らかに叫び、小市民階級はそれを羨望の眼差でながめている｣と。

また、井上頼豊は「あなたの音楽手帖」で次のように述べている。すこし長いが要約して引用する。
｢芸術は社会運動と共通な目標を持つ。目標とは『完全な人間』であり、芸術は人間の生活の忠実な写しでなければならない。（略）この理論をもとに彼は歌劇を大胆に改革し、劇的進行を音楽で示す示導動機(ライト・モティ―フ)を考案、和声法を根本的に改変し、管弦楽を拡大した。アリアや叙唱をやめて、劇音楽全体に切れ目のない一貫性を持たせ、長い曲を通じて一つの思想を語ろうとした。「指輪」は、完成に26年を要し、上演には４晩かかる大作｡作曲者の革新的な芸術理論の集大成として、また思想遍歴の道標として、見逃せない作品。彼は各国を転々と亡命しながら、作曲を進めた。
　
しかし、５１歳の彼はバイエルン王(ルードヴィヒ２世)の招きに応じ、かつて打倒を叫んだ貴族の年金を受ける身となり、普仏戦争の結果、「死の商人」クルップ軍事工業財閥に支えられたもっとも反動的なプロシャ王家がドイツ統一国家の皇帝になったとき、彼は「皇帝行進曲」を捧げ、みずからドイツ帝国主義の非公式な代弁者になっていく。貴族の援助で彼の念願の国立劇場がバイロイトに作られ，彼の理想は実現した。そのかわり彼は『思想的変節』という、人間として何にも変えがたい代償を支払った。民衆の立場に立てなかった彼は、ドイツ民族だけが優秀であるという、民族的差別を肯定する立場に立つ。後年ナチス・ドイツが確立した芸術論は、大部分ワ―グナーの見解から引き出されている」と。

ワーグナーに対するこうした論評はたくさんあるし、それらに対する反論も数多くある。反論では特に、「ユダヤ人の側からなされた」「中傷」をひとっかためにして切り捨てている論評がある。リヒャルト・ヴィルヘルム・シュトックの「リヒャルト・ワーグナーの《マイスタージンガー》を批判するユダヤ人の妄想家たち」は、その好例だろう。

わたしも、いろいろな意味で疑問をもっていた。だが、「一度も観てもいない。聞いてもおらず、勝手なことを言わないで」と妻にたしなめられていた。二期会創立５０周年記念で《マイスタージンガー》の公演が東京・上野の東京文化会館であり、今回、鑑賞の機会があった。ベルギー王立歌劇場モネ劇場との提携公演で、指揮はクラウス・ペーター・フロール、演出はクルト・ホレス。チケットは半年も前に妻が用意していた。５時間に及ぶ作品だった。

第１幕は、正直なところ、退屈で眠たかった。第２幕もいつの間にか終わり、５０分の休憩後、第３幕に入り親方や徒弟が客席から続々と登場、マイスターが勢揃いしだすあたりから様子が変わってきた。だが、ぼくは先入観に重ねて舞台を見ていた。ステージを埋め尽くすノボリ旗、客席のバルコニーから垂れ下げられた旗は写真でみるあの状況と同じではないか、と考えてしまった。舞台の盛り上げを考えた演出だけなのだろうか。

この日のザックス役は多田羅迪夫だった。多田羅は「ドイツ芸術の優位性を高らかに歌い上げたこの作品は、ナチズムに利用されたり、暗い過去もあります」としながらも、「いま世界に生きる人間はみな、コスモポリタンであるわけですから、もうドイツ民族にはとらわれず、私たち日本の歌い手が人類共通の財産であるオペラ芸術を讃え上げる気持ちで歌いたい」と述べている。はたして、歌い手の気持ちと聞き手の間に、隔たりはないのだろうか。

二期会による『ニュルンベルクのマイスタージンガー』の上演は今回が二度目。最初の公演は１９８１年７月。そのときの指揮は若杉弘だった。若杉は、今回の舞台をどのように見たのだろうか。「まるで天皇陛下バンザイだな」とぼくは妻に感想を述べた。ぼくの前にいた若杉に聞こえていたら、なんと言うだろうか。

まもなく「ＮＹ　９・１１・２００１」1年を迎える。犠牲者追悼のために、モーツァルトの「レクイエム」を世界各地の合唱団が演奏する準備が進められている。時差を利用して地球を１周する「ローリング・レクイエム」。テロをテコに、ある種の方向に舵をとろうとしている力が、こんなところにも働き始めているのかと考えてしまう。

こうした時期にワーグナーの『マイスタージンガー』の公演は、あまりにも素直に受容するわけにはいかない。音楽評論家と称する人の新聞での論評は、これらについてもちろん、一言も触れるわけではない。音楽雑誌についても、しかりである。
ワーグナーのそれは、意図する力が働いたとき、無意識のうちに人々を、意図する方向に導く魔力があるような気がする。ぼくなどは、すぐにその手に乗ってしまうほうだ。それが実は、とても恐ろしいことである。（２００２年８月１１日）

参考文献ほか：
・「リヒャルト・ワーグナーと今日の芸術体験」（名作オペラ　ブックス23．音楽之友社、1988）
・「その芸術が、美が、大衆をナチス主義＝ユダヤ人殺害に導くことの正当性を育てたことを考えると、平和な状況下で見るレニの記録映画からの感動に、一考しなければならない」「制作者の意図と無関係に美とナチズムとの結びつきは、成立するのです」(司修「戦争と美術」岩波新書、1992)。
そのレニがテレビ・ドキュメンタリー「水中の印象」を発表しドイツで話題になっている（02．8.30/日経）
　
・2000年10月26日には、イスラエル最高裁が同国のリションレツィオン交響楽団がワーグナーの「ジークフリート」を演奏することを認める決定。ワーグナーの作品が公式プログラムとして演奏されるのは、これが初めて。(朝日)

・2001年７月７日、ダニエル・バレンボイム率いるベルリン国立歌劇場管弦楽団がイスラエルでワーグナーを演奏。バレンボイムは「ワーグナーはタブーではなかった。建国前の36年にイスラエル・フィルで反ファシストのトスカニーニが振っています」(朝日)。
「音楽を聴いているほんの少しの間でも、この地に満ちた憎しみが和らぐように」と語るバレンボイムは、2002年9月10日、ヨルダン川西岸自治区ラマラの学校でミニ演奏会を開いた。イスラエルとパレスチナの双方に対話を呼びかける目的の一環だった。

・「友人のダニエル・バレンボイムが横浜と東京でワーグナーの『ニーベルングの指輪』を公演した折、大江さんがお会いになったと聞いて喜んでいます。彼と私は、私たちの同胞（イスラエル人とパレスチナ人）を引き裂く対立を乗り越える企てに、共同して努力することに一致しています。単なる対話（見せかけだけのこともある）にとどまらず、遺憾ながら多数の反発も招きそうな現実的行動を一緒に進めているのです」(大江健三郎氏へＥ・Ｗ・サイード往復書簡(2002.3.6、朝日)

・牛山剛｢イスラエル・フィル誕生物語」(ミルトス、2000)。「1936年、シオンの地にパレスチナ交響楽団が生まれた。反ファシズムの指揮者トスカニーニ(1867-1957、伊、ニューヨーク交響楽団、NBC指揮者)とユダヤ人音楽家たちに忍び寄る戦争の影」。牛山はテレビ朝日の音楽プロジューサーとして「題名のない音楽会」などを手がける

・フィンケルシュタイン「音楽はどう思想を表現するか」（三一書房、1956）
・井上頼豊「あなたの音楽手帖」（新日本新書、1967）
・二期会オペラ振興会公演プログラム「ニュルンベルクのマイスタージンガー」
・今回の公演の評価：日経(岡本稔)、読売(三宅幸夫・慶大教授)、音楽の友(高橋宣也・慶大助教授)など

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西光院 ODO de CONSERT

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２００５年５月３日、千葉県柏市篠籠田の西光院で「第１回ボタンまつりコンサート」が開かれた。

住職の話によると、今年から「花と緑と三匹獅子舞の西光院」をキャッチフレーズに様々な企画を展開しており、今回のコンサートもその一環。

いまはボタンが満開で、檀家の人たちが植えたもの。今日のコンサートも檀家の人たちがお世話をしていた。

演奏は弦楽四重奏。チェロの響きが床を這うように流れ、バイオリンは天井へ抜けていくようだ。ビオラはそれらを接合し、新しい音をつくる触媒の働きをしていた。それらが互いに共鳴しあい、堂内の空間を圧倒的に支配していた。強弱をかなり強調した演奏も、わたしのような素人には分かりやすい響きとなっていた。

ヘンデルの「王宮の花火」「ラルゴ」、レスピーギの「リュートのための古風な舞曲とアリア」､エルガー「愛の挨拶」、マスカー二「カバレリアルスティカーナ」、アルゼンチンタンゴや映画音楽もあり、気楽に楽しめるプログラムだ。

１２０人くらいの集まりだろうか。休憩を入れて１時間２０分、《ODO　de CONSERT》に皆がいっぱい拍手した。

ギャラリーｉｍｏｚｕｒｕ

川井郁子の音

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