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安曇野メサイア

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12月23日（水）午後、長野県松本市にある松本文化会館大ホールはほぼ満員となった。ヘンデルのオラトリオ「メサイア」の公演だ。

安曇野シンフォニー楽友会主催の第３回公演で、今回の特徴は �‘�本語によるメサイア全曲演奏��合唱団員の構成が現地の従来の合唱団＋木曽福島方面の合唱団＋千葉県東葛地方の有志によるものだ。
メサイア」を歌いたい ? 何も松本まで行かなくても、あちこちでそんな機会はあるのに−と思うのだが、分かりやすい「日本語」という泥沼にはまり込んでしまったからなのだろうか、松本まで行ってしまった。

木曽福島と千葉県東葛地方の者は、何度も現地にバスや電車を使って練習に通った。交通費だけでも大変だった。学生の合宿などに利用されているホテルを使ったりもした。

練習会場に「つばめ」が飛び込んできたのは、常念岳が目の前に聳える「穂高」での練習だった。それは５月の連休前だった。練習後、交歓会を開いてお互い顔見知りになった。

毎年8月、9月に主に小澤征爾が指揮を行う「サイトウ・キネン・フェスティバル松本」の会場である長野県松本文化会館、さすがに立派なホールだ。舞台裏がとてつもなく広いのには驚いた。能舞台の装置も仕掛けられていた。ここで演奏できるのか、誰もがワクワクしたものだ。

秋。新宿を発ち、ほどなくすると冠雪の富士山が右に左に見える。大月あたりを過ぎるといよいよ左右の山々が映える。八ヶ岳の雄姿がを目の前に現れると、若いころに登った記憶が一つひとつよみがえる。

12月に入ってからの練習では、雪に覆われた山々が荒んだ気持ちを癒してくれた。
そして当日を迎えたのだ。
誰もが、何度も感動に身震いし涙が流れるのをこらえた。

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映画「バルトの楽園」

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ロゴス点字図書館のチャリティ映画会に行った。毎年１回、この時期に行っており、たしか今回は34回目になったと、主催者があいさつされていた。わたしがこの映画会に参加するようになってまだ５年そこそこ、随分と息長くやっているいることに感心する。

以前にも書いたが、この映画会には毎回、目の不自由な方が大勢参加されている。ロゴス点字図書館はそうした人たちのために運営されており、したがって、何々だからといって鑑賞券を割り引いてはいない。みんな対等なのである。

今回の映画は「バルトの楽園」。第一次世界大戦でドイツの極東根拠地・青島を攻略した日本軍は４７００人ものドイツ兵捕虜を日本各地の収容所に収容した。そのなかで徳島・板東俘虜収容所の松江所長は捕虜の人権を尊重し、地域住民との交流を進め、収容所生活において彼らが生きる喜びを培っていった。

休戦条約が調印され、ドイツ帝国は崩壊。「今日から諸君は自由になった」と宣言された捕虜たち。彼らはベートーベンの「第９」を演奏することになったのだ。この辺はもう、有名になりすぎたくらいだろう。

今回は知人を４人誘った。「第９」を何度も歌ったことのある人たちだ。映画が終わり、みなが「また歌いたくなったね」と。

以前のことは次へ
http://blogs.yahoo.co.jp/galleryimozuru/51413284.html

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林光・東混 八月のまつり 30

■2009年8月7日、晴海トリトンスクエアの第一生命ホールで開かれた「林光・東混 八月のまつり 30」を聴きに行った。この時期に相応しい催しで、もう30年も続いているというのだ。


原爆小景 ●作曲・林光 詩・原民喜
指揮；林光 ピアノ：寺嶋陸也

片山杜秀は「林光さんの《原爆小景》を毎年うたう。広島や長崎の被爆の日の頃にどうしてもうたう。そういう催しとして〈八月のまつり〉が始まったのは1980年だった」と言い、そころの時代を思い、そして今日までさまざまな変化の中にあって「八月のまつり」が相変わらず続いているのはどうしてだろう、と問いかけている。

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与謝野晶子の「白桜忌」

　５月２９日は「白桜忌」。１９４２年（昭和17）、６４歳で亡くなった与謝野晶子の命日。日露戦争で出征する弟には『君死にたまふことなかれ』と歌った。

　大阪・堺、「宿院」電停の近くに晶子の生家跡がある。「宿院」と言うだけで、何十年も前の記憶が蘇る。「なにとなく君に待たるるここちして出でし花野の夕月夜かな」など、何首か空覚えした若いころが懐かしい。だが、生家跡に足を運んだことはない。

　「白桜忌」のいわれは、没後に出された最後の歌集『白櫻集』にちなむとか、「私の戒名には白桜院を…」と晶子自身が周囲にもらしていた（法名「白桜院鳳翔晶輝大姉」）こと、とかによるようだ。堺市内の覚応寺で、昭和５７年の命日に第１回白桜忌奉讃会式が催されたそうで、ことしも開かれる。

　その「白桜忌」についてネットで調べてみたら、「白桃忌」という人が結構いる。なかには、「白桃忌と桜桃忌と･･･ちょっと勘違いしそうです。桜桃忌は太宰治･･･」とまで言って与謝野晶子の忌日を「白桃忌」としている人も。また、ある新聞で、かなりの有名人でしょうが「白桃忌」と言い、大学で教鞭を執っている人でしょうか、その方も「白桃忌」と言う。本当はどちらなの。

　ブログで「白桜忌」を紹介している方にであった。堺市にお住まいの人でしょう。それを読んで、何かすっきりした。
http://blogs.yahoo.co.jp/yoshie19740401/59473156.html

　しばらく前までは「白桜忌」であろうと「白桃忌」であろうと関心がなかった。たまたま吉田隆子のオペラ「君死にたまふことなかれ」の経緯をすこしばかり知って与謝野晶子に関心をもっただけなのだが･･･、白桜と白桃の《みだれ髪》を整えたいものだ。

　吉田隆子のオペラ「君死にたまふことなかれ」は次ぎへ
http://blogs.yahoo.co.jp/galleryimozuru/58325084.html

　石若雅弥作曲による混声合唱組曲 「君死にたまふことなかれ」（カワイ出版）があり、それには次ぎのように解説されている。堺市役所内の「与謝野晶子倶楽部」の委嘱により2007年に作曲。表題曲でもある第３曲目は「堺・憲法九条を守る会」主催の「九条を守る市民の集い」（2007年1月28日、堺市民会館大ホール）にて初演。
　さらに「与謝野晶子倶楽部・大阪府立大学」主催の「晶子フォーラム」（同年5月26日、大阪府立大学Uホール）にて全曲初演。その後は与謝野晶子に関する会のたびに、大阪各地で多々再演。１曲目と２曲目は躍動感を重視して作曲、終曲は有名な詩だけに、同じメロディーを何度もくり返し、聴衆に強烈なインパクトを与えるという形に作曲。全３曲（１．不思議の街 ２．唯一の問 ３．君死にたまふことなかれ）。
　ちょっと聴いてみただけだが、機会があれば歌ってみたいものだ。

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カヴァレリア・ルスティカーナ

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　２００９年３月２９日（日）、やや肌寒いが、むしろ気が引き締まるほどの良い天気。桜がほんの少し咲きかけていた。およそ１年間かけて練習してきた市民オペラの公演の日だ。

　前日のゲネプロで初めて十字架を持ってステージに立ったが、さすがに異常な興奮を覚えた。同時に極めて冷静な平常心もあり、それらが入り混じった状態だった。その十字架は自作のものだ。ホームセンターで木材、木ネジ、金具、ペンキなどを調達（５０００円ほど）、金具と木ネジで十字に組み合わせた。高さ２５０センチ、ヨコ木１００センチ、かなり大きい。重さもずっしりするほど。

　オペラは、マスカーニの「カヴァレリア・ルスティカーナ（田舎の騎士道）」。物語は、イタリアはシチリア島のある村、祝うべき復活祭の日に一人の女を巡って二人の男が決闘する、というものだ。１９世紀後半の時代設定で展開していくのだが、私は２１世紀の現代における人物として十字架をかざし、復活祭のお祝いの行列ではなく、「葬列」を先導するというものだ。こんな演出はこれまでにあっただろうか。演出の田中孝男さんは「一人ひとりが死をはらんでいる。そして鮮烈にいまを生きている。生きることをメッセージとして伝えたい」と。その象徴として「葬列」を、しかも現代に設定して取り込んだのだと。

　《生と死は、単純に対極にあるものとして存在しているのではない》、そんなことを分かったような顔をして言うようになってきた自分だが、その意味では演出の狙いと自分の役割が寄り添った感じがした。メメント・モーリMemento moriが分かりかけてきたのかも知れない。ここ数年、幾多の人を失ってしまってもいるからだろう。

　村人たちが「Ｉnneggamo al Signore ・・・」を繰り返し神を賛美するシーンは、演技だけでは表わすことができない何かがあふれていたはずだ。十字架をかざして、村人たちと向かいあったわたしは、自分が何か偉大な人物にでもなったかのようだった。おそらく皆が皆、それぞれがそれぞれのものになったのだろう。

　「葬列」を通じて生きることのメッセージがどれほどに伝わったのか不安だが、「良かったよ」「すごいね」など、多くの人から興奮した声で絶賛していただいた。
　アマチュアの地元のオーケストラも絶賛、絶賛だ。地下のようなオーケストラピットではない。客席ににわか仕立てのピット。ある楽団員は「２、３メートル先にお客さん。緊張感がぐっと高まった」と興奮ぎみに話していた。

　文化の遅れをとり戻そう−と２年に一度、市民から公募して組み立てる音楽活動。今回６回目ということは、１２年になる。人口４０万人になろうとする都市においてオペラの全曲が上演されたのは初めてだそうだ。実行委員会の努力には頭が下がる。２年後の企画がすでに構想されている。楽しみである。

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