神、ほとけの姿

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「きよさとの あお おに」のお手紙

ブログの更新が久しぶりとなった。子どもたちに手紙を送った。
http://blogs.yahoo.co.jp/galleryimozuru/53396380.htmlであばれた保育園の子どもたちにだ。

おーい！ げんきかい
おいらは

おぼえているかい ３がつ せつぶん の ひ
きみたちのところへ あそびに いったんだよ

きみたちは たのしくあそんでいたね
おいらが ガァオー と うなって とびだしたんだ

そしたら きみたちは にげまわり ワンワンなき ブルブルふるえていたよ

おもしろかったねー


ところが

ねんちょうさんが まめをぶつけはじめたんだ
おにたいじ の ももたろうのようだったなー

ないていたおんなのこも なくのをやめて
まめ を なげはじめたんだよね

きみたち みんなが ちから を あわせて
おいらにたちむかってきたんだ

みんなのちからがあわさると
すごい ちからになるんだね

おいらは にげまわり もう ヘトヘトになった
だから きよさとのやまへ にげかえったんだ


ねんちょうさんは そつえん だよね おめでとう!

ねんちょうさんが まめをなげはじめたんだよね

きみたちが いなくなったら さいしょに まめを
なげるこは だれかな いるかな

さいしょに まめをなげるって
とっても こわいぞ ゆうきがいるぞ

まめ を なげるこが いないと
おいらは あんしん なんだ

また きみたち を こわがらせに いこうかなー

２００８年３月１０日
きよさと の あおおに より

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節分。「鬼」になる

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　保育園の節分で、「鬼」になった。

　両手と足首を真っ黒に塗る。「人の肌が見えたら本物に見えないから」と、念入りに塗る。浮き出た血管が黒々と。次は金色のマニュキアを施した《爪》を付ける。爪の長さは、親指で２センチ以上ある。
　最後にナマハゲのような、なかなか迫力のある面を被る。目に穴は開いていない。足もとを見るようにして鼻の穴から外を見るのだ。「ウワォー」と声を出してみた。音がこもり、充分に唸り声になる。
　３人がかりで変身の《化粧》をしてくれた若い保育士さんまでもが「恐ーい」「本物みたいー」と。

　「いまのこどもたちには、《恐い》《恐ろしい》という体験がないんです。だから･･･」ということで、「最後まで本物の鬼になって恐がらせてください」という注文だ。

　　　　････････････････････････････････････････････････････

　午後３時を過ぎて昼寝から覚めたこどもたち。１階の広場で大声を出して遊んでいる。
階段を抜き足差し足で降り、扉をバッと開けて広場に飛び出る。「ウワォーー」とひと声をだし仁王立ちに。　　　　

　一瞬、静かになった。だがすぐに、「恐いー」「助けてー」などと叫び、逃げまわる子どもたち。暴れまわる鬼。保育士に抱きついてブルブル震えるている子、３人を抱きかかえ、しっかりと受け止めている保育士。

　元気な年長の子が豆を投げつけ始めた。投げ方は真剣だ。無我夢中のようだ。
　鬼のわたしも負けてはいない。唸り声を上げて駆け回る。特定の子どもに狙いを定めたりする。壁に隠れてしまい、子どもたちが静かになったところで「ウワォーー」と突然に飛び出す。
　だが、豆に当たって一瞬ひるむ鬼。そこで子どもたちは勢いをつける。しかし鬼は再び暴れる。だが、子どもたちはひるまない。
　「清里へ帰れ ! 」のコール。鬼はとうとう退散･･･

　できすぎているようだが、ほとんど打ち合わせのない８分だった。息も絶え絶えに。「２−３日、ちょっとしたことでビクビクする子も、これまでにいましたが、それでもいいんです」「年長の子は豆を鬼に投げつけます。泣き叫ぶ子を守ろうとするんですね」とも。
「鬼はどこへ逃げたの。おじいちゃんとおばあちゃんがいる方へ逃げたの」と心配する子どももいるそうだ。
　大人と子どもが真剣に《ぶつかって生きている》《向き合っている》、そんなひと時だった。

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水神さま

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　たんぼを縫うように流れる川。その土手に水神（すいじん）が祀られている
　
　手賀沼に流れ込む大津川にも、いくつかの水神がある

　写真は天保年間のもの。みかんが供えてあった

　近くに国道１６号があり、大型トラックもたくさん走っている

　だが、昼間は轟くほどに音は伝わってこない

　堤防にはグルグル巻きにされた干草が点々とつらなる

　４日は立春だ

　アゼにはもう、犬フグリが咲いている

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西蓮寺の板碑

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　東京・北区志茂の熊野神社で「白酒祭り」を見学した足で、近くの西蓮寺に寄った。ここには、鎌倉時代から戦国時化にかけて建立された「板碑」がある。板碑は、祖先の追善供養や来世の安穏を願って建立された石の供養塔。

　西蓮寺には11基の板碑が残されている。古いものでは弘安９年（1286）の銘のあるものがある（写真の中央、大きいもの）。

　西蓮寺の別院として近くにコンクリート打ちっ放なしの洒落た、奇妙な建物があり、福聚観音がまつられている。100円玉を投入すると歯車がグルグル回り、おみくじが出てくる「自動おみくじ機」まであるのだ。
　
　下町の住宅地に西蓮寺別院の建物は、何か奇妙な取り合わせだ。「志茂」は、やたらとＴ字型の路地が多い街だ。何かそれなりの理由がありそうだ。

　★熊野神社の「白酒祭り」はこちらで
　http://blogs.yahoo.co.jp/galleryimozuru/folder/185843.html

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ゆうれい地蔵

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　体を削られたような地蔵を見た瞬間、わたしはドナテッロの「マグダラのマリア」像を思い浮かべた。ゆるぎない信仰、その究極の姿を表わしたものだ。また、ガンダーラの釈迦苦行の像を思い浮かべた。高い精神性が凝縮されている。

　ところがこの地蔵は「ゆうれい地蔵」だというのだ。外観だけからくる印象によるものだろう、なんとも味気ない名前だ。

　この地蔵とはまったく偶然の出会いだった。東京・港区高輪３丁目にある浄土宗の光福寺という寺である。港区の登録有形民俗文化財に指定されている。そして、次のような言い伝えがある。

　江戸時代、高輪二本榎のこの辺りは寺町として栄え、門前町としてにぎわっていた。この門前町の１軒の飴屋に、毎日一組の母子が飴を買いに来た。雨の日も傘もささずに来るこの親子を不思議に思った飴屋の主人が後をつけてみると、寺の中に入っていった。数日後、今度は住職とともに後をつけていくと、この地蔵の前にたどりついた。住職がこの地蔵を毎日きちんと供養するようになると、その親子は現れなくなった、とか。
　また、この地蔵は、品川湾からあがり、死んだ母親に代わって子供を育てたという話もあり、現在は子安地蔵として信仰されている。（この項はhttp://park.zero.ad.jp/~zam77093/index.htmによる）

　

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