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戦争・平和・憲法

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丸木美術館で「ひろしま忌」－③からすうりの花

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　「原爆の図丸木美術館」から都幾川の河原にでるには
　踏みならされてできたような
　ところどころは人の手がかかったような
　ごつんごつんした道を
　スイッチバックのようにして降りていくのだ
　なかほどの平らなところに「・・・・寺院跡」といった石の標識があり
　そこから掘り出されたであろう石仏などが並べてまつられている

　寺院跡の崖にからすうりの花がいっぱい咲いていた　
　からすうりの花は
　夕闇がせまるころ
　もしかしたら、声を掛け合ってなのだろうか、いっせいに咲く

　はじめは風に舞う蝶々のように見え
　しだいに薄闇に《ぽっ》とともった明かりのように変わり
　やがてすべてが闇になってしまうと－
　あとは脳裏に白いレースの女の子が舞っていた
　
　暗やみになってもセミがジイジイと鳴く

●からすうりについては次に
http://blogs.yahoo.co.jp/galleryimozuru/11116482.html
http://blogs.yahoo.co.jp/galleryimozuru/11116248.html

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丸木美術館で「ひろしま忌」－②

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　丸木美術館の「ひろしま忌」で妻は、トリニティーのゴスペルがとても気に入ったようだ。これをブログに乗せてくれないか、と原稿を書いてきた。以下は妻の「ひろしま忌」である。

　夕闇の迫るなか、ゴスペルの澄んだ歌声が流れる。

　《君は愛されるため生まれた。君の生涯は愛で満ちている。永遠の神の愛は、われらの出会いのなかで実を結ぶ、君の存在が私にはどれほど大きな喜びでしょう》（『君は愛されるために生まれた』より）

　《あなたの平和の道具にしてください。主よ私をあなたの平和の道具に
　憎しみあるところに、あなたの愛があるように
　かなしみあるところに、よろこびがあるように

　あやまちあるところに、やさしい心の許しを
　うたがいあるところに、信仰があるように

　絶望あるところに、満ちあふれる希望を
　暗闇あるところに、光があるように

　あなたの平和の道具にしてください。主よ私をあなたの平和の道具に》
　（『主の平和の遣いとして』より）

　ロウソクのともされた灯ろうが都幾川を流れていきます。
　ひろしま忌の閉幕にふさわしいメッセージをトリニティーの歌声は運んできてくれました。いま、私たちに一番必要なこと、それは《愛と許し》に尽きると。

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丸木美術館で「ひろしま忌」－①

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　▲①城西川越中学生の和太鼓の演奏 ②石川逸子さんの講演と詩の朗読 ③寺澤満春さんのライブ ④「闘いはこれからです」と語る小寺隆幸・丸木美術館理事長 ⑤ゴスペルユニット「トリニティー」のバックコーラスのなかで ⑥都幾川に、とうろうを流す

　８月６日、原爆の図丸木美術館（埼玉県東松山市）で「ひろしま忌」が開かれた。ことしは妻とともにでかけた。丸木位里・俊の《原爆の図》に向き合い、戦争の惨禍や生命の重みを感じる時間を多くの人とともに共有することができた。

　美術館の直ぐ下を都幾川が流れている。水の流れる音が駆け上がってくるほどなのに、木陰にいても汗がふきでてくる。この日は入館無料。皆がそれ以上のカンパをしており、館の維持管理・運営を支えようとしている。多くのボランティアが一生懸命に働いている。

　城西川越中学生の１５人による和太鼓「欅」の演奏。なかなか勇壮だ。飯能高校・秩父高校の生徒と卒業生による秩父ユネスコ準備会の皆さんの朗読。夏休み中にアウシュビッツなどを訪れるという。若い人たちのこうした活動は、心強い、うれしい。顧問の先生がたがしっかりしているのだろうと思う。

　詩人の石川逸子（いつこ）さんが「くすの木の伝言ほか―８・６に寄せる詩」をテーマに話された。石川さんは、ヒロシマ修学旅行でヒロシマの心にふれ、1982年から「二度とこのようなことが起きないように」との願いで『ヒロシマ・ナガサキを考える』を一人で編集・発行されている。そのことをお話されたあと、「この夏、89号になってしまいました」と言っていた。
　被爆者・在外被爆者援護問題、イラクでの劣化ウラン弾被害などにも触れたうえで、「日本を戦争する国にしたいために憲法第９条の改悪がもくろまれている」と結んだ。
　続いて寺澤満春さんのフォークコンサート。

　午後６時を過ぎて、「ひろしま忌の集い」。やっと、しのぎやすくなってきた。

　　黙祷　

　ジリジリとセミの鳴き声。突然、ジェット機の轟音－。

■「集い」では、丸木美術館の小寺隆幸理事長が大要次ぎのように挨拶された。

　いまから６２年前、ヒロシマ・ナガサキでいったい何が起きたのか。体験した方が少なくなり、その記憶を常に語り伝えることがわたくしたちの使命であり、丸木美術館の大きな役割です。
　今日、核の問題が改めてクローズアップされている。「原爆投下しょうがなかった」と言った大臣がいた。じょうだんじゃない。多くの被爆者が心から怒りを感じている。現職の大臣のなかにも、日本が核武装をすることの議論を始めるべきだと考えている人がいる。

　きょう、広島の秋葉忠利市長が「広島、長崎の被爆者の思想をわれわれはきちんと受け止めなければいけない」と、平和式典で発言されていた。そうした原点にたちかえって、わたしたちは、きょうのこの日、この場所で、皆さんと一緒に平和のメッセージをさまざまなかたちで受け止め、感じることができたのではないか。

　「日本は核武装すべきだ」「再軍備せよ」「自衛隊をきちんと軍隊にすべきだ」などと、戦争体験のない、戦争を知らない若い政治家たちが好き勝手なことを言っている。３年後の改憲発議のスケジュールに合わせて改憲派がいろいろやってくる。

　憲法９条が危機に瀕している。だが、戦争を体験した歳をとった人たちによって、このままではおかしい、日本は憲法９条をきちんと守るべきだ、そういう声も日増しに大きくなっている。闘いはこれからです。
　平和を願う人々が集い、多くの交流が生まれる。新しい発信ができる。若い人が美術館の運営にどんどん加わってくれるようになった。そんな場所として丸木美術館がいつまでもあり続けることができるようにしていきたい。（筆者のメモより）

　力強い挨拶の後、ゴスペルユニット「トリニティー」が《主の平和の遣いとして》などを演奏。バックコーラスにして夕暮れの都幾川に、一人ひとりが思いを込めてとうろうを流した。そして被爆者の霊を悼んだ。

　帰りは、昨年と同じく美術館の鶴田雅英常務理事に東武東上線の森林公園駅までクルマのお世話になった。鶴田さんの運転は、素人には荒っぽく感じる。「恐いですね」と言ったら、運転をおとなしくしてくれたが、運転する側はむしろ「勘が狂う」のかもしれない。
　こうして８月６日の１日は暮れた。

●2006年の「ひろしま忌」は次で
http://blogs.yahoo.co.jp/galleryimozuru/39955147.html

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原爆の日－③ 被爆者対策

　原爆の日、続き－。

　８月６日、原爆の日の広島で安倍晋三首相は、被爆者団体代表に「原爆症の認定基準について専門家の判断を基に見直すことを検討させたい」と述べた。７日付各社社説は、「リップサービスに終わらせず、被爆者対策を早急に拡充させねばならない」（毎日）などと主張した。
　同じ６日、原爆の図丸木美術館（埼玉県）で開かれた「ひろしま忌」でも石川逸子さんがそのことを厳しく訴えていた。「ひろしま忌」は別にレポートする、

★毎日：原爆症認定　首相の約束、速やかに実現を
　原爆症の認定基準は、最高裁から不備を指摘されたことを受けて０１年、厚生労働省が「原因確率」を加える方式に変更した経緯があるが、基本的には従前同様、爆心地からの距離で算定される被ばく線量に依拠している。
　原爆の放射線被害は科学的に未解明とされるのに、被ばく線量の推定値を基に線引きするのは矛盾として、被爆者らは疑問と批判を国側にぶつけてきた。さく裂した原爆の初期放射線による外部被ばくを重視し、放射性降下物や残留放射線などによる内部被ばくを考慮せず、遠距離被爆者や後日の入市被爆者がほとんど認定されないシステムも問題視されてきた。

　認定申請を却下された被爆者が、国に処分取り消しと認定基準の見直しを求めて提起した原爆症訴訟では、原告の訴えが認められ、６地裁がそろって国側の敗訴判決を下している。厚労省は判決を非科学的と批判し、上訴して争う構えを崩していないが、認定審査のあり方や基準を批判する司法判断は、定着する方向とみられる。

　安倍首相は「裁判は別」とも述べたというが、基準緩和を打ち出したのは当然、判決の流れを踏まえてのことだろう。裁判では、被爆者救済を目的とする被爆者援護法の意義も問われていた。被爆者の幅広い救済を目指すというならば、控訴の取り下げなどによって訴訟を終結させない限り、被爆者らの納得は得られまい。

　唯一の被爆国として核兵器の廃絶を目指し、原爆被害の深刻さを国内外に訴えるべきを、戦後一貫して過小評価に努めてきたとしか映らない政府の姿勢も、問われねばならない。そもそも認定患者への医療特別手当の支給制度などを設けていながら、被爆者の１％足らずしか原爆症と認定されていない事実が不自然極まりない。

　柳沢伯夫厚労相は専門家の検討会を設置して１年以内に見直しを図ると表明したが、「原因確率」の手直し程度では抜本的な対策とはなるまい。現行制度は認定申請する被爆者に「要医療性」「起因性」の立証を求めているが、この際、被爆者の負担を考慮して挙証責任転換論の採用に踏み切ってはどうか。放射線に起因する被爆者の疾病については、国側が被爆との因果関係を否定できない限り、救済対象と認定する手法だ。思い切った発想の転換がない限り、被爆者対策の前進はない。

　被爆者の高齢化が加速する今、先送りは許されない。厚生官僚は見直しに消極的と言われるが、安倍首相は指導力を発揮し、迅速な取り組みを促さねばならない。安倍政権での決着に期待したい。

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原爆の日－②

原爆の日の続き－

★朝日：「しょうがない」の罪深さ
　原爆の日が、まためぐってきた。６日に広島、９日に長崎へ原爆が落とされ、６２年がたつ。
　今年の被爆地は昨年までとは、いささか様相が異なる。長崎県出身で防衛相だった久間章生氏が原爆投下について「しょうがない」と述べたことが、さまざまなかたちで影を落としているのだ。
　久間氏の発言をもう一度、確かめておこう。
　「原爆が落とされて、長崎は本当に無数の人が悲惨な目にあったが、あれで戦争が終わったんだ、という頭の整理で今、しょうがないな、というふうに思っている」

　●人が虫になった
　「原子爆弾を炸裂（さくれつ）させた時、ひとは神さまを捨てて、みんな虫になってしまったのだとわたしは思います」
　被爆２世である芥川賞作家の青来有一（せいらい・ゆういち）氏は、小説「爆心」で、長崎の被爆者の心境をこうつづっている。
　天災ならまだしも、心のある人間が、これほどの大量殺人を犯すわけがない。まして、原爆が落とされたのは、長崎市でもキリスト教徒の多い浦上地区だった。自分たちと同じ信仰を持つ米国人が、そんな無慈悲なことをするとは信じられない。人間ではなく、きっと虫になってしまったのだ。そんなあきらめにも似た思いが伝わってくる。
　だが、それは「しょうがない」という気持ちとは違う、と長崎市の平和推進室長を務める青来氏は言う。「多くの被爆者は長い時間をかけて過去の傷をのみこんできた。もうこの先、地球上で核兵器を使わないようにするのならと、心の中で決着をつけてきたんです」
　被爆者には、仕返ししたい気持ちや恨みに思うことがあっただろう。だが、自分たちのような悲惨な体験はこれで最後にしたい。そう考えることで、多くの被爆者は、仕返しや恨みの気持ちに折り合いをつけてきたのだ。
　そうした複雑な感情も知らないで、被爆体験のない人から「原爆投下はしょうがない」などと安易に言われてはたまらないということだろう。

　●「非核」をどう訴える
　病理学者で原爆投下の歴史に詳しい土山秀夫・元長崎大学長は、むしろ久間氏が「しょうがない」の後に続けた言葉に注目する。「国際情勢とか戦後の占領状態などからいくと、そういうこと（原爆投下）も選択肢としてはありうるのかな」という部分だ。
　直接的には過去のことを語っているが、現代でも場合によっては、核兵器を使うことができるとも聞こえる。現職の防衛相の言葉だけに、被爆者は怒りを増幅させたというのだ。
　世界を見渡せば、インド、パキスタンに続き、昨年は北朝鮮が核実験をした。核保有５大国の核軍縮は進まず、核不拡散条約（ＮＰＴ）の信頼が揺らぐ。
　国内では麻生外相らが核保有の議論をすべきだと説く。そこへ、久間発言である。核兵器への抵抗感が、政治家の間で薄れているのではないか。そんな不安にかられたのは被爆者だけではない。
　だが、果たして日本の国民は、久間氏の発言を一方的に非難ばかりできるのだろうか。そんな自問もしてみたい。
　日本はかつてアジアの国々を侵略し、米国に無謀な戦争を仕掛けた。しかも、無数の人命を犠牲にして、負け戦をずるずると引き延ばした。その揚げ句に落とされた原爆なのだ。
　一方、戦後の日本はといえば、圧倒的な軍事力を持つ米国と安保条約を結び、「核の傘」に頼ってきた。それでいて、「非核」を訴えるという居心地の悪さもある。
　そうした事実を直視し、考えるきっかけにしなければいけないのではないか。
　問題は、だからしょうがないではなく、世界に同じ悲劇が起きないように、日本が何を訴えていくかだ。過去の歴史を反省し、アジアの国々と手を携える必要があるのはいうまでもない。

　●米国にも変化の兆し
　久間発言を支持したのは、多くの米国民だったかもしれない。
　米国では「原爆投下で戦争が終わり、１００万の米兵が救われた」というような正当化論が依然、根強いからだ。
　だが、その米国にも変化の兆しがないわけではない。
　この夏、日系米国人のスティーブン・オカザキ監督の映画「ヒロシマナガサキ」が日本で公開されている。
　この映画が画期的なのは、米国で４０００万世帯が加入するケーブルテレビが、制作資金を出したことだ。そのケーブルテレビで６日から全米に放映される。
　映画は被爆者１４人と、原爆を投下した米軍機の乗員ら４人の証言でつづられる。投下の瞬間や、治療を受ける被爆者の映像が生々しい。５００人の被爆者から話を聞き、完成まで２５年を費やした。
　オカザキ監督は「９・１１のテロ以降、米国人は核兵器が使われるのではないかということに現実味を感じている。今ほど被爆者の体験が重要な意味を持つ時代はない」と語る。
　広島では１４万人が犠牲になり、長崎の死者は７万人に及んだ。生き残った人や後から被爆地に入った人も放射能の後遺症に苦しんだ。その恐怖を米国も共有する時代になったのだ。
　久間発言によって鮮明になったことがある。日本の国民には、核を拒否する気持ちが今も強く生きているということだ。それを世界に示したことは、思わぬ効用だったかもしれない。この怒りを大切にすること。それは日本の使命である。

★毎日：核廃絶の信念を揺るがすな
　原爆の日が巡ってきた。広島は今日６日、長崎は９日に鎮魂と平和の祈りに包まれる。私たちはこの日、改めて「核兵器廃絶」の決意を確認したい。今年は例年以上に、その思いを強くする。

　長崎市の今年の平和宣言は「政府の核兵器廃絶への考え方が揺らいでいる」との認識に立ち、被爆国としての自覚を強く促し、核兵器廃絶に向けたリーダーシップの発揮を政府に求める。私たちも同じ思いだ。
　背景には、久間章生前防衛相の原爆投下「しょうがない」発言がある。唯一の被爆国の国民として共有すべき思いがあれば、口に出るはずがなかった。
　残念なのは、国民の間にも単なる失言あるいは説明不足との受け止め方があったことだ。被爆者への連帯と核兵器廃絶への願いが薄らいでいることの表れだろう。広島市の秋葉忠利市長は平和宣言で、原爆被害の実態と、被爆者が語り部として苦しみの中から発したメッセージの意義を改めて訴える。特に若い人に真剣に受け止め、考えてほしいという願いを込めてのことだ。

　一方、毎日新聞が行ったアンケートでは、参院選の自民党当選議員のうち日本の核武装検討容認派が、「今後の国際情勢によっては」を含めて２４％にのぼった。北朝鮮の核実験以降、対抗措置としての核保有を念頭に置いた短絡的な声が幅を利かすようになったことを憂慮する。
　原爆の惨禍と、今なお続く被爆者の苦しみを今一度思い起こしたい。都市を根こそぎ破壊し、市民を無差別に殺傷するだけでなく、生涯にわたる後遺障害を引き起こす兵器が、三たび使われることがあってはならない。核兵器がある限り、広島、長崎の惨劇が繰り返される恐怖は消えないのだ。

　世界には、核兵器を持つことで存在感を増したり、より優位な交渉力を得ようと考える指導者もいる。しかし、「非核三原則」を掲げる日本は毅然（きぜん）として、そうした考えを排除しなければならない。その上で、核兵器の非人道性と平和の大切さを訴え続けることこそ被爆国としての責務だ。
　全人類を何度でも滅亡させるだけの核が依然として存在し、核兵器廃絶への道のりは遠い。だが、私たちは核拡散防止条約（ＮＰＴ）体制の下、知恵を出し合い、未加盟国も含めた核兵器の不拡散と削減・廃棄に向けた取り組みを粘り強く進めなければならない。朝鮮半島の非核化に向けた関係各国の一層の努力も必要だ。

　北朝鮮では、予断を許さないものの、核放棄に向けた動きが見え出した。原爆投下を正当とする世論が支配的な米国でも、キッシンジャー元国務長官らが世界の核兵器廃絶を米国が主導するよう訴える声明を出した。政府は「核兵器のない平和な世界の実現を目指し、核軍縮努力を続けていく」と強調する。今こそ、国民と一体となって核兵器廃絶の訴えを強め、その一歩となる核兵器削減にも積極的に取り組むべきだ。