ぶらぶら歩き

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中欧「冬の旅」　�．�リスマスマーケット　ブダペスト

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　　クリスマス・マーケットに出かけた。いろいろな屋台が軒を並べる。手作りのクリスマス用品がいっぱいだ。妻は品定めに一生懸命。わたしはここで飲む「グリューワイン」がお気に入り。身も心も本当に温かくしてくれるからだ。「グリューワイン」のハシゴをし、マグカップも記念に持ち帰ってしまった。

　　確かにことし１２月の欧州は異常の大寒波。足と腹にカイロを貼り付け、レッグウォーマーを履き、帽子をかぶりマフラーをし、さらにフードで頭全体を覆い、手袋をして出かけた。どこの誰かとも分からない格好だ。おかげで寒さを感じない。

　　飲むときだけは手袋をはずす。両手を温めるようにマグカップを抱える。その格好は子どもの仕草とまるで同じだ。自分が子どもに還ったようでもある。ユラユラとゆらたつ湯気がとてもいとおしい。どんな香辛料を忍ばせているかも口にするまでの楽しみだ。最初の一口、熱々でこぼしてしまった。

　　ブダペストでも、ウィーンでも、プラハでも、クリスマス・マーケットは観光客を半分は期待しているのだろうが、ご近所のお年寄りたちが集まり、楽しそうに時を過ごしているのが平穏な１日を伝えてくれているようだ。

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三河国分寺

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三河国分尼寺の近くに三河国分寺がある。

律令国家の運営が行き詰まり、１０世紀後半になると三河国分寺も建物の修繕に手が回らず荒廃、やがて国家の崩壊とともに官立寺院としての機能が果たせられなくなっていく。

戦国時代に入って三河国分寺の跡地に現国分寺が建てられた。しかしそれは、古代の国分寺の法灯を継続したものではなかった。

古代の三河国分寺跡の発掘は進んでいない。
現国分寺は現役の寺だ。伺ったときも法事が行われていた。移転してもらい発掘調査をするには膨大な予算が必要だ。三河国分尼寺跡地にも現役の寺があり発掘調査のために移転してもらっているのだが、予算は相当のものだったろう。

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三河国分尼寺　

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写真は上から復元された中門と回廊、金堂の基壇、講堂から金堂・中門を望む

　　愛知県豊川市にある「三河国分尼寺」に行った。発掘調査をもとに中門と回廊の一部が遺構の真上に実物大で復元されており、当時の姿が実感できる。当地には国分寺跡、国庁跡も確認されておりその概要が判明し古代史における重要遺跡が３点ともそろっているのだ。

　　ここは史跡公園として整備されており毎月１回、小学生を対象とした講座を開催している。講座は草花を使ってハンカチ染め、植物から紙をつくり、まゆ玉の人形つくり、ケロリ凧つくりなどだ。またボランティアガイドもあり、訪問した時は恐縮するほどじっくりと案内していただいた。

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中学同窓会

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▲いつも待っていてくれる山がある

中学校の同窓会、今回の参加率は２８％。
「５年に１度では次に自分が参加できるか心配」という声が多く、３年に１度にした最初の同窓会だった。それでも前回から何人かが亡くなっていた。
　　　　　黙祷
久しぶりに校歌を歌った。
全員で声をそろえるのは、いいものだ。

二次会もカラオケで大いに盛り上がった。
・和服で決めてきた人は、さすがビシッと歌いきった。
・「カラスウリを一緒に取りに行ったよね」と言われた人もやっぱりきていた。
・ぽっちゃりしていた人は「大学教授の奥さま」のようね、と言われていたが、正体は明かさなかった。
・化粧品のセールスウーマン。スカッとしたスーツ姿でスタイリストのようだ。憧れのまとだった。
・愛嬌いっぱいのアイドルさんは病気入院で欠席された。さびしい。

女性の記憶ばかりだなー。女性のほうが元気だなー。
以前のように三次会までとはいかなかったが、さまざまな呪縛から解放されたひと時だった。


「ふるさとは　とおきにありて　おもうもの　けしてかえるところに　あるまじや」と歌った詩人がいたが、「ふるさと」は、やはり帰るところであると思う。
そして都会にもどる。
車窓の風景がゆっくりと変わっていく。
トンネルに入る。
石炭を燃やした煙が入ってきた。
ススをかぶった。

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ムベ

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垣根に絡み付いてウネウネと成長した枝に、
「アケビ」がいっぱい生っていた。

「アケビがよく生っていますねー」と主人に声をかけた。

「似ているけど『ムベ』だよ」
「アケビと同じ仲間だが、熟してもアケビのように実が裂けない」
などと解説しながらハサミで切り取ってくれた。
ドンドン切ってくれた。

近所の子どもにおすそ分け。
かたちをそろえて飾った。

二つに切った。
「アケビ」と同じようだ。
半透明の果肉がたくさんの種を包み込み、全体をトロッとした甘い果汁で満たしている。
口に含むと、子どものころ、山で採ったアケビで記憶した甘みだった。

広辞苑で「むべ」をみると、漢字で「郁子」「野木瓜」とある。「郁子」がどうして「むべ」なんだろう。漢和辞典で「郁」をみたが、「ムベなるかな」と納得いく解説がない。

あるブログで…
　「天智天皇が長命長寿の食べ物と知られていたこの実を食べて
『むべなるかな』（まさにそのとうり）といったところからむべと名づけられたそうです」というのがあったのだが、これでも「郁子」が何故「ムベ」なのかという解答にはならない。困ったことだ。

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