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「陶磁のこま犬百面相」展

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　▲写真上から �＾γ慮�陶磁資料館の玄関、高さ2.6�辰旅�犬が迎えてくれる（鉄釉色の吽と緑釉色の阿）�⊃�浦康益（1949−）の作品「陶による岩の群/1991−1994」�Ｋ楷曚離轡鵐椒襯織錙爾魍砲坊�物が展開する

　愛知県陶磁資料館の「陶磁のこま犬百面相」展（2006.11.11〜2007.１.21）は、気軽に楽しめる内容だった。

　瀬戸・美濃地方では鎌倉時代から陶製の狛犬が作られ、神社に奉納されている。江戸時代になると犬や猿、猫などを連想させる面立ちのものも作られるようになった。ときに凛々しく、ときにユーモラスな狛犬。なかには憂いをおびたものさえある。いつのまにか自分も対峙した狛犬の面相をしていた。
　狛犬は民間信仰の変遷と人々の内面を伝えているようであり、庶民の味わいがそこにはある。
　
　同資料館は、やきものの町・瀬戸の広大な丘陵地を切り開いて建設され、1978年に開館している。本館・南館・西館・古窯館などがあり、これら素晴らしい建物郡と自然を取り込んだモダンな庭園。日本の陶磁史が理解され、世界各地の陶磁器にふれることができるよう常設展も充実している。

　問題はアクセス。公共交通機関を利用する人への配慮がほとんどされていない、といっていいだろう。開館して30年近くになるのに、これが問題となったことはないのだろうか。
　わたしが訪問した日は平日の午前中だった。２時間ほどいたが、来館者はパラパラの状態だ。アクセスだけの問題ではないだろうが、これでは施設が充分に活かされているとはいえない。楽しい企画展も《もったいない》きがした。

　★ 岐阜県瑞浪市に高さ3.3メートル、総重量15トンの世界一大きい美濃焼の狛犬があると聞いた。機会があれば見てみたいものだ。

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後藤純男展

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　「後藤純男展」に行った。つくばエクスプレス「流山セントラルパーク駅」から歩いていて３分、千葉県の流山市生涯学習センターで開かれている（11月８日〜12月10日）。
　いずれもが堂々たる、見応えのある作品30点。特別な作品解説をしていないのがいい。

　「タクラマカン砂漠」「旭光紫禁城」「塔映《花》」「秋の談山神社　多武峰」「百済観音」など印象深い。一つひとつが大作だ。写実に近く、だが、単純な写実ではない。誰もが安心して鑑賞できるが、おもしろさはない。じっと観ていると、何かが迫るものがある。

　「タクラマカン砂漠」は、静寂な死の光景に思えるのだが、生なる血がとうとうと流れているような迫力がある。一方で、「秋の談山神社　多武峰」には、石段のひとつひとつに紅葉が一枚一枚、ていねいに描かれている。まるでこどもの塗り絵でも見るようだ。この表現の落差は、どこからくるのか。狂気によるものなのだろうか。

　後藤純男（1930−）という画家は、だから《とてもおもしろい画家》だ、と私は思う。現在の千葉県野田市関宿町生まれ、流山市内に自宅があり、当地となじみ深い。1997年北海道富良野に後藤純男美術館が開館している。

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「燃える花 情熱の花」

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　▲「燃える花 情熱の花」は180ｃｍ×540ｃｍの大作（上）。下の作品は194ｃｍ×360ｃｍ

　「燃える花 花びらはハート」をテーマにした山川美代展（東京・京橋のギャラリー山口、2006.10.23−10.28）。訪れる人が絶えない。ファンが多いせいだろう。

　山川さんは、このテーマに対して次ぎのような思いを綴っている。
　　この頃 花の強い生命力がますます私を圧倒する。
　　咲き始めの花びらは、昨日より今日の方が
　　よりはっきり開いてハートの形がよく出ている。
　　なんて思いながら、これって動いている事?
　　変容している事? 全くをもってあたり前の事なのに
　　これが全てのものに通じる事に気がつかなかった。
　　全てのものは動き 変容しつづける、
　　私はそれを捉える事が出来るのだろうか。

　「燃える花 情熱の花」は、高さ１８０センチ、横５４０センチ（横１８０センチの３点）の大作。山川さんと話していると、キャンバスに体当たりして「変容」を表現しようとしている光景が目に浮かぶ。

　山川さんは同じこのギャラリーで１年前にも同様のテーマで個展を開かれた。（http://blogs.yahoo.co.jp/galleryimozuru/17209624.html）。
　その時、花というものは「一生かかっても描ききれるものではない」と言っていた。これからもしばらくは、同じような花を描くのだろうか、あるいは「変容」した花になるのだろうか。

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[ピカソとモディリアーニの時代」展

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　東京・渋谷のBunkamuraで開かれている「ピカソとモディリアーニの時代」展（2006.9.2−10.22）に行った。

　同展の解説などには《20世紀初頭のパリ。近代における最大の美術革命キュビスムがピカソとブラックによって始められ、同じころモンパルナスの悲劇の画家モディリアーニは大都会の憂愁をたたえた近代肖像画の傑作を次々に生み出した。北フランスにあるリール近代美術館が所蔵するこれら作品郡が当時の意気込みを伝えてくれる》などと書かれており、ワクワクしてしまう。突き抜けるほどの秋空、一片の雲に誘われるように足が渋谷に向った。

　■ほどよい混みようだ。４部構成でまとめられている。
　１．ピカソ／キュビスムの世紀
　ピカソ、ブラック、レジェなどの作品。ブラックに関心を持ったのはごく最近のこと。箱根のポーラ美術館で彼の絵に接したときだった。そのときの衝撃が大きかったせいか、今回はそれほどでもなかったのは残念だ。

　２．モディリアーニ／芸術の都パリ
　モディリアーニの「母と子」は聖母子像を感じさせる。やはり、手に抱くこどもが大きく描かれている。「肌着を持って座る裸婦」はなかなか迫力に富む。ユトリロやルオーの作品。

　３．ミロ／シュルレアリスムから抽象画へ
　ミロ、クレー、カンディンスキーの作品。

　４．ビュッフェと素朴派／二極化する具象表現
　「時代の公証人」と呼ばれたビュッフェ。第二次大戦後間もないころの作品が解放の喜びではない、厳しい時代を反映したもののようだ。一方で、陽気な世相に目を向けた画家がいる。二極化は何を要因とするのだろうか。

　★今回のように、一美術館の所蔵作品だけで体系的に事象を語るには、どうしても限界がある。そのあたりをどう克服するか難しいところだろう。
　最近は○○コレクション展とか○○美術館展といったケースが多いような気がする。安易すぎるのではないか。ただ、しっかりとしたテーマのもとに、関係する作品を当該の美術館から1点1点借り受けていたのでは時間とコストがかかりすぎる。美術館の運営事態が厳しくなっている背景がそうさせているのだろう。

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日本伝統工芸展

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　日本工芸会などが主催する第53回　日本伝統工芸展（9月26日−10月8日・東京・日本橋三越本店）に行った。陶芸・染織・漆芸・木竹工・人形・諸工芸（硝子、七宝、截金、硯などの作品700点あまりが会場を埋め尽くしていた。

　陶芸と染織をていねいに鑑賞した。ことし６月に日本新工芸展（日本新工芸家連盟主催）と日工会展（日工会主催）では染織に強い衝撃をうけた。陶芸はデフォルメされた作品の連続にややうんざりしていたからだ。

　陶芸部門。色・形ともに、素人にはオーソドックスなものばかりとの印象。飛び抜けて個性的な作品はみられない。細かなところで様々な改革が行われているのだろう。穏やかな気持ちで鑑賞できるものの、強烈な主張を発信している作品に乏しい気がした。そうした作品では審査の壁を越えられないのかもしれない。
　日本工芸会会長賞に宮尾昌宏「備前鉢」、日本工芸会奨励賞に田島正仁「彩釉鉢〈深海〉」が受賞した。

　染織は、ほとんど着物仕立てだった。こちらは作品の一つひとつに、ただただうなるのみだった。文部科学大臣賞に土屋順紀「紋紗着物〈月下渓韻〉」、高松宮記念賞に小宮康正「江戸型小紋両面染〈梅〉」、日本工芸会奨励賞に市瀬史朗「絞り染訪問着〈富貴の花〉」、日本工芸会新人賞に足立真実「紬織着物〈Choral III〉」が受賞した。

　これら作品のいずれもが、作家の絶えざる探求心の結晶をみるおもいである。

★日本伝統工芸展の受賞作品は日本工芸会ホームページで。http://www.nihon-kogeikai.com/KOGEITEN.html

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