戦争の記憶

敵機、爆音で聞き分け

　８月９日、長崎市内の爆心地から５キロほどの長崎本線「長与駅」の列車内で被爆した福田幸雄さんは、各地で被爆体験を語り継いでいる。
　最近、福田さんの話を聞く機会があった。そのなかで、爆音を聞き分けることができたと話され、やはりそうだったか、と納得した。敵機の状態を知る《音楽教育》が浸透していたのだ。「やはり」というのは、以前、同様の問題意識で次に書いていたからだ。 http://blogs.yahoo.co.jp/galleryimozuru/folder/676605.html

　福田さんは「爆音を聞いただけで、これはB29、B25、これはカーチス戦闘機、これはグラマン戦闘機、『キーン』と金属製の爆音でくるのがロッキードP38双胴戦闘機と瞬時に聞き分けることができたものです」と。

　「人間が人間を殺し、他国を侵害し、報復のテロ攻撃で復讐し、テロ撲滅と称して戦争を仕掛け、無辜（むこ）の市民が犠牲となり、テロにはテロでと際限のない紛争を繰り返す悪循環。この悪循環を人類の英知で断ち切らねばなりません。私たち日本人は世界で唯一の被爆国であり、戦争を永久に放棄した世界に誇るべき憲法９条をもった国の国民です。人類愛と友情をもとに、平和と友好を瞳のように大切にし、平和外交に徹し、この地球での人類生存のための平和共存こそをはからねばならないと思います」と福田さんは話を結ばれた。「かしわ９条の会」2008年2月例会が２月２３日開かれ、そこで話された。

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「敵機爆音集」/国民学校芸能科（音楽）

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　▲千葉陸軍防空学校監修のレコード「敵機爆音集」。「ニッチク」現在のコロムビアで製造された。ボーイングＢ１７Ｄ重爆機、ロッキード・ハドソン重爆機、カーチスＰ４０戦闘機、バッファロー戦闘機の爆音が収められている（朝日歴史写真ライブラリー「戦争と庶民」（朝日新聞社、1995）より

　小学校の頃、戦争が終わってしばらくしてからのことだ。田舎の自宅の縁の下に、レコード盤が何枚も積み重ねられていた。ほこりまみれになっていた。軍歌ばかりだったようだ。なぜ、こんなにたくさんあるのか、不思議だった。これらレコードを聴いたことはない。家に蓄音機があったとの記憶もない。

　1年ほど前に、当欄『戦争の記憶』で次のようなことを書いた。
　《国民学校の音楽の授業では、音感教育が特別な目的を持って行われたという。「飛行機の爆音を聞いただけで、敵か味方か、機種は何か、どのくらいの機数か、などが確実に聞き分けられる『耳』の訓練にもなる」とされたからだ。》と。http://blogs.yahoo.co.jp/galleryimozuru/8634383.html?p=1&pm=l

　最近になって、この音楽教育の成果と課題を報告した記事に巡り合った。記事は、『音楽公論』第３巻第８号（1943年8月）に掲載された山口保治氏の《音盤「敵機爆音集」による国民学校聴覚訓練報告》だ。当時の音楽教育の目的がはっきりと伝わってくる内容であり貴重だ。ホームページの管理人が整理され丹念にまとめられた資料の一部であり、以下引用（一部割愛・修正）させていただく。

　▼聴覚訓練では音高・強弱・長短・音色・方向などが扱われるが、聴覚訓練のみが重要であるという考え方や、音感教育でなければ音楽教育でないという両極端の考え方はとらない。
　▼爆音についての聴覚訓練に対する教育的態度は、国民学校の一分野（音楽の中の聴覚訓練）として取り扱っている。児童のこの音盤（「敵機爆音集」）に聴き入る真摯な態度を巧みに利用すれば、聴覚訓練全般における聴く態度を習慣づけるのに役立つと思う。

　▼同一高度で各種飛行機の音を聞き比べ、訓練ができたら違った高度で試みる方法を薦めている（同一飛行機の各種高度における音の違いを示す方法もある）。
　▼高度は1,000メートルから始め、5,000メートル、最後に3,000メートルの順が良い。組み合わせはボーイングとカーチス、次にロッキードとバッファローの順序で実施すると良い。訓練の時間は５分前後と短くし回数を重ねるように努力しないと効果が上がらない。

　▼常盤国民学校における現況。毎日一回朝礼後の３分、５分、あるいは全校体操の時間の僅かを割いて行なっている。高度1,000メートルについては９割ほどの児童がほとんど絶対的に識別できる、5,000メートルでは４～５割。3,000メートルは未だ実施していない。
　▼飛行速度による爆音の相違、天候による相違、風の速度方向があたえる影響、同一種類の飛行機であっても甲、乙、丙それぞれによって相違はないのか、単機と編隊による相違など知りたい点がある。

　勇ましい軍歌ばかりが戦争を遂行する精神的道具ではない。子どもたちのすべてにも戦争は覆いかぶさっていたのだ。音を聞き分けられないと「敵の飛行機も識別できない」と怒った先生もいたとか。
　長女さち子も「爆音を聞き分けるための音楽の時間で調音を教えられた」。ただ、レコード盤で「敵機爆音集」を聴いたことはないそうだ。

　縁の下にあったレコード盤は、戦争が終わり廃棄処分されるべきものだったものかもしれない。「学校にあったものが、わが家に持ち込まれたことも考えられる」と長女。その中には、「敵機爆音集」もあったのかもしれない。

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「純情きらり」

　現代史家・秦郁彦氏が産経新聞の「正論」で「謀略史観に思う時代考証の大事さ」（2006.8.30.）を書いており、面白く読んだ。秦氏の経歴http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%A6%E9%83%81%E5%BD%A6

　秦氏は、通説定説の修正に潜む落とし穴／≪反証を挙げても納得せず≫を論述した後、≪疑問が多い朝ドラの考証≫としてＮＨＫ連続テレビ小説「純情きらり」を好例として取り上げ言及している。

　以下、当該部分を引用（『　』）する。
　『テレビドラマの時代考証で鬼門は、昭和１０年代だという。（中略）昭和１０年代ともなると、体験した生き残りが多いから、服装が違う、しゃべり方が変だという類の苦情が舞い込んでくる。

　ドラマの脚本家、演出などのスタッフに、この時代の体験者はもういない。ただし、疑問を感じたら問い合わせれば済むのだが、疑問も感じない人が増えているのだろうか。最近は考証のいい加減なドラマが少なくない。

　ＮＨＫ朝の連続テレビ小説「純情きらり」はその好例。原作ではなく原案と断ってはいるものの、原作『火の山』（津島佑子著）の考証はまずまずなのに、ドラマはここまで変えてよいのかと思うぐらい、筋書きも背景も作り直している。違和感を覚える個所はすべて作り直した部分なのだが、目に余るいくつかの例を挙げてみよう。

　ピアニスト志望のヒロインが住む東京下町のマロニエ荘という安アパートには、戦争後半期というのに芸術家志望の「屈強な若者」がゴロゴロしている。そこへ隣組の組長がやって来て、ピアノ線を供出せよと迫る。職人らしい数人が外し始める前にヒロインが頼んで「故郷（ふるさと）」を弾き、全員がしんみり聞く情景となる。

　金属回収の呼びかけで銅像や梵鐘（ぼんしょう）を供出したのは有名だが、ピアノ線は初耳。手間をかけ１本ずつ外しても大した量になるはずもないのに。立ち会っていたヒロインの弟は東京帝大物理学科の学生だが、なぜか理工系は免除されていたはずの赤紙が来て、戦地へ「出征」していく。

　有名な３月１０日の大空襲でマロニエ荘は助かったが、画家の一人が焼け跡の屍体の山をスケッチしているうちに倒れてきた屋根の下敷きとなる。ヒロインが救護所へ運び込むと血と泥の患者がうめく中で、ノリのピーンと利いた白衣の美人ナースたちが立ち働いているという具合だ。』
　
　秦氏が指摘している場面は、どれもが印象深いところだ。脚本は浅野妙子さん（1961年神奈川県出身、慶大卒；http://radio.from.tv/kirari/asano.html）。

　浅野さん本人も「制作スタッフは、年配の人でもせいぜい60代です。戦争のころの本当のところはわからない。当時の雰囲気を知ろうと、史料を調べるなどして、一生懸命、練り上げた末、時代考証の先生に『ぜんぜん違う』といわれることもありました。つらいところではありました」（しんぶん赤旗日曜版2006.9.3付）と述べている。

　秦氏は、ピアノ線が金属回収にあったのは「初耳だ」と驚いておられる。私などは《ピアノの線まで回収されていたのか》と驚いていた。秦氏の指摘がなければ、素直に信じ込んでしまっていただろう。ただ、回収された事例は本当になかったのか、回収の対象外とするような史料があるのだろうか。疑問は残る。

　「鉄びん・火箸・火鉢・灰皿・花器・家具の引き手・蚊帳の吊り輪・仏具をはじめ、金銀杯・時計の鎖・きせる・置物・指輪・ネクタイピン・バックルなどが根こそぎ回収された」といった記述にふれると、ピアノ線が例外だったとは思えない。

　たんすの「引き手」が、麻か木綿の紐だったとの記憶がある。回収されたためか、壊れてしまったためか、定かではないが。

　次に、秦氏がわざわざ指摘されるまでもなく、確かに「ノリのピーンと利いた白衣」は、あの場面にはどうにも適合しない。しかし、時代考証をかざして云々するようなことだろうか。ＮＨＫの大河ドラマなどでは信長や秀吉、家康がたびたび登場するが、そこで農民が着ているものをみると、着物はおしなべて〈立派〉すぎる感じがする。だからといって、めくじらを立てるほどでもない気がする。本質を歪めないことが大事なことだ。

　浅野さんは「戦争というものが一瞬の悲劇で終わらず、その人の人生に何をもたらすかを、ちゃんと描きたかった」「普通の生活をしている人々が、いかに戦争に苦しみ、どう生き抜いたかを描くことも、今回、大切にしたことです」（同）という。

　「いま」につながるドラマである。

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伏字「××××」

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各所が伏字で「××××」となっている昭和２－４年発行の本がてもとにある。

１９８４年１２月に父が７８歳で亡くなった。父の本箱にあったものだ。奥付にはいずれもが「非売品」と
印刷されている。教員をしていたため、学校図書館で購入してもらうための見本なのだろうか。
それらは次のような全集ものだ。

●「世界大思想全集１０ジャン・ジャック・ルソオ著・平林初之輔訳/エミイル」（昭和２年６月・春秋社発行）
●「世界大思想全集３３アウグスト・ベーベル著・加藤一夫訳/婦人論」（昭和３年１月・春秋社発行）
●「世界文学全集８ルソオ著・生田長江・大杉栄訳/懺悔録」（昭和４年１０月・新潮社発行）

このころの日本は、
１９２７年（昭和２）金融恐慌が起こる。銀行の取付。第１次山東出兵。
１９２８年（昭和３）第１回普通選挙。共産党員大量検挙三・一五事件。治安維持法改正。
１９２９年（昭和４）四・一六事件。小林多喜二『蟹工船』発禁。
昭和３年に改造社版のマルクス・エンゲルス全集の配本がはじまった。その第１回配本は１５万部にのぼったそうだ。
ファシズムの台頭と中国侵略をまえに、国民の側には普遍的な原理・真理を探究するエネルギーが横溢していたに違いない。

●「××」の例として、ベーベル著『婦人論』（写真左）の一部分を次に転記しておく。

第二十三章国家の××
私有財産並びに階級対立の×××共に、××も亦漸次に消滅する。（中略）
××と共にその代×××××××、××、×××、××××××、×××、×××、×××、××、××××、一口に云えば××××××消滅する。

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歌われなくなった歌

就学前後だろう、知らずしらず覚えた歌は、いまも歌えるほどに記憶している。姉が歌っているのを聞いたり、ラジオから流れてくるのを聞いて覚えたのだろう。現在ではまったく歌われなくなってしまった歌だが、わたしの年代くらいの人はかなり知っている。それらのいくつかを調べてみた。

●お山の杉の子（吉田テフ子作詞、サトウハチロー補作、佐々木すぐる作曲。１９４４年国民合唱曲に制定）
むかしむかしそのむかし
椎の木林のすぐそばに
小さなお山があったとさあったとさ
丸々坊主の禿山は
いつでもみんなの笑いもの
これこれ杉の子起きなさい
おひさまニコニコ声かけた声かけた

●「朝はどこから」（森まさる作詞、橋本国彦作曲。１９４５）
朝はどこからくるかしらあの空越えて雲超えて
光の国から来るかしらいえいえそうではありませぬ
それは希望の家庭から
朝が来る来る朝が来る「おはよう」「おはよう」

●お百姓さんの歌（武内俊子作詞、丹生健夫作曲、１９４５）
蓑着て笠着て鍬もって
お百姓さんごくろうさん
ことしも豊年満作で
お米がたくさんとれるよう
朝から晩までお働き

当時、いまでも歌われている「我は海の子」「めんこい仔馬」「里の秋」などが盛んにラジオから流れていた。「音羽ゆりかご会」とか「ひばり児童合唱団」などがあり、川田正子・孝子・美智子、田端典子、安田祥子・章子、そうそう伴久美子など童謡のスター歌手がいっぱいいた。

ブロマイドの写真はみな、大きなリボンをつけ、大きな目をしていた。「えくぼ」が可愛らしかった。
《戦争》から解き放たれたものがあったのだろう。
それでも上に取り上げた歌は時代とかけ離れ、歌われなくなった。

戦時下、山田耕筰は軍服・軍刀すがたで「音楽挺身隊」隊長として『音楽は軍需品成り』と叫んでいた、堀内敬三は率先して英米音楽の追放を叫んだ－－とかよく言われる。こうした話は表面だけが上滑りして伝わりやすいが、実際は深い問題を含んでいる。論評するならば、じっくり取り組まなければできることではない。秋山邦晴「昭和の作曲家たち－太平洋戦争と音楽－」（みすず書房、２００３）をパラパラとめくってみたが、手引きとなりそうだ。

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「純情きらり」

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歌われなくなった歌

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