弘法大師（空海）の生涯～最終話～

弘法大師（空海）の生涯　～最終話～
≪各地寺開創・お遍路・事業～ご入定≫

お大師様（空海）は「高雄山寺（たかおさんじ）」（現、神護寺）に住職の席を置き
国家の安泰祈祷をしながらも時折、誰に告げることもなく旅に出かけました。

平安の都は年々、華やかに発展しましたが一方、地方では人々は貧困にあえぎ
苦しんでいた事をお大師様はあんじていました。
世の人々を救い、恵みを授けることを信義とするお大師様は、各地で多くの人々と接し、
救いの手を差し伸べ、密教の教えを説き、生きながらにしての幸せを話して廻り
自ら修行の旅を続けられたのです。

こうして、全国布教の旅をお大師様は続けられる一方、真言密教宗徒のために
勉学と修行を行う根本道場を持たれる願いがございました。
神護寺住職という自己の境遇には満足されず、都の喧騒は弟子たちの修行の妨げになると、
嵯峨天皇に高野山のご下賜を願い出たのです。

勅許をいただいたお大師様は、早速単身高野山に向かわれました。
道中のことを伝説としてこのようなことも言い伝えられています。

お大師様は白と黒の二匹を連れた狩人に出会います。
道をお尋ねになると
　　「目指す高野山はこの南にあります。私はあなたの手助けをしますが、
　　　この２匹の犬に案内をさせよう」
と言い残し、犬を渡し姿を消したそうです。
そして「四郎」「九郎」と呼ばれる２匹の犬は、お大師様を護りながら、
無事、高野山へ案内いたしました。
狩人は『狩場明神』といって高野山地主の神であったといわれています。

こうして真言宗根本道場、高野山の開創となったのです。

弘仁６年（815年）お大師様４２歳のとき、麻の衣に網代笠をかぶり、金剛杖を携え、
青年時代に苦行を重ねた様々な山や海、強く心に焼き付いていました四国を目指しました。
阿波の国（徳島県）を振り出しに、土佐の国（高知県）の怒涛荒巻く太平洋の室戸岬から
四国最南端の足摺岬へと廻り、伊予の国（愛媛県）修験道の聖地、天にそそり立つ石槌山へ
そして故郷の、讃岐の国（香川県）へと四国の津々浦々を廻られたのです。

　　人々に仏の道を説き、仏道中心の社会開発をされました。
　　大師によって開かれた四国八十八ヶ所の霊場は、その後幾多の盛衰がありましたが、
　　大師の民衆救済の誓いは現在においても、人々の心に強く感銘をあたえ、
　　「同行二人」大師とともに歩むお遍路の四国巡礼は、今も後をたちません。

こうして全国各地の伝説と共に、四国八十八ヶ所霊場が出来ていったのです。
（足跡がないのは、北海道と沖縄だけです）

弘仁１４年（823年）お大師様５０歳の時、嵯峨天皇より東寺を賜ることとなります。
都にあって国の平和と都の鎮護のため、都に真言密教の中心道場を造り、
その教えによって、その目的を達するようにとのお志によるものでした。

お大師様は、天皇のご趣旨に添い、早速伽藍の造営にかかられました。
お寺の名前を「教王護国寺」と号し、鎮護国家の勅願寺として素晴らしい伽藍を整え
堂塔は唐の青竜寺にならい、境内には素晴らしい五重塔がそびえ、金堂内には本尊の薬師三尊と
十二神将を祀り、講堂内には大師のお考えになった、立体による曼荼羅の理想の世界が、
立ち並ぶ仏像によって形造なされたのです。
そして現在も、創建当時のままの姿が引き継がれています。

京都の街に壮大な伽藍を誇り、真言密教の法憧を掲げる教王護国寺（東寺）と、
大師信仰の総本山として法灯を絶やさない高野山は、共にお大師様の伝統と伝承を
守り続ける真言密教の根本道場になっているのです。

この頃、『秘密曼荼羅十住心論』（ひみつまんだらじゅうじゅうしんろん）全十巻を著作されています。
第一住心（食と性しか関心のない無知な心）から出発して、
儒教･道教などを経て、三論宗、天台宗、華厳宗などの精神段階を経て最後の十住心に達し、
すなわち真言宗に到達し仏教思想の頂点だと説きました。
（三巻に要訳したのが有名な『秘蔵宝鑰』（ひぞうほうやく）である）

承知２年（835年）お大師様６２歳の時、ご入定（注①）の近づいた事を知ったお大師様は
高野山に帰り、弟子の「実恵」「真然」など多くの弟子たちを集められました。
そして、真言宗の門徒が守るべき２５ヶ条の遺告を示されたのです。
ご遺告を終えられると定められた部屋に入って結伽扶座（けっかふざ＝座禅）を組み、
大日如来の定印を結んで、口に真言を唱えながらご入定のお姿になられました。
時に、承知２年３月２１日寅の刻に、予言どおり御年６２歳にしてご入定されたのです。

延喜２１年（919年）お大師様ご入定から５８年後、
醍醐天皇より『弘法大師』の贈り名を賜りました。

　（注①：我々の場合は、逝去とでも言えばいいのでしょうが・・・
　　　　　天台宗・最澄（伝教大師・でんぎょうだいし）は入滅といいます。
　　　　　入定とは死していないことをさしています）

ここで余談ですが、入定にまつわる伝承を紹介しておきましょう。

　　入定されたお大師様を弟子たちは、現在の奥の院の「御廟」の地下にある石室に移し
　　生前と同じようにお遣えしたそうです。
　　「弘法大師」の贈り名が醍醐天皇から勅許されたことを報告に「観賢」という方が
　　高野山にこられ、奥の院を訪ねて行くと突然奥の院の霧が晴れて・・・
    お大師様が現れたそうです。
　　石室にいたお大師様は髪や口ひげがのび放題であったため、観賢は剃って差し上げ
　　醍醐天皇から賜った御衣に着替えさせてあげたそうです（「高野大師行状図」より）

　　しかし「今昔物語」によると、その後観賢が石室の扉を封印してしまったとも
    記載されています。

　　現在でも午前六時に御廟におられるお大師様に毎日食事が届けられています。
　　それを先導するのは維那（いな）と呼ばれ、弘法大師の世話役を代々務める僧侶です。

　　以後、代々の維那僧侶で御廟におられるお大師様の事を他言したものはおらず・・・
　　お大師様がどのようなお姿でおられるのか、像があるのか、誰も知る由ではありません。

　　現実的に有り得ないと頭で考える一方・・・
　　いまだ奥の院御廟において修行を続けられておられる・・・とも信じたい思いですね。

　　司馬遼太郎著の「空海の風景」のあとがきで
　　「本来、零（ゼロ）であることを望んだ空海らしくていいようにも思える」
　　と、書かれています。　　まさにその通りなのかもしれませんね。
　　ゼロ＝無限・・・ということなのでしょうね。

　　御廟で入定されたお大師様。
　　修行中なのか・・・そのまま安置されてミイラなのか・・・残骸さえもないのか・・・
　　このような事は、問題ではないかもしれませんね。
　　心におられる・・・『同行二人』なのですから(~o~)

　　入定の意味合いが解って頂けたでしょうか？

最後に、お大師様の残されたその他の業績を案内させていただきます。

◆　お大師様は、東寺に「綜芸種智院（しゅげいしゅちいん）」を設けられました。
　　当時、官吏養成機関として一部の上流階級の大学しかなかった中、既存の常識を破り
　　斬新な総合学問機関として、一般庶民ぼための私立大学を創設しました。
　　ここでは総合的な知識を広め、また「いろは文字」を作って仮名文による教育をされたのです。

◆　「満濃の池」を造築して多くの農民を救われました。現代ダム工法の礎と言われています。

◆　詩文に長じ、最新の中国文化を受け継ぐ屈指の文化人といわれ、三筆のひとり。

◆　石炭、石油の使用法（伝来）

現在でも、四国はもとより、東は青森県から、西は長崎県に至るまで全国にわたって
弘法大師の偉大さを物語る伝説がたくさんありますが、これもお大師様が残された
多くの素晴らしい偉業によるものであって『日本文化の母』と称えられる由縁です。

高野山は蓮の花にも似た八葉の峰々に囲まれ、そこからは清水が湧き、峰々は風雪を防ぎ、
巨木の生い茂る、理想的な台地です。
七里四方の山林が開き、多くの堂塔伽藍が整い素晴らしい現実の曼荼羅の世界が形造されています。
高野山も開創以来１５００年余りたちましたが、その間には有名、無名幾多の人々が今もなお訪れ、
心の拠り所である根本道場として栄えているのです。

四作に渡った『弘法大師（空海）の生涯』最終話までお読み頂き感謝いたします。

・・・合(＾人＾)掌・・・

弘法大師（空海）の生涯～前編～
弘法大師（空海）の生涯～中編～
弘法大師（空海）の生涯～後編～

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