津軽と南部の不仲の発端は、戦国時代の津軽家の台頭にある。 それまでは青森全域は水戸・南部氏の支配下にあったが、 同氏の統制力がゆるみ、新しい勢力が台頭し始めた。 その代表が大浦（津軽）為信であった。為信はかつて南部氏に臣従していたが、 主家の分裂をよいことに南部氏の配下にある城館を次々と攻略して勢力を伸ばした。 1590（天正18）年、豊臣秀吉が北条征伐を奥州大名に命ずると、大浦為信がいち早く駆けつけた。 その忠勤に対して、秀吉は為信に津軽三郡を与えた。 一方、遅れて駆けつけた南部信直は、秀吉から南部7郡を拝領したものの、 南部が領有していた津軽三郡は取り上げられてしまった。 その後、江戸時代になって、南部氏は、「青森全域は自藩である」と主張し、津軽の奪回をもくろんだ。 両家の対立は家臣ばかりでなく、領民にまでおよび、近代日本まで続いている。 （年代によっては今日でも･･･続いていると思える） 八戸市はもともと盛岡藩（南部藩）に属していたが、相馬大作事件（1821年）のため、 むりやり津軽藩に編入させられた。 その結果、両圏の人の行き来はほとんどなくなり、 津軽から嫁をもらうということは八戸側の家族にとって耐えられないことになった。 対立の背景には、風土の違いもある。 津軽藩は米作が中心であるのに対し、盛岡藩は馬産が中心で、主食は粟やヒエであった。 こうした相違は昭和20年代まで続いた。 戦後、八戸では、馬産が廃れ、津軽を凌ぐ米作地帯となったが、異国同士という 根深い対抗意識は現存し、言語にもはっきりと違いがある。 加えて東北新幹線の工事着工が10年も遅れたのは、これも強烈なまでの対立意識が原因である。 青森市は、盛岡―弘前―青森の開通計画を主張し、 八戸市は、盛岡―人戸―青森であるべきと主張し、10年間も誘致合戦が続いた。 結局、八戸市に決着したものの、青森側にすれば、いまでもその決定に不満を持っている。 【津軽三味線＆じょんがら】 青森と言えば、「津軽三味線」が浮かんでくる。 津軽の厳しい風土と歴史から生まれた文化である。 三味線は、太棹、中棹、細棹と三種類に分類されているが、津軽三味線は太棹がつかわれる。 奏法は「叩き三味線（叩き撥）」と「弾き三味線（弾き撥）」がある。 叩き撥とは激しく叩く奏法で、弾き撥は静かに弾く奏法である。 津軽三味線の曲弾き演奏は、基本的な決まり事はあるというものの 即興で弾くことが多く演奏者の個性により曲調が大きく変わってくる。 これが更なる魅力でもある。 また最近では吉田兄弟など若手奏者を代表にされるように他の和楽器、洋楽器との競演などにも 使われ、文化は進化もしている。 「じょんがら節」も有名である。 浅瀬石城主・千徳政氏を攻め滅ぼした津軽為信は、千徳家の墓所まで暴こうとした。 これを怒った菩提寺の僧・常緑は為信を末代まで呪うと言い残して浅瀬石川に身を投じた。 そのあたりを「上河原」と呼んだことから、「じょんから」となったという説がある。 また幕末の頃、願人坊主が唄い歩いた「ちょんがれ節」に由来するという説もある。「じょんがら」聞くなら↓ http://www.fitweb.or.jp/~isamu/wav/jonkara.wav 【ゴニンカン】 「ゴニンカン」とはトランプゲームの一種で、 「ゴニンカンを知らなければ津軽の人間ではない」というほど生活に密着している。 津軽に赴任してきた転勤者は、「仕事よりまずゴニンカンを覚えろ」と上司にいわれる。 五所川原市では毎年、「ゴニンカン世界選手権大会」が開催される。 遊び方は、5人のプレーヤーが「関係」「無関係」の2組に分かれ、 絵札と4枚のエースを取り合うというもの。 ゴニンカンの由来は、「5人関係」からきているらしい。 お通夜で故人の友達がゴニンカンをやり、故人を送るという風習は津軽独得のものである。 ちなみにトランプが日本に入ってきたのは16世紀。 賭博に用いられたため、幕府はたびたび禁止令を出したが、津軽は本州最北端で監視の日が届きにくく、 途絶えることがなかった。 【リンゴ】 アメリカ人宣教師ジョン・イングが弘前の東奥義塾に英語教師として赴任し、 キリスト教の宣教が始まった。 ある年のクリスマスの日に、イングは祖国インディアナ州から送られてきた西洋リンゴを 塾生に振舞った。 その場にいた佐藤勝三郎は、インディアナ州と青森がともに北緯40度に位置する事実に気づいた。 「弘前にもリンゴができる」という佐藤の熱い思いにイングも共感し、さっそく種苗を取り寄せ、 栽植したところ見事な実をつけた。 これが印度リンゴの始まりである。 印度とはインディアナ州とイングがなまったもの。 その後も佐藤はイングの指導を受けながらリンゴ生産に取り組み、 1885（明治18）年、敬業社というリンゴ生産販売の組織を興した。 この敬業社こそ、日本のリンゴを産業化したパイオニアである。 現在では初期の原種はほとんど栽培されておらず、甘味の強い改良品種のふじ、王林、陸奥などが 全盛である。 津軽長寿園には、1878（明治11）年に栽植された紅絞の古木がある。 いまでも毎年、1本の木からリンゴの木箱40箱分の果実が収穫できるという。 【津軽弁ルーツ考察】 他府県人にこれほど理解できない言葉もない。 公式の場では、津軽人は標準語に合わせようと努力するが、語尾がイエスなのか、 ノーなのか、しっかり聞き取らないと間違うこともある。 とりわけ五所川原市あたりで地元の人と酒を酌み交わしながら商談をしようものなら、 ほとんど理解できない。 バスに乗ると、「おつる人がしんでからおちてください」というアナウンスに驚く （降りる人がすんでから、降りてください） こうした言葉使いが生まれたのは、他藩からの侵入に備えるためであったと見られている。 秋田から青森に入るには、多くの関所がある。 とりわけ碇ヶ関には箱根の関所に匹敵する関所があり、ここで他藩者かどうかを言葉使いで 吟味していたのである。 また藩内に他藩者が侵入すれば、言葉の違いで発見することができた。 他藩とはまったく違う言語を訓練し、定着させたのが、現在の津軽弁のルーツである。 薩摩藩と同様、徹底した二重鎖国制度を施政していた。 しかし日暮れ頃に、往来の人びとの「どさぁ？」「ゆさぁ」というような挨拶を耳にすると、 何ともいえない心地よい響きが伝わる。 ＊ 当記事、『全国県民性論破』は、当管理人BOSSに著作権を帰属し、
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青 森
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初めまして津軽の舞茸オヤジです。
ゴニンカンの記事をUPしたらここが紹介されたのでお邪魔しました。
あまり嘘は書かないでね。
2008/1/20(日) 午後 8:54 [ マイタケオヤジ ]