◇ 律 儀 長野県人には、哲学的、倫理的、儒教的な考え方が強く、「身を修め、家を斉い」という精神がある。 政治家のみならず一般人も問題を起こせば潔く身を引き、離婚経験のある役人や教員は管理職に 登用されにくい。 家の名誉が重視されるため、離婚率は全国の中でも低い。 また「ふんどし欠いても義理（贈答）欠くな」「義理の仕直しはできぬ」という 律儀さが根強い。 信州は、競輪、競馬、オートレース、競艇など公営ギヤンプルのない県である。 ◇ 信州人 長野の人間は「信州人」という言葉の響きに愛着を持っている。 これには歴史的背景がある。 1876（明治9）年、筑摩県庁が置かれていた松本が焼失した事件を契機に、 長野県に筑摩県が合併させられた。 当時、筑摩県は、南信濃の筑摩、安曇、諏訪、伊那4郡と飛騨国を領域にしていたが、 南信4郡は長野県に県庁を置く長野県に、飛騨は岐阜県に編入された。 その結果、信濃国は行政区画の長野と一致することになった。 しかし旧筑摩県に属する南信の人びとは、県庁があまりにも北に偏在していることに腹を立て、 事あるごとに「松本に県庁を移せ」という運動を起こした。 それが不可能となると、今度は「県を二分せよ」と、分県論を主張した。 現在でも松本の人たちは、松本が県を代表する市であるという強いプライドを持っている。 ◇ 理屈好き？誤解まねく 長野の人間は、どうでもよいことまで理屈をこねる性格があって、他府県の人間から誤解されやすい。 郵便番号の記入率は全国の中でも高いほうだが、これは記入したほうが早く届くだろうという 理屈を前提にしている。 NHKの視聴料の納入状況も全国トップクラスである。 これも、民放のCMを見ないですむ、納めないと予算がなくなり、劣悪な番組になってしまう、 という理屈があるようだ。 長野の県民気質を地元の人にアンケートすると、 「理屈っぼい」「まじめ」「頑固」「世話好き」「議論好き」「努力家」となる。 なぜ「理屈っぽい」「議論好き」な県民になったのだろうか。 戦後、ナイロンに押されるようになるまでは、長野の生糸は国際商品で、桑園農家も製糸業者も 世界経済に関心を持たざるをえず、内外の情勢を合理的にとらえなければならなかった。 そんなことから長野人は、「何々的」と「的」を使いたがる人が多い。 講演するときもわかりやすい話ではなく、難しくしたほうが拍手が多いという。 ◇ 読書好き 冬は寒いからいろりにあたり、お茶をすすりながら教育が行なわれ、他人に負けないようにと読書が 奨励され、口角泡を飛ばす議論好きな県民性を生んだ。 これを「こたつ文化」というが、信州人の理屈っぼさはこうした風土から生まれたのである。 他府県人がこの地で商売をしようすると、「理多くして、事進まず」という体験をするのも同じである。 明治初期には、信州新聞（松本）、長野新報（長野）が、全国に先駆けて発刊され、水準も高かった。 また通勤時にも読書している風景が見られるほど読書好きの人が多い。 どちらかというと、哲学・文学・芸術などの書物が好まれ、岩波書店の大得意先といわれている。 ≪総括≫ まじめで理屈っぽく頑固で、やや社交性に欠ける。 仕事と生活を分ける傾向が強く、付き合いには縛られない。 長野県民は、地域の個性が強い為、県内でもよく衝突することがあります。 これは、議論好きという性格からきています。 長野県民は、頑固な性格なので、とことん話し合うことでお互いを理解していくという、 結構民主的で開かれているのが、長野県の県民性です。 また長野県民は、ユーモアを理解することがあまりできず、どこか心に余裕がありません。 よって反骨精神はあっても、小さくまとまってしまうところも長野県の県民性です。
とにかくマジメ。 マジメを通り越して、冗談も通じない堅物といえるほどだ。 頑固で融通が利かないから、つきあいにくいと思われがち。 理屈っぽく議論好きで、何事にも裏付けを求める合理的人間だ。 長寿全国一クラスなのは、規則正しい生活をしているから。 ギャンブルはたしなむ程度。北に行くほど内向的、県南の飯田あたりは情緒的な人も。 恋愛にも非常に真面目で、「恋愛＝結婚」と考える人が多い。
目立たないが、真面目でしっかりとした考え方を持つ現実主義者。 長野男性に比べて柔軟性もある。 自分を押さえているわりに、ストレスも貯めないから長生きする。 一見愛想は良くないが、落ち着いた大人の色気を持つ人も多い。 恋愛には非常に真剣で、半端な気持ちではつき合えないタイプ。 慎重なので結婚は遅めだが、結婚後もよく働き、ムダ遣いはしないしっかり者の奥さんに。 教育ママの可能性も。
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