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昨日、１１・１２月分の飛行機の
チケットの先行予約が始まりました
それでスケジュールのチェックなんかしてたんですが
１１・１２月ってもう年末じゃんって話ですよね
その頃はもう論文が
仕上がってきてるくらいじゃないといけないんだよな、
とか思ってたらすごい焦ってきちゃいました
手帳見てたらほんとすぐなんですよね
しかも１０、１１月はけっこう忙しそうだし・・・
大丈夫なんだろうか・・・
水曜日は夜能
舞台には出ませんでしたが
久しぶりに紋付を着ました
夏でお盆以降は会がなかったですからね
曲は咸陽宮と芦刈
シテは両方直面（面をかけないで素顔で出ること）で
ツレが咸陽宮三人、芦刈一人出て
みんな小面（若い女性の面）をかけるという
面白い組み合わせでした
今朝は飛行機で金沢へ
今年最後の翠峰会（若手の稽古会）でした
曲は小鍛冶
また来年どんな曲をやるか考えないといけないですね
終わってから明日の別会の申し合わせ（リハーサル）
當麻と鉢木
僕は當麻の地謡
當麻は「たえま」と読みます
奈良にある當麻寺というお寺の話
以前奈良へ旅行に行ったときに當麻寺にも行ったんですよね
ちょっと中心部からはずれたところにあるんですが
静かでいいところでした
鉢木は冬の曲なので、だいぶ季節を先取りしてますね（笑）
前後を見失うほどの大雪の中という設定ですからね
ただ、扱いの重い曲で
別会のような特別な会じゃないとできないので
仕方ないんですよね
明日（もう今日か・・・）が当日
二曲のあらすじを載せておきます
當麻
念仏の行者が、三熊野に参詣した帰り、大和の国の當麻寺に参る。
すると、老尼が若い女を連れて現れ、
染殿の井や、蓮の糸をかけて乾した桜木について教える。
さらに當麻の曼陀羅について尋ねると、
昔中将姫が、正身の弥陀如来を拝みたいと称賛浄土経を毎日読誦していると、
化尼（阿弥陀の化身）が現れ、蓮の糸を集めるように言い、
化女（観音の化身）がその蓮の糸で曼陀羅を織り上げたと語り、
自分たちは化尼化女であると言って、紫雲に乗って上がっていった。
すると中将姫の精魂が現れ、
読経の功徳により極楽世界の聖衆の一員となったことを語り舞を舞う。
鉢木
諸国をめぐって修行していた僧が、
雪が深くなってきたので信濃国から鎌倉へ上ろうと思っていると
上野国佐野で大雪にあってしまう。
宿を借りようとするが
主人が不在であるというので待つことにする。
帰ってきた主人は、
あまりに見苦しいところであるからと一度は断るが、
妻のとりなしで泊めることにする。
主人は僧に粟の飯を勧め、
お泊めしたはいいが何もおもてなしできないと嘆く
やがて夜も更けて寒さも厳しくなってきたが
焚火をたくものもないので、
主人は大事にしていた梅桜松の鉢木（盆栽）を切って焚火をする。
僧は感謝して名を尋ねると、
主人は佐野源左衛門常世と名乗り、
一族に横領されて苦しい生活をしていると嘆くが
このように落ちぶれてはいても
鎌倉に一大事あれば、ちぎれた具足、錆びた長刀、
痩せた馬であっても真っ先に馳せ参じるつもりであると語る
やがて僧は名残惜しく思いながらまた旅立っていった。
さて、鎌倉に諸国の軍勢が集められると
常世も錆びた長刀を持ち、痩せ馬に乗って鎌倉へ上る。
するとそこへ、御前に参上せよとの使いが来る
謀反人として首をはねる為であろうか、
それもまた力なしと、
そのみずぼらしさに指をさして笑われながらも
悪びれる様子もなく御前に参上すると、
そこにいたのは大雪の日に宿を貸した僧であった。
あの時の僧は、出家し最明寺と号して、
諸国を巡歴していた北条時頼だったのである。
時頼は、言葉を違えず馳せ参じたことを喜び、
常世の本領佐野の庄を返し与え、
鉢木を切って火を焚いた礼として
梅桜松にちなみ加賀の梅田、越中の桜井、上野の松枝の三つの庄を与えた
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こんばんは。29日の夜能組、私も行ってきました。金沢の「夏の観能の夕べ」もいい企画ですね。8月に金沢を旅行した際に観たのがきっかけで、能楽の面白さに目覚めたばかりなので、このブログを見つけてうれしかったです。
論文準備との両立は大変かと思いますが、今日の別会もがんばってくださいね。
2007/9/2(日) 午前 2:01
こんばんは。囃子のこと、いろいろ教えてくださってありがとうございました。せっかくなので質問をさせてください。
能役者さんは、曲の全体像というか、謡以外の部分については、どのように知るのでしょうか。。。たとえば、「今度、鉢木のシテをつとめることになった」という場合は…。舞台上での動きや、お囃子、立ち位置などは、だいたい曲の種類で決まっているものなのでしょうか。とても気になっています。よろしければ教えてください。
論文を抱えての舞台、、大変そうですが、がんばってくださいね。
2007/9/2(日) 午後 9:03 [ kurosansyoo ]
山猫さん、夜能いらしてたんですね。金沢がきっかけとは嬉しい話です。これからもたくさん舞台を見て、能の良さをいろいろ知っていただけたらと思います。また遊びにきてくださいね
2007/9/6(木) 午後 9:13
くろさんしょさん、そうですね、曲ごとに基本的には決まっています。型附けというのがあって、それを先生なり先輩なりに写させてもらって、それをもとに稽古をします。それを見るとこの謡のあたりでどういう型をするというのがわかります。ただ大まかにしか書かれていないので、ある程度の自由さがあり、また、その型附け自体も家や地方で微妙に違ったりもしますので細かいところは違ったりしますね。お囃子は、どういう舞や、登場楽で出るかなどというのは曲ごとに決まってますが、謡に合わせてどう打ってくるかはお囃子方の流儀によるので、実際にやってみてお互い合わせるという感じですね。また何でも気軽に聞いて下さいね
2007/9/6(木) 午後 10:06
お返事ありがとうございます。型附けというのがあるんですね。それは市販とかはされていないんですね…。なるほど。型付けに自由度があるから、その家々の持ち味がでてくるのでしょうね。すっごく勉強になりました〜。もう少し、能狂言事典をしっかり読んでみますね。
2007/9/9(日) 午後 0:06 [ kurosansyoo ]
仕舞の型附けは、趣味でお稽古されてる方のために市販されてますよ。宝生流のものはわんや書店で販売されています。またなんでも聞いて下さいね
2007/9/10(月) 午後 5:30