☆☆ 無人の駅舎が輝いて灯す、太宰治さんや良寛さんの和の神妙 ☆☆

　　☆☆　無人の駅舎が輝いて灯す、太宰治さんや良寛さんの、ヒトの和の神妙　☆☆
　☆☆　良寛さんもぷらとん爺さんも、双つの無人の駅舎にした、そうらしい津軽の富豪に生まれた太宰治さんの、秘めるこころの険しさ　☆☆
　不思議に踏入る糸口は、走れメロス。こどもごころをストレートに射抜き、こどもごころをたじろがせれば、ガッテンもさせ、ゴツゴツとブツかりながらコンクリートのあれやこれやを迷わせて走り抜かせ、迷いを引き出して無念を呼ぶ、狡いコンクリートのその二段重ねをブ厚く貫く、単純明解は、良寛さんの月の兎と同じだし、ぷらとん爺さんの対話を、即自 (an sich)、対自 (für sich)、 即且対自 (an und für sich)、 弁証法 (Dialektik)、 止揚 (aufheben)、 世界精神 (Weltgeist)に小分け、我のままに組み上げたコンクリートのジャングルで、悦に入らせ、こころを忙しく急かせる単純さとも同じですから、終着する人間失格が、無人の駅舎となることを自殺をもって否定、真実一路の灯火を灯す、無人の駅舎を後に残して迫り立たせ、読んだら忘れさせない、その明解さは同じでも、格別です。
　…私である我々、我々である私…が自己肯定に届かず、…正直である素直がその真実を貫く…ムズカシさに直面、自己否定へ向かわせて行き詰まらせるそれが、どこから来てどこへ、どこまで続くのか、自己否定に瀕する精神の乱れが、我を張る心理の衝動や同情では隠せないことを、身をもって示したのは、月の兎も詭弁に陥る対話も、人間失格の告白も、みな同じでした。
　敗戦後のそれは、罪と罰を潔く問わず、反アジアの怒濤を組み、無罪放免へトン走、世界に民主化の嵐を吹かせ、全土焦土の焼け跡やその原爆から立ち上がった裸一貫、世界２位の大国へ躍り上がらせたドルの大戦場の、後世に贈るその経験もルールも分析されず、無資源の列島の孤独なハンデを克服する、その内需拡大の自己決断を拒み、夢のようなドル安・円高の超現実の中で、米国・不動産や資産を買い漁って自己破綻へ突進、八百長がマン延する円高・ドル安の禍中、呼び出されたブレトンウッズの追加・会談で‘４０００兆円インフレ自爆デフレ’の策を、呑まされ仕掛けさせられ、ツブされたのは、石油不足に耐えられず軍事・暴動に走り、旧ニッポンの職業軍人・軍部がツブされたのと、似て非なる、屈辱の二の舞となりました。

　太宰治さんを悲憤の内に生命を絶たせた、その原因は、戦前・戦中・戦後と変わらず、…山県有朋1899年のコームいん集団…が、ウソで固めて囲った予算・利権を、為政に突き抜かせた問答無用の厚顔無比です。ギ会・傭兵の保守は、ニッポン軍部を半年で敗戦に陥れた米国に揉み手で平服、世界２位の大国へのし上げた莫大な自由貿易・収入を、敗れつつある米国債の大量購入に当たらせ、シャッキン国債の購入を野放図に誘導、内需拡大を裏切ってコッカの義務を頬被り、農産品の輸出大国・米国を上目に見ながら、慎ましく日本人の生命を支えた農本・農業を、メチャクチャにしました。三顧の礼で土光敏夫さんに委ねた赤字80兆円足らずの行財政改革は、総会出席の零で潰し、200兆円をやがて突破、コッカのシャッキン予算を唸らせ、社会秩序を骨抜き、無常の弱肉強食を反動させ、予算の配布を一方通行をもって減殺、弱者専用の制度という制度を破綻に向かわせ、減反の後継者・断絶を謀れば、カネ持ちが好む弱者の少子化を強行、医療費を世界ダントツに嵩ませ急増する、高齢者には後期高齢者のレッテルを貼って予算ごと除外、世界ダントツの経済・自殺３万人を恥じらずにジマン、美しい日本はみるみるうちにその醜い本性を顕し、福祉費の少ない弱肉強食の世へねじ曲がり、生産性の上がらない万年シャッキンの‘愚かものの国家’へ、サマ変わりさせました。懐かしいのは、雄弁に喋っては反言、多枚舌の舛添要一さんが権勢とばかりにカネを積まずに放置、シッチャカメッチャカを連発させた詭弁三昧。水際撃退作戦や持病・高感染のウソで、ワクチンの準備を遅らせて不足させ、無防備のこども殺しに新インフルエンザが襲い掛かります。ジ民トーとその厚労ショーは、子を生む機械に対抗、装置や弱者に少子化を孕ませ弱者を翻弄、マネーをケチる高税・デタラメな年金・環境に執着、共済システムを温存するその影で、それほどに貶めを好み、ガ欲を貫きました。

　　　☆☆　太宰治さんを苦衷に苛ませた、
　　　　　　　　　　　　強大なルールは　☆☆
　……「晩年」一冊、第二回（太宰のカンチガい・注）の芥川賞　くるしからず生れてはじめての賞金、わが半年分の旅費、あはてずあせらず、十分の精進　西洋もはじめて可能労作生涯いちど　報いられてよしと　客観数学的なる正確さ　一点うたがひ申しませぬ　何卒　私に与へて下さい　一点の駈引ございませぬ　深き敬意と秘めに秘めたる血族感とが　右の懇願の言葉を発っせしむる様でございます（中略）よろめいて居ります　私に希望を与へて下さい　私に名誉を与へて下さい　（中略）「晩年」一冊のみは　恥かしからぬものと　存じます　早く、早く、私を見殺しにしないで下さい　きつとよい仕事できます。（中略）ちゅう心よりの　謝意と、誠実　明朗　一点やましからざる　堂々のお願ひ　すべての運を　おまかせ申しあげます（いちぶの誇張もございませぬ。すべて言ひたらぬこと　のみ。）……、芥川賞を自分にくれと懇願する太宰治さんの手紙です。
　ジョークは、ヒョットすると、何もない引き出しの中に、真実を引き出して、収めるかもしれません……。必死になったものの、その姿が、兎のカタチを取るかもしれないと、想像させます。
　誰でも弱いのは、自分に向けられる…怒り…です。釈迦由来の民話を、道元の正法眼蔵が大事にしたのも、ぷらとん爺さんが対話の奥を、対話で広げ遠く厚くするアルカイダの学園を開いた、それに通じると思えば、ズバリ通じます。

　鍵は、…怒り…。怒りは、天の帝でさえ触れて後悔させるものと、説いた釈迦ですから、…怒…るものも、…怒…られるものも、同じことで怒り怒られる、自明のコトガラが説法に欠かせませんので、自ずから自力本願と他力本願を、組んで結ばせる必要があります。おそらく、良寛さんもそこに到達するために、僧になることを諦めた33才から長歌の筆を走らせた64才まで、時間を懸け、その問いを温めたのだろうと、気づきました。残念ながら、日本人は自分の信条をつらつら書かない癖があり、真実や真理は、気づくか気づかないかにマカされ、そして気づいたヒトのこころに墜ちます。
　兎のあの独特な跳び姿、その不思議は、歩くことを飛ばし、跳ぶことに専念した、その姿、まことに神妙、自力本願の本尊を思わせるような、気高い誇りの孤高を思わせます。
　さて孤高に直面、ヒトリの自分を誇る孤高なのか、他を見下しジマンのウヌ惚れを誇る傲慢なのか、…私である我々、我々である私…は、個人の世界にヒトリ留め置かれず、周りを巻きこませ、ヒトの連帯が否定される事態を許させません。強大な連帯のルールがのし歩きます。…怒…は連帯の中から生まれ、それが怒りの意味をあまねく諭すなら、孤高をヒトリ占めする兎が、こころ優しい天を怒らせ、…怒…を買った兎に、優しさの神髄を見させて、納得させる平易な民話に、結実させます。東洋では法の支配を、こんなカタチで結ばせ、ヒトの連帯の絶対を、こころに授けます。

　怒らせ怒られる兎は、自力本願の内から、どんな知を閃かせればその境地に立たされ、どんな悟りを開けば、怒りを返す他力本願の境地に立てるのか、現実から離れ、自力と他力が衝突する超現実の世界に、長く沈み、64才で長歌を結んだ良寛さんは、悟りきったその想を、颯爽と筆に走らせたにチガいありません。狐や猿を唆せる算段を講じ、手伝であることを承知させ、テキパキと指導され指導する三つの姿を見せて、天を感服させ、手ぶらの兎に気づいた天が兎を怒り、怒りを買わせた兎が指導の才の内を全開、指導された通りに狐や猿が燃え上がらさせた炎の中に、兎が飛びこんで、焼けた肉をもって、天を悼んだのですから、狡猾に長けた孤高の兎が、天を騙して怒らせ、その怒りを解くという、筆舌に敵わぬヒトの連帯の厳しさを、語らせました。指導者が負う責任のカタチです。
　それを太宰治さんの知が、知るに至らなかったハズがありません。そうならなかったPTSDの不落難攻は、いまでも精神科医をム能に退き込みます。予測不可能性を利用、ボロ儲けの仕掛けを仕掛け、予測不可能性に襲われるやいなや、待っていたように、無罪放免を目掛け、脱兎のように逃げる…私である我々、我々である私…ですから、資本主義や自由主義は、なんどでも‘行き詰まり’に陥らされます。法の支配は、予測不可能性こその神話を、砕き、罪と罰を受けさせ、そうでないなら天の怒りは、なんどでもコクみんコッカ社会を襲って詰り、コッカやコクサイを、改革させます。もちろん改革しないコッカは‘行き詰まり’で滅び、改革に背を向けた国際は、案じられるように、あわせて数千発の核を相互に爆発させ、地球の時間を永遠に止めるに、チガいありません。
　　良寛さんの三つの嫌い、
　　‘詩人の詩’に始まり‘書家の書’に至り
　　‘料理人の料理’までの
　　ウヌ惚れと月の兎の貶め。
　　ぷらとん爺さんの三つの魂、
　　　理知な魂、気概な魂、欲望な魂と、その連帯。
　　　　　　　　　　　　つづく
　　　　　　　　　つつしんで……丈司ユマ著作権

[tairiku]

自己否定という懐かしい言葉、我を張る心理衝動や同情では解決できぬとの太宰の告白。
この市場社会の愚はどこへわれわれを導いていくのでしょう？

[georgeyuma]

欧米に対するコンプレックスが強烈だった、文明開化から戦前・戦中そして敗戦後まで、自己否定を得意にするものか現れれば、劣等感のそれとカンチガいした軍部のように、蔑視するばかりに嫌ったものまで現れ、公論は誕生しませんでした。
自律に対するニッポン識者のブレは、惨めなほどに酷いものでした。ウヌ惚れを制する、そのためには積極的に自己否定をこころみる気力が、欠かせません。臆病を制するには、つきまとう不安や自信欠如と自己・対決、自己否定に踏み入る心機一転が欠かせません。
早る欧米の自己肯定は、ほとんど例外なく‘行き詰まり’、ドルの大戦場で覇を見せるほどの日本人の気力に押されっ放し、ローマ会議に始まった拡大ヨーロッパ策が力強く後押しされ、統合通貨の発行に漕ぎつけ、独占するドル基軸へピッタリ漕ぎつけたところで、自己勘定とリスクヘッジを無制限に発行する米国の金融ジョブに返り討ちされ、手痛い深手を負わされ、低迷の底へ突き落とされました。→

[georgeyuma]

→ 金融取引に課税し、再び資本欠損させる金融大騒擾の大混乱が起こった時、コクミンの税の公的資金注入に頼らずに、自己救済に打って出る自己責任の体制づくりが、議論を深めます。自己否定の、あるべき姿です。
見掛けによらず、自己否定できるヒトは、強いヒトです。ポストモダンへ逃げたヒトたちは、弱く憶病に立ち向かわないヒトたちでしょう。お元気になられて、五月蝿いほどのメッセージを発して下さい……丈司ユマ

[alb**t1107*3]

荒々しい山肌。相変わらずの鮮明さに驚嘆します。ただ１，２枚目は脇役の雲がちょっと過剰かな？ ３枚目は成功している…なんて勝手な言い分でした。あしからず。

「奇っ怪な宗教のように、あらゆる組織はシステムを守るように働く」と言う人がいます。日本国が犯してきた間違いの多くも、そんな働きが関係しているように思います。
そして、自分で考える人は孤立していく。

[georgeyuma]

2009/10/31(土) ‘月の兎’に赤岳の絵はがきを、掲載、この三枚とその一枚の一対四枚の積もりが、制せられます。荒い山肌が2万ビットの制限を超え、小分けされました。八百長・隠しの雲が、象徴の主人公。何を隠さず、どこを隠し、想像すら及ばない隠しの雲のパターンは、そう思っていると、格好の雲隠しパターンが先に現れシャッターを独占、息を呑ませた絵はがきは、最期の一枚とばかりに、絶好の好天下に顕れました。
北海道の分厚い雲から突如の大晴天まで、全体も部分もハッキリ見えない暗い気持ちから、何もかもすっかり見る明るい気持まで、とことん揺さぶられました。禅問ぺースは、北に深い大雪山系の大雲海を相手に、通じません。十勝岳は、大雲海の下、一条の光が射すだけの夕暮れに終始、祈願一念の下に敷かれました。30分で、魔が晴れた赤岳は、うっとりさせながら、絵はがきを何枚も撮らせ、3時間の見えない時間を晴らし、もっとも絵はがきらしいのを晴れ晴れと掲載、荒々しい山肌の中の、活火山らしい赤・黄・黒の多色を、記念に収めました。→

[georgeyuma]

→ 何もかも隠した傭兵のジ民トーと隠れた…山県有朋1899年のコームいん集団…が、マニフェストの大快晴を迎えて、丸出し、同じ心身一体を感激させました。他力本願の中のやるせない自力本願。
高成績をジマンする猟官集団が固める為政の仕掛け、公平や公正を装う絶対・談合の無謬、荒れた山肌のような太宰治を好まず、文壇のネットから除外、世界恐慌から脱出できずに突破口を満州事変に求めた頃、東大仏文卒の彼は薬物に溺れ精神病院に運びこまれ、‘人間失格’とおもむろに対面したと伝えられます。酷い女性癖と見られた弱者の彼が心身を蝕まれるまま、不景気の怒濤をストレスに受けて呻き、共産運動からも浮き上がった孤独は、…奇っ怪な宗教のように、あらゆる組織はシステムを守るように働く…、その原理を看破できず、ニベもない文壇に嫌われて万事休す、そのように理解させます。
鑑賞を害し、申し訳ありません。月の兎のような、企画の下心は、トンだ邪魔をしたようです。→

[georgeyuma]

→ 陽の射さないブ厚い曇天の中、消沈しながら３時間をうろうろ歩き、30分前と1時間前と30分後を経て、一対４枚がメモリーに残りました。戻って取り直そうにも、登山マラソンの極意を知らない体力は必衰、分厚い雲が高空を迫り出すのを眼に映させ、雨を怖れさせました。
活火山の荒れ肌が、大快晴の有頂天を叶えます。文章は思うその３割ほど、真似がたい言葉の、真似やすい文章には、ピントにピンボケの数を連ねます。触発されるままに、メッセージをどうぞ……丈司ユマ

[alb**t1107*3]

10/31(土)の３枚はまさに絵はがき。色彩の配置が絶品。
失礼しました。
荒々しい山肌も緑があってこそ際立つ。雲も名脇役の名をほしいままにしています。

月の兎も面白かったです。初めて知りました。

[georgeyuma]

写真に写って驚かせた、錦木の枝の怪奇、紅葉も緑を残し、枝と枝の独立のページェント。
ヒトの鑑賞に魅入る、魅は、満天の星空、触発されれば、へんじんさんが、ふつうじんにかわった！！ 青い果実みたいに 一人占めされた青い宙、迷走は器用仕事の毎度あり、同じ道だからといっても見える景色はチガう、それだけでいいではないか。バロックとルネサンスのチガいを極めた、といってもバロックが返り咲くわけでなく、ルネサンスが盛り上がって来るわけでないし、内めん面と外めん面の４重にした、その条件反射に足止めされ、創作の不能を陶酔に騙す、それと同じ道であることにチガいはありません。
木霊をありがとう、良寛さんの奥が、ヒトつ割れました。お寄りの折りは、お気に召すまま、コメントは、まったく自由です……丈司ユマ

[悲歌慷慨]

すばらしいやまですね。いってみたいですね。北アルプスしか知らない。北海道の山に行ってみたい。

[georgeyuma]

「ドラマで泣いて、人生充実するのか、おまえ」 バジリコ きつかわさん……、
我のない詩人と田口ランディさんが激賞するので、訪ねてこれを読んだばかりですから、木霊でいただいた慷慨もまた美事な一句、眼に鮮やかに、秋を彩ります。
なにげない句にも顕れる、悲歌慷慨さんのセンス、微細の隅々に‘輝’きます。同調三昧から一線を退く、ヒトの共感、ブログ１５００万のホンの、雀の涙ほど。…そこに山があるからだ…と、雀の声のようにエベレスト初登頂の感想をポツンと口にした、エドモンド・ヒラリーさんを思い出し‘言った言葉’の一輪挿しに、視線を送ります。
しかしこれに、‘我がある’‘我そのもの’と言って、キメが出されることになれば、‘我’をいうヒトの我に問題がある、それに気づかされます。我を独占する我も無我も無私も、我の“囚りこの囮”。
木霊をありがとう。北海道の山から、分厚いブアツい雲の切れ目を通し響く、爽やかな木霊が聴こえるのを、待ち侘びます……丈司ユマ