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☆☆ 作品を憎まず人間を憎む、文学・作品に骸を捧げた太宰治さんの自虐の怒りは、１から１０まで造り物を悼む…正直と素直…のワンペア ☆☆
志賀直哉を罵り逆恨みしながら、しかし作品の中傷には及ばず、人間の行為の、その非難に終始した太宰治さんは、自分の作品を否定する愚も同じように見せず、自他の文学・作品に向かってそれを否定する愚々の愚に流れなかった自尊心のカタチは終始乱れず、受賞させない作家の苛めを諂って恨んだ 愚々も愚々愚々の愚ですら、汚辱感のあまりに爆発させ怒り狂って暴れた強制・収容の脳病院には及ばず、蒸し返されも再燃もされず、瀬戸際の正気を顕し、暴れるその頭に浮かばせたプウシュキン・オネエギン・ナポレオン・ロヴェスピエル・ヴェルレエヌの名も、瞳に向けるクールな自意識、そのメモランダムにこっそり現し、美意識・比べを怠って世に云う嫉妬の執着から乖離、追い詰められたものの泣け無しのカタい表皮の自尊心は、読んで思わず哄笑した五年まえの己に帰り、思い出してヒトリ恥じる、自虐の中に顕した奇妙な冷静さ、それも、…ヴェルレエヌ氏の施療病院に於ける最後の詩句「医者をののしる歌」…から、麗しく哀しい落葉の軒越しに、頂いたもの。造り物ではない、信じさせた少ない彼の、こころを触発した瞳の支えでした。精神異常のハシクレもみせない瀬戸際の冷静な正気は、50年を顧みてこころに映るそれは、紛れもない…正直と素直…でした。もしも一茶爺さんをその刹那に思い出せば、思い出して心痛させたのは、∈ 云いぶんのある つらつきや 引きがえる ∋一茶、だっただろうと想像し、瀬戸際に瀕して顕れるクールな最期の一滴の、正気を踏みとどまらせたものは、彼の苦しみ抜いた…正直と素直…のワンペアだったろうと、50年の幾く歳月が、和ませます。逆鱗をサカ撫でする、痛々しい太宰治さんが見せた狂気は、…作品を憎まず人間を憎む…、生涯の人間失格・感、HUMAN LOST・1936年の辻褄の成果と、骸に納めた斜陽と人間失格の終の成果。ニッポンの作家のホトんどに見られない…人間を憎んで罪を憎まず…の焦心が啓いた、…正直と素直…のワンペア。安吾や中也が、靴底から掻いて見せたそれらとも一線を画します。つまり自縄自縛の我に囚われた我の執心のそれらと、骸に納めたそれとは、似ているからこそ、チガいが鮮やかに炙り出され、思いのレベルを凌駕、本能が命じる…正直と素直…のワンペアでした。ニッポンの評論・レベルに映らなかったのは、ウソ八百のダイナミズムを蔑視すればこその、反省を拒む究極の、こころを入れ替えず敵失や漁夫の利を狙う、日本狭小列島の高慢な無反省・問題、…１から１０まで造り物…のドッペルゲンガーを相手にした一騎討ち、18才の衝撃と絶望を与えた芥川龍之介さんの、その闘いに殉じ、太宰治さんの人間失格をマル掛けした、…正直と素直…の一騎討ちでした。真似がたい言葉が、真似やすい文章すら拒む言葉のバカの壁、後に挑み先の印籠をリレーしたワンペア…正直と素直…は、千と千尋の神隠しでした。欲望にサチあれ、ウソ八百のダイナミズムにサチあれ、切り離せば、愚々も愚に堕ちるナン解・不落のワンペア…正直と素直…の、話しでした。
HUMAN LOST・1936年〈抜粋〉
☆☆ 太宰治さんのゴロク 烈しい情動に揺れる太宰治さんの、その個の固有の魂を児童・性的虐待から守った…正直と素直…、ツカみ損ねた素直と正直はハッピーに ☆☆
HUMAN LOST・1936年〈抜粋〉 プウシュキンは三十六で死んでも、オネエギンをのこした。不能の文字なし、とナポレオンの歯ぎしり。立て、権威の表現に努めよ。ロヴェスピエルが瞳ヴェルレエヌ氏の施療病院に於ける最後の詩句、「医者をののしる歌。」を読み、思わず哄笑（こうしょう）した五年まえのおのれを恥じる。厳粛の意味で、医師の瞳の奥をさぐれ！私営脳病院のトリック。
一、この病棟、患者十五名ほどの中、三分の二は、ふつうの人格者だ。他人の財をかすめる者、又、かすめむとする者、ひとりもなかった。人を信じすぎて、ぶちこまれた。私は、享楽のために売春婦かったこと一夜もなし。母を求めに行ったのだ。乳房を求めに行ったのだ。私は享楽のために、一本の注射打ちたることなし。心身ともにへたばって、なお、家の鞭（むち）の音を背後に聞き、ふるいたちて、強精ざい、すなわち用いて、愚妻よ、われ、どのような苦労の仕事し了せたか、その人と、面とむかって言えないことは、かげでも言うな。私は、この律法を守って、脳病院にぶちこまれた。求めもせぬに、私に、とめどなき告白したる十数人の男女、三つき経ちて、必ず私を悪しざまに、それも陰口、言いちらした。いままでお世辞たらたら、厠（かわや）に立ちし後姿見えずなるやいな、ちえっ！ と悪魔の嘲笑。私は、この鬼を、殴り殺した。
私の辞書に軽視の文字なかった。その人と、面とむかって言えないことは、かげでも言うな。私は、この律法を守って、脳病院にぶちこまれた。求めもせぬに、私に、とめどなき告白したる十数人の男女、三つき経ちて、必ず私を悪しざまに、それも陰口、言いちらした。いままでお世辞たらたら、厠（かわや）に立ちし後姿見えずなるやいな、ちえっ！ と悪魔の嘲笑。私は、この鬼を、殴り殺した。
私の辞書に軽視の文字なかった。キリストの卑屈を得たく修業 まことの愛の素晴らしさを、私たちの胸ひろくして、母を、兄を、抱き容れて、眠り溶けさせることができるのだという事実を。その時には、われらにそっと囁（ささや）け、「私たちは、愛さなかった。」天然なる厳粛の現実（リアリティ）の認識は、二・二六事件の前夜にて終局、いまは、認識のいわば再認識、表現の時期 まことの愛の素晴らしさを、私たちの胸ひろくして、母を、兄を、抱き容れて、眠り溶けさせることができるのだという事実を。その時には、われらにそっと囁（ささや）け、「私たちは、愛さなかった。」「現代の英雄について。」ヴェルレエヌ的なるものと、ランボオ的なるもの。スウィートピイは、蘇鉄（そてつ）の真似をしたがる。鉄のサラリイマンを思う。片方は糸で修繕（しゅうぜん）した鉄ぶちの眼がねをかけ、スナップ三つあまくなった革のカバンを膝（ひざ）に乗せ、電車で、多少の猫背つかって、二日すらない顎（あご）の下のひげを手さぐり雨の巷（ちまた）を、ぼんやり見ている。なぐられて、やかれて、いまはくろがねの冷酷を内にひそめて、（断）
ウソ八百のニッポン文壇の、その卑劣・妄想を数々見た眼には、これほどにうねった正気が、胸を突き、…正直と素直…に釘ヅケにされました。その50年後の生誕100年、…正直と素直…に抜きんでる、日本のマンガやアニメが世界の寵児になりました。芥川龍之介さんは自殺する前、子を生む母は産まれるこどもに向かって、‘生まれたいか’と尋ねるべきと言い残し、…１から１０まで造り物の感じ…のドッペルゲンガーに辛酸、その率直さが太宰治さんの情動・不定を慰め、元気づけたように思います。
〈【Wikipedia】から引用〉軍人の階級争いを「幼稚園児のお遊戯みたいだ」と自著で酷評。「歯車」の内容から、晩年には自分自身のドッペルゲンガー（Doppelgänger）を見たのではないか。�〃蛙佑慮悗蠅箸垢襪發里鷲�ず小児の玩具に似てゐる。…なぜ軍人は酒にも酔はずに、勲章を下げて歩かれるのであらう？芥川龍之介「侏儒の言葉」��阿呆はいつも彼以外のものを阿呆であると信じてゐる。芥川龍之介「河童」��わたしは不幸にも知つてゐる。時には嘘によるほかは語られぬ真実もあることを。芥川龍之介「朱儒の言葉」★〈マンション管理最前線から抜粋〉東京大空襲の被害者や遺族が、「軍人には多額の恩給が支払われるのに、同じ、”太平洋戦争の死者”である、空襲被害者には一銭のお金も支払われないのは、法の下の平等に反する」として、国を訴えた。空襲で焼き殺された人には、一銭の補償もありません。家も家族も殺されて、裸同然になった人は、自分の努力だけで稼いで生きてきました。同じ日本人で、なんで、こんなに違うんでしょうか？ 理不尽です。今まで、ずっと不思議に思っていたことの理由が、「軍人恩給」というキーワードで解決しました。ご主人が戦死してから、すでに６４年。ずっと恩給をもらってますから、その総額は何億円になることでしょう。それはみな、「国民が払った税金」です。
……ヴェルレーヌ 落葉1864年20才（上田敏訳）……
秋の日の ヴィオロンの ためいきの 身にしみて ひたぶるに うら悲し。
鐘のおとに 胸ふたぎ 色かへて 涙ぐむ 過ぎし日の おもひでや。
げにわれは うらぶれて こゝかしこ さだめなく とび散らふ 落葉かな。
小林秀雄さんが彼のケンカ相手、ランボーの囚りこになり、広く拡がったヴェルレーヌの詩句や詩韻から日本人の眼を冷まさせ、ランボーの情念に憧れを隠さなかったそれも、蛇足を臆さなければ、ヴェルレーヌの破滅的人生を、是認しようがなかったからと想像します。
パリ市役所に就職（20歳）した1864年に落葉を書き、普仏戦争（1870- 1871年）を挟み、酒・女・神・祈り・反逆に加え背徳・悔恨をゴチャマぜ、妻に乱暴、ランボーにピストルを撃ち収監（29歳）、カトリックに帰依（30歳）、ランボーと格闘（31）、慈善病院を転々として1894年(50）で死ぬまで、破滅的人生でしたけれども、日本では破滅的人生が表に立てられず絶賛・称賛に包まれたのは、太宰治さんに向けられたボロクソ扱いと、同じ民族の扱いとは思えません。誇大妄想は、瀕する貧に追われる日本人が、劣等感や被害妄想から逃れる苦肉の辛酸に囚われ、コクみん病のように知の最先端から伝播した気配があるので、コクリツ東大の上田敏にしても堀口大學にしても、誇大妄想の‘称賛’を惜しみませんでした。
おもえば、沸きあがった文明開化のその走りが、早くも、ウソ八百のダイナミズムに乗り、少なかった大学連山や高等学校、軒下を揃える全コクの校舎の、その教師の脳裡に、晴れ晴れと清々しく流れたのは、落葉と、‘引き裂かれた’自己。ウヌ惚れを隠そうとせず競って誇示、…好ツゴーの裸の王様…を贔屓して称賛、…都合の悪い欧米のつらつき…は、外国語のままの字の本に隠し、欧米が銃を撃ち合い思いの限りに生か死の暴力を奮っては慈善病院に収容して治療・療養、人間の怒りに充ちた欧米の現実を、妄想を上に広げて放り投げ下を嘲った、誇大妄想の頬被り、ジ画ジ賛の高揚を自在に、自慢させる劣等感の被害妄想、日本人の内を引っ掻き回す、…ひょっとこ・おかめの泥鰌すくい…、引き裂かれる己の、その自我も、無我も無私も引き連られ、日本人の表裏を裂いて割り、建前と本音をジ作ジ演、真実や真理の実存・風景が、調子の美文に乗って流れる心象・風景を嫌疑、
∈ 下々も 下々 下々の 下国の 涼しさよ∋一茶
三志士松陰・龍馬・晋作を若く失い、対等の平等を卑しんで棄て、文明開化を迎えた日本文学は、認識・同一性障害が早くから広がり、引き裂かれる自己に深く汚染された‘文化人’のつらつきが疑いを広めます。 《ヒトを銃で殺しちゃった 母さん助けて》ボヘミアン・ラプソディ。
∈ ぬす人の 記念の松の 吹おれて
骨を見て 坐に泪ぐみ うちかへり ∋芭蕉 続
つつしんで……丈司ユマ著作権
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2019
