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☆☆正義と微笑 議論の舌の根を引っこ抜いた、ゲーテやシラーの律動感☆☆
微笑一つ、誤れば、現実の真義が崩れ落ち、ユイ我ドク尊のその生の正義を壊し、…存在と時間…から除外され、ム意ム恥のその存在の中に、生き埋められます。意思や意志を丸裸にして慄わせ、そしてことなかれのム徒・ブ頼を遠ざけ、思い思う伯仲の真義を自他のその内に幽ませるのが、正義。しかしどこで、聖書に触れ、賛美歌を歌ったか、牧師の名も教会の名も、本人の残した文字に記されません。
格差の上下を知り、正義に慄えた16才の津軽・魂、十和田・魂を際立てた貧困・苦学の新渡戸稲造1862 - 1933年とダブっていても、そのクロスを残さず、英書の日本語訳…武士道1900年…を、読んだ気配すらありません。
好きを書き、明日に継なぐ、凡庸を書き、それでもトップダウンで青春にベッタリ貼りつき、弾圧一色の真っ黒な中に、太宰治の青春が、絡め潰されました。
引き裂かれた日本語の哀しい姿、虚・嘘の狭間に囲まれ、迷子になった日本語や失われた時に悩み、…存在と時間…へ帰還する、反省は叶えられず、ム責任の中に自他の動機を放ったらかす、知の痴のようなコームいん館に直面、金縛から脱せません。観念の裏には、無数の狭間がヒト知れず軒を並べるのに、人知が届くのを待ち侘びるそれは、多くが読み耽った、ゲーテのファウストの中、そう伝えます。
四字熟語が使われない面白さ、気取らず切れの良いロジックを、信条とする太宰治さんの作品、脈打つのは情動・不定を鎮める、汚れなき律動感。トカトントンが、広く親しまれる四字熟語に代って使われ、待ち遠しかった、無謀・開戦がついに自滅・破綻、待ちに待ったその日、間髪を入れずに、祝砲を撃つように使われましたが、トップダウンした暗闇のその消滅を、職業軍人の傲慢・慢心が独占した、カタカナ表記のそれを使って結んだその芸当には、ウソ八百に隠って驕ったニッポン文人たちの、臆病に優る劣情・情動すら拍子抜けにしました。
囃した虚・嘘を裏から表に引き出したのも、多くを憧れさせたファウストのその悲劇だったと思い知れば、文人たちを憧れさせ、優越させた慢心・気分も、沸かせたその傲慢の、無謀・開戦のその日に、予告・掲示された長文・引用のファウストよって、ひっくり返され、若きウェルテルの悩みが、狡猾のブーツを、靴底から痛痒させたはずです。
シラーがゲーテに寄り添い、正義と微笑に、チラチラと顔を見せたのは云うまでもありません。バッハのゴスペルが鳴り響かなかったのも、感服極まった律動感が、それを抑えたから、かもしれません。
観念に毒されない意識の中の律動感は、ファウストの長文・引用を誘い、不愉快を太宰治さんに明言させたのも自然な振る舞い、…ひゅうひゅう、ぎゅうぎゅう…など、不健康な、いやらしい感じを際立てる悪魔の歌を、スパッと嫌忌、擬音を嫌う風を切れよく印しましたから、敗戦・終了の日に、トカトントンを読まされた時、背景に、感服の律動があったと気づけば、ゲーテやシラーの上に、ワンペアの…正直と素直…が強かに働いたと、臆させます。翻訳は、森おおがいさんのものらしい。
☆☆ 議論の舌の根を引っこ抜いた、
ゲーテやシラーの律動感 ☆☆
観念に汚れない、意識の律動感に感服したそれが、言葉にならず言葉を埋めない狭間に、長文を引用した率直さもまた、正直を現し、素直のその膨らみが、ワンペアを惹き立てます。異なものも又、意なもの。意なものも、異なものなら、太宰治さんを愛おしみます。 ∋ 見せよトンボ 短ん 探ん 複の 眼の光り ∈
◇ ４字熟語・上意下達の…たわごとの自由… ◆
上意下達は、日本狭小列島の漢字ことばを、コトゴトく洗脳、飛び散る火花は、武士道の臆病か、かすみ我せきの傲慢・慢心か。キリシタン大虐殺を外国に隠し外国で気取り、武士亡き後の狭間の空白に、嘘書きした新渡戸稲造さんの英語・BUSHIDOU、キリシタン４人組が信仰を脳天気に実行した帝国の侵略と天皇のキリスト化、上意下達はウソやム責任を組みこむ、縦長・時間に封じ、天国へ順送りする格差・秩序、太宰治さんが気づいてい書くには、特高の餌食になるか、ならないか、自己嫌悪のユーロジヴィが寡黙を際立てたようです。
観念の狭間は、遠く深く広大、急進中国大陸、掻き集めたゼロ金利ドルマネーやドル国債、箪笥貯金の木偶の坊にせず、米大陸のミシシッピ河沿いを購入、投資したドルのタンポは、広大な空き地のその土地・登録。
思考におよぼす上意下達の浸透力は、太宰治さんが脅威的に感じたようで、意思伝達にも上下・意識が凛然と坐り、云い分はつらつき扱いされ、言葉が受け手に命令するか、言葉が受け手を服従させるか、翻訳の日本語が遅れた漢文・漢字まじりの文章は、意味が曖昧にされる分、上意下達のニュアンスは、通った鼻筋のように広がり、物腰を恭順か反発かに色分けさせ、気分の忠実と反意が意向や現実のその中に、炙り出されました。対等の意思表示は日常文から生まれず、忠孝・志向が上意下達に重なって思う思いを網羅、列島に人見知りを根づかせ、遅手や口下手の引っ込み思案を助長、恥の文化を意識させ、下からの頭出しをその日常に禁じ、意志が意思を弱めて気持を惑わす風習に抗わず、名文はどれも上意下達を映す忠孝のニュアンスを沸かしました。
上意を理解しない、愚は劣、暗闇はトップダウンを欲しいままにしました。西洋の衝撃を口走っても、弁解にはなりません。ウソはウソ、ウソが建前になれなければ、偽も偽、偽は本音の証になりません。孫文が阿Qを亡命中の日本で想起、日本人の阿Qは、目覚めませんでした。人気を表に立てて飾り、囃しを高じる有頂天、これもまた、時代が変わってトップダウンする暗闇、言論の自由が、中国大陸に抑圧される姿は、太宰治さんの苦悶を偲ばせます。
中国大陸を‘特高’にしたって、足元の暗闇は深まるばかりです。カラ壜を叩くような前原誠司さんの虚・嘘が、中国大陸から‘ノー’を告げられ、ノーを云えない暗闇の日本人は外国から、ノーを叩かれつづけます。
★ 漢字の熟語は、棒読みしながら、
上意下達に洗脳されたのかも ★
理念が頭上を賑わす、そんなことがない恥の文化は、格上・責任の責任逃れ、格下・覚悟の罰回しが、口下手の重宝を家訓に誘い、頻繁に現れる狡猾の闘いは、敵失を狙う漁夫の利を囲むものでした。
対等を説いた親鸞・道元・慈円は、情にかき回されない対等のみぎりを伝え、意識に現れる‘存在’を窮めて極める上流・志向を明らかにしましたが、上意の裁きが制限されるように感じたトップの臆病に嫌われ、年がら年中、承久のランが真砂のように起こり、上意下達を逆立ちにする足軽大将が暴れれば応仁のランが、恭順・服従の恥・文化を頻発させました。
不満を頂点とするそれらは、文字に書かれる理由もなく、目的もなく、理念は僧侶に偏り、学者に広まらず、瀕する貧に迫られダイナミズムを盛り上げる圧倒多数の民が、噂を教科書に噂の選別に感性を磨き、歴史の大筋を世界の大筋に合わせ、流れて集まった江戸は、トップのム理ム関心のその虚を突き、世界に伍す100万人都市の、偉容を出現させました。引退した伊能忠敬が50才を過ぎ、引退後の5000万歩を歩き回り、造った日本地図は、云ってみれば職をサボった上意下達の、それを逆立ちさせた異なものの意でした。シーボルトが持ち帰った先々で、驚きの声があがったと、伝えられます。初めて眼にした日本狭小列島の地図、ヨーロッパ貴族のどれにも、劣りませんでした。イキなりが最高、日本人の底力は、不思議なるかな。
かすみ我せき・文書は、上意下達がパンパンに漲ります。源流・意識や、源流の下流・志向は、対等の平等を掲げる日本人がトップから消え、脇道に入った文明開化を先導するに至った、キリシタン4人組、新渡戸稲造さんや内村鑑三さんや南原繁さんそして矢内原忠雄さんが、眼の上のタンコブを結びました。無教会派を名乗って、キリシタン虐殺や踏み絵の拷問を無視・黙殺、対等の平等をアピールし、上意下達の非を諫したのは、吉田松陰が最后、太宰治さんの苦悶は、最后の太閤のその骸を見て、思い思う意の異が燦然と浮かんだのかも知れません。
小品に収まるプローログ・プロセス・エピローグのプローログ・四月十六日は、トップダウンの暗闇、コクみんの正義が崩壊したその時。19歳の普通選挙1928年と、抱き合わせに計画された治安維持法。覆面を剥がし、傲慢・慢心の魔の手を共産党に伸ばした1928年・昭和三年四月十六日。1932年23歳 非合法運動を放棄し、青森警察署に自首、留置１ヶ月。意は異の前後、満州事変・1931年、5・15事件・1932年、2・26事件・1936年など、青春にピッタリ貼りつく、暗闇の目白押し。エピローグは、観念し抜いた5度めの心中・死。
ヒト言も、青春に貼りつき雁字搦めに苦しめた青春のトップ・暗黒に、触れません。
プローログとエピローグの双つが、モガれて揃わず、翼を壊されたマル裸のプロセスを書く、そんな狂騒に駆られなかった太宰治さん、川端康成さんを批判したその時から自虐の相が、心中・未遂とともに、舞い上げられました。
文壇が、トップダウンする暗黒に付和雷同、ナカマの暗闇は隠されたまま、HUMAN LOST・1936年を強制収容の中でメモランダムしたその後ですから、エピローグをコッカの暗闇で飾るなんて、その正気がその気にさせません。
トップダウンの暗闇は、上意下達の蜘蛛の糸、そのカン陀多の文壇を千切って引き裂く、滅裂や反省を拒むその奸の反意、悪の正義の造り物を、悶々と転がし、今に至る、そう理解させます。芥川龍之介さんはなぜ、若く死んだのか。親鸞や道元、慈円に代わり、…存在と時間…は、ム反省のその中に、何を書かせるでしょうか。7重を折なす中国人のその中に、練りこまれた多重人格、プローログやエピローグなしの、そのプロセスは一筋縄に終始しません。上意下達なんて、正阿Q小伝の阿Qですらバカにし、いい訳にならないそれは、プローログ以前、文明開化が脇道に転回した、西洋の衝撃のその後の顛末。
★ メフィストの囁 あの高い所と、遠い所と、近い所と、
秋風の思うよう ★
五月九日（�髻法２侏貌�。晴れ。
黙読 メフィストの囁
そこの爺いさん、岩の肋骨を攫（つか）まえていないと、
あなた、谷底へ吹き落されてしまいますぜ。
霧が立って夜闇の色を濃くして来た。
あの森の木のめきめき云うのをお聞きなさい。
梟奴（ふくろうめ）がびっくりして飛び出しゃあがる。
お聞きなさい。永遠の緑の宮殿の
柱が砕けているのです。
枝がきいきい云って折れる。
幹はどうどうと大きい音をさせる。
根はぎゅうぎゅうごうごう云う。
上を下へとこんがらかって、畳（かさ）なり合って、
みんな折れて倒れるのです。
そしてその屍で掩（おお）われている谷の上を
風はひゅうひゅうと吹いて通っています。
あなた、あの高い所と、
遠い所と、近い所とにする声が聞えますか。
此山を揺り撼（うご）かして、
おそろしい魔法の歌が響いていますね。
あの高い所と、遠い所と、近い所と、
その声が聞こえますか。
永遠の緑の宮殿、柱は砕け、幹は轟音を発し、
枝は折れ、根は軋み、
山を動かす魔法の歌が響き渡ります。
悟りは意なもの、魔法の歌は、秋風に受け、
∈ 秋の風 一茶心に 思うよう …小林一茶
充ちる思いを、秋風に充たし、飢饉も大災害も、秋風に乗せ、
思いめぐらしても、思うようは、思うようになりません。 つづく
つつしんで……丈司ユマ著作権
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