自由な広場

☆☆　批判のすすめは　学問のすすめ、　丈司ユマが贈った∈見せよトンボ　短ん　探ん　複の、眼の光り　∋、ご感想をどうぞ　☆☆

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　　　☆☆　批判のすすめは　学問のすすめ、
　　　　　　一茶さんの∈　遠山が　目玉にうつる　蜻蛉哉　∋　
　　　　　　丈司ユマが贈った
　　　　　　∈見せよトンボ　短ん　探ん　複の、眼の光り　∋
　　　　　　ご感想をどうぞ　☆☆

　　　マル暗キの正義が、日に及んで破綻や
　　　崩壊に迎えられることは、
　　　理解しておかねばならない
　　　もののヒトつです。
　　　放っておくと厚顔無恥がその表を塞ぎ、
　　　人格の劣等がアラワにされます。
　　　欺されるにしても、
　　　知る者に欺されるならまだしも、
　　　と思う劣等感が、
　　　思いもしないため、
　　　大事へ発展し、厚顔無恥に
　　　ヒトの注目を集めさせます。

　　　議論できないヒトが落ちこむ罠の世界、
　　　意地を剥き出しにし、意固地を際立てる
　　　‘洗脳’ガッセンの
　　　弓を引くから大変となり、
　　　そう自覚しないヒトが、
　　　谷底の血生臭い‘洗脳’ガッセンに
　　　向かって狂気を募らせる
　　　そんなヒトに転じるのに気づかず、
　　　辻褄合わせの日に及ぶもの凄い
　　　破局へ、向かわされます。

　　　議論に臆病風が吹かないようにするには、
　　　批判できるチャンスに批判することですから、
　　　‘批判のすすめ’を見逃すのは
　　　バカげたことになります。
　　　想像いじょうに‘批判が成りがたい’
　　　ことを実感し、自信に懐疑を持てれば、
　　　臆病風が止まります。
　　　……為せば成る　為さねば成らぬ　何事も　
　　　　　成らぬは人の　為さぬなりけり……、
　　　鷹山さんの教えは
　　　知らないヒトがいないはずでも、
　　　批判に躊躇するのは
　　　‘もったいない’ことのヒトつに、
　　　チガイありません。

　　　思えば、黒船を前にして、
　　　臆病を曝だし　崩壊した
　　　江戸幕府の武家制度、
　　　臆病を隠した‘鎖コク’が迎える
　　　‘ゲーデルさんの不完全性定理’、
　　　四周海岸線の‘万里の長城’を
　　　はるかに超える凄まじい長さに絶句、
　　　海岸線をガラ空キにする
　　　空文をもって権力の象徴とし、
　　　面従腹背を敷きましたから、
　　　孤島ニッポンのすべての諸藩は異口同音に、
　　　江戸城下の江戸屋敷にそっくり軒下を連ね、
　　　ニッポン狭小列島のジオラマ社会を、
　　　庶民ともども眺めるという、
　　　裏をマル出しにした表館、
　　　ハンパに連なるハンパに明け暮れました。
　　　議論は、放ったらかされました。

　　　内紛に内紛を継ぎ、
　　　‘嘘書きで始め嘘書きで終わる
　　　ム責任を連ねた栄枯盛衰’が世の習わし、
　　　責任の首を斬り転がしては
　　　別の首を立て、さっぱり進歩しなかったのが、
　　　社会‘責任’やシャッキン‘管理’、
　　　理屈は、カンケツな‘面従腹背’の一本槍。
　　　しかし‘江戸城下の全コク江戸屋敷’
　　　を裏から表まで知り尽くした
　　　豪商の算術・頭脳は、気づいてみれば、
　　　中国や欧米の近代化数学の
　　　レベルに達していたから、武力一点張りの
　　　武力の専門家が、テーマのチガう江戸文化の
　　　平和を前にして、木偶の坊の間抜けに転落。
　　　弱小者が武家制度の裏も表も知ったというのに、
　　　刀と談合圧力は経済パワーや勤勉・勤労を
　　　支える庶民の‘公正で自由な公平や平等’に
　　　追いつけませんでした。

　外国を意識したコク論は、荻生徂徠さん程度で、鎌倉時代に体験した蒙古襲来にも及び腰のコク論が、土俗風習の空威張りを助長しました。武士は自刃を向けさせられるのをヒタスラに怖れ、大志を抱く道を鎖され、庶民が広げ進めた江戸文化とその農商工芸テクノロジーは、ム能の武士を無視し、赤貧の世に豊饒な日本精神を誕生させ、列島の縦や横に巨石や巨木を移動させるパワーを習得、開墾を通して測量・土地改良の実務を積み上げ、定年退職した伊能忠敬が興味本位に学んだ天体測量技術をもって初の日本狭小列島の地図を作製。秘かに持ち帰ったシーボルトさんが、ヨーロッパに日本狭小列島の正確な大きさとコクみん数を伝え、持ち帰った紫陽花や椿の日本の花木を介し、日本人の細やかで確かな工芸の術を伝えると同時に、江戸幕府に治世の気力が弱く、事あるごとに４７藩に命じて包囲殲滅する手法に頼り、コク策の貧困を説き、市場経済の誘惑を孤島ニッポンに向けさせない、平和の貢献を果たさせました。
　外国を知ろうとしない為政者のバカのマル出しは、庶民の武器‘噂’を、散在する寺子屋へ展開させ、バラまかれる瓦版から字を覚させ、いろはの作文を習得させ、日常に華やぐ笑いや涙を話に書いた、近松門左衛門さんが日本コクみんを一枚の風呂敷に包み、共感の巷を出現させたことに気づかず、裏も表もマル見えになったニッポン‘館’、グルリと取り囲まれる新しい劣勢の局面へ移行。武士の不甲斐なさ、ガラ空キの海岸線を鎖コクの観念ヒトつで囲ったままにした狂気に加え、一枚の風呂敷となった日本コクみんの‘噂’に囲まれ、ままならない珍ジタイへ策もなく突入したこと。夢うつつの漢語に、武士が組み敷かれました。
　意識の落差は、当然のように逆立ちし、いつのまにか経済や解決力の知や度胸すら一枚風呂敷のコクみんが上になり、飯も食えないのに高楊枝をクワえ、少しも進歩しない‘意味’に金縛りされながら漢文のマル暗キに呆ける武士が下という、ありさまになりました。栄枯盛衰のシャッキン漬けは影を退かず、徳政令でシャッキンを消すという些末な権力・行使が、名目と実質をコクみんに承知させ、建前と本音に分裂する狂気の剛腕が、武士の資質を袋小路へ追い詰めます。内紛は、外様を敵とせず、譜代も親藩も、豪商やコクみんの財力の上を漂うばかりに、浮き上がりました。外国が現れれば、沈没・崩壊する道しかない、という厚顔無恥がはびこります。
　小林秀雄さんがドストエフスキーさんの知から抽出した名言を、三本残しました、
　　∈　意識とは、観念と行為との算術的差であって、
　　　　差がゼロになった時に本能的行為が現れ、
　　　　差が極大になった時に可能的行為が
　　　　林となって道を失う。
　　　　安全な社会生活の保証人は、
　　　　習慣的行為というものであり、
　　　　言い代えれば、不徹底な自意識
　　　　というものである。
　　　　自意識を豊富にしたければ、
　　　　何もしなければよい。　∋
　　∈　犯罪には、現代の徴がありますよ。
　　　　いろいろな本の引用なぞして、
　　　　血がなにもかも洗ってくれると主張する。
　　　　その癖、安逸しか考えてはいない、
　　　　理論に毒され、机上の空想に酔った頭脳の夢だ。
　　　　一人称小説の形式が、計画通りその最も烈しい
　　　　純粋な形で、座礁した。失敗したのではない。
　　　　計画通り見事に暗礁に乗り上げたのである。　∋
　これをステップにすれば、人格抜きを自慢するＭＢＡが共同謀議し高金利のサブプライムローンで吊り上げて売りまくった金融騒擾も、自滅敗戦のことシダイを分析できずに東条英機さんの狂気の遺文すら正面突破せずに逃げ、シャッキンに継ぐシャッキンで対決型死票を敗戦後エイエイと踏み台にし、労働運動も社会運動も安田講堂ジケンで政治運動のまるごとをマネー主義の保守に組み敷かれ、言論の自由を回復に向かわせるどころか、言論の自由を放棄、代わりに辻褄合わせの‘洗脳’ガッセンに突入、青い山脈は天晴れな青空を失い、酒場と不倫に怪気炎をあげるというテイタラクへ転落しました。思えば
　☆☆　夢は一茶さんの非凡な句から、立志は
　　　　芭蕉さんの独立の句から、漢語を廃した
　　　　世界に冠する‘公正で自由な公平や平等’
　　　　の誇り、マネーに狂ったＭＢＡの
　　　　　ぶんぷく茶釜を笑い　☆☆
　§生命のスナップ・スケッチ∞バイキングやケルトが
　伝える亡国民族の光芒、他と交わらないイスラエルの
　ユダヤ亡国民族か、嘘に走るニッポン亡国民族か∞
　☆☆　狂気の発狂を抑えるのが、一過性の智恵と知、
　　　　狂気を呼ぶのも、‘一過性’の知　５　☆☆
　　子供好きの手鞠詩人・小林一茶さん
　　‘平等の自由’を貫いたので、
　　‘ただの非凡’を、ニッポン文壇から
　　消し去りたいと思います。
◆◇野村、リーマンの欧州・中東の投資銀部門も買収　野村ホールディングスは23日、破綻した米大手証券リーマン・ブラザーズの欧州と中東地域の主要事業を買収することでリーマンと基本合意に達したと発表した。前日にはアジア・太平洋事業の買収を決定。北米を除くリーマンの主な事業基盤を引き継ぎ、高度なノウハウや多様な顧客層を手中に収める。買収する対象は英国、ドイツ、ロシア、アラブ首長国連邦（ＵＡＥ）、クウェートなど10カ国で展開するリーマンの欧州・中東事業のうち株式売買、Ｍ＆Ａ（合併・買収）助言を担う投資銀行業務などの主要な事業部門。約2500人の従業員も引き継ぐ。買収を巡っては英銀大手のバークレイズなどと競っていたが、野村が同日までに競り勝ち、買収を決めた。買収価格は非公表としているが、数百億円規模とみられる。野村はリーマンの事業基盤を引き継ぎ、欧州・中東市場での存在感を高める。特に中東産油国や欧州の大手機関投資家などの顧客網を生かし、世界各地の株式売買の取り次ぎや大型のＭ＆Ａの実現につなげる。 (23日 23:09)

　買収した部門の‘経営権’を主張しない方がいい、と洗脳ガッセンが金融の谷底で沸きあがる。辻褄合わせだけで利を追求し、買収した部門の人的システムに口を挟まないという慎太郎チヂさん流の‘捨てないで思考’が、早くも臆病風を吹かせる。
　ホントーのところ、‘ファイア・ウォール’を打ち抜く力量がないから、買収部門に口出ししようとしても、ファイア・ウォールに遮られ、口出ししたカンブが恥をカかされる。ノウと言えば、業績の低下が結果となった時、そのカンブに責任が追わされ、ファイア・ウォールの内側は、日本的模倣主義や日和見主義が通じない。ＭＢＡの行動原理はミエミエ、スケスケだから、といってもニッポン人には御しがたく、‘迂闊’に口出しすれば、冷笑が返され、集団主義へ持っていくことすら、ままならない。
　それを実感したいなら、小林秀雄さんがドストエフスキーさんから抽出した‘知のカタチ’を見て、実感することが出来る。人格を抜いた矛盾が吹きだすのを、実感するだろう、
　　∈　自意識の過剰に苦しむとは、
　　　　流れて止まぬ意識の最先端に、
　　　　自我という未来に向かう「無」を
　　　　常に感じている苦しみに外なるまい。
　　　　生きていく理由は見つからぬが、
　　　　何故死なないでいるのか解らない、
　　　　そういう時に、生きる悲しみが
　　　　ラスコオリニコフの胸を
　　　　締めつけるのである。　∋
　このように、‘自由’の概念は、理解するのがとてもムズかしい。ムズかしいから、「ゲーデルさんの不完全性定理」に突如襲われ、バラバラに、崩壊させられます。共同謀議に‘自由’が不可欠だからといって、‘自由’の‘囮の囚りこ’なれば、大量のナカマたちとともに私財を没収され収監される身へ変貌します。一茶さんが非凡の句で啓示した数々の‘自由’、豊饒な日本精神の神髄を学んで修めれば、失敗の根が‘自由’から消え去ります。
　　　　　　　　　　つつしんで……丈司ユマ著作権

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◇　あみんさんの、軽やかな愛のリズム、ブルックナーさんやマーラーさんやベートーベンさんを出し抜いて　◇

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　　あみんさんのことを何も知らなかったのに、
　　２４年間こころの中に眠りながら生きつづけた、
　　この天晴れな青空、
　　タイトルも歌詞も知らないまま蘇ったのは、
　　去年の秋、星空を見上げる鶴の湯の午前二時、
　　‘お母さんが女でないわけ’を
　　出筆した直後のことでした。
　　その年の暮れに偶然ＮＨＫ特集を見たら、
　　軽やかな愛のリズムを響かせていたので、
　　ビックリ仰天、
　　ブルックナーさんやマーラーさんやベートーベンさんを
　　‘出し抜く’懐かしい軽やかなリズムでした、
　　とブログしたら、大笑いされました。

「天晴な青空」　岡村孝子　　　　20th Anniversary Song

　　§スナップ・スケッチ　あみんさん　天晴れな青空§

　　　「大好き」をいくつも探して　たどり着いたら
　　　今日という奇跡に出逢えた
　　　平坦なだけではなかった　過去だけれど
　　　そんなにも悪くは　なかった

　　　雨上がりのざわめき　奏でるメロディーは
　　　痛んでいる翼をそっと癒してる

　　　一途に走って走ったあの日のひたむきさを　
　　　今でも忘れない

　　　ゆっくりゆっくり瞬間をかみしめて　
　　　走り続けている

　　　誇りに思うこと忘れてしまいたいこと
　　　何度も乗りこえた　その後
　　　いつしか微笑んで　共に語り合えるかな
　　　天晴な青空　仰いで

　　　誰もが皆　小さな命の灯を
　　　絶やさぬよう　ひたすら　燃やし続けてる

　　　あなたを見つめて愛したあの夏の情熱を　今でも忘れない
　　　全身全霊　かけがえのない愛で　見つめ続けたこと

　　　「大好き」をいくつも探して　歩いて行こう
　　　夢という希望に向かって
　　　痛む気持ち知った　私たちの世代にも
　　　美しい夜明けが　待ってる

　　　　　　　　　　　つつしんで……丈司ユマ

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☆☆　笑いはいいもの、こじつける天声人語は,、笑のたね　２　☆☆

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　　☆☆　笑いはいいもの、こじつける天声人語は
　　　　　爆笑のたね　徒然草を読んだのかな　
　　　　　玩具をつくる八百長の仕掛け　２　☆☆

　ネットから徒然草の無料・現代訳が、数秒で飛び出す。
　数秒ついで、数分を貰い読みすれば、
　読んだこころの、その奥は、爺さんの愚痴回し、
　無党自由市民の‘知’が確かめた。ピント狂いのキシャ
　‘腰を抜かすだろう’のを、確信。
　訳しきれずに余って湧れた、古語のニュアンス、
　立ちこめる韻の‘雰囲気’をム断で借りたばっかりに、
　語っていたはずの理想は、どこへ消えたのか。
　もののあわれも、現代語に訳され、愚痴と自惚れの、哀しさ、
　愚痴の正体は現れて隠れず、‘ものの哀れ’を乞うて恥じない
　古文書との心中では、日本文化が廃れる。
　良書は、受験戦争に供されず、消えたゆとり教育の中に
　閉じこめられた。ブログは大奮戦、大健闘。
　こころの綾を、ひらがな文学で書く源氏物語、
　女の愚痴じゃつまらない、ならば万葉にあたり、
　万葉がなから借り、しかし言葉の価値は、似て非。
　徒然草は版木を使うほど‘人気’がでず、
　高価なカラものの版木に押され、人気のない公家の書棚に、
　ホコリを被った。愚痴だから
　後世に引用されず、古文書の少なさに押され、
　受験戦争のマル暗キの中に、舞い降りた。
　必修に選ばれ、引用が強制され、マル暗キの頭に漂って
　バカの頭を刺戟、ＰＴＳＤのように‘ものの哀れ’を
　カンチガいさせる。高貴なカタガタの、女患いの下りを
　読めば、KYの２モジが返電され、わき目すら曳かせない……。
　騙しや欺しのニュアンスを拒むＫＹ、だから日本語じゃないと
　喚く、ニッポン文士さんたち、マスメディアに多勢で現れた。
　携帯電話のエニグマ信号。
　‘こうむいん’のウソやデタラめ、ニュアンスの中に隠し、
　廃れるニッポン文士さんたち、たまらず、
　ものの哀れや惻隠の情を乱用、
　国際の浪に阻まれ、漂う、笹舟の天声人語のように。
　自粛・鎖コクの鎖の内へ、逃げて生き延び、
　こころへ投光するヴァージニア・ウルフ、常人の灯台が
　浮かび上がらせ、逃亡する臆病を、文字の中に映し出し、
　食いものにされ、苦しまされる、常識のSACな孤独、
　‘こうむいん’の狂気の特権は、こころを蝕む。

助けを求めハジけた、朝日新聞の八百長・技法。
‘なにもなくてもコト欠かない’どころか、
小林秀雄さんが放り出した、‘無常について’も、行き先き不明、
平和憲法を見ない序での、‘なま女房’幻想は、理を狂わせた。
ならば、本居宣長さんが熱中、後世に伝えた古事記を、秀雄さんにならい
広げてみれば、愚痴や馬鹿話の‘ものの哀れ’、トンデも発奮が、広い物。
八州の中は、出雲の国がなく、対馬・隠岐・壱岐・筑紫・佐渡、
継ぐのは、淡路・伊予などでも、列島は姿を現さない。
中国の古文書は、卑弥呼も倭の国も日本の王国もあったのに、
古事記は、だれが、なんのために、なにをおそれ、あちらこちらを
消しながら書いたものやら、列島をチンプンカンにしたのは、
‘こうむいん’のＫＹマナーと、同じだった。中国が知っていて、
シラを切ったのが‘こうむいん’公家であるから、アサヒの八百長は、
罪深い、反目の火つけ。再販指定のシンブンは、売れ行きだけが、関心事。
マル暗キに鎖された鎖コクの内、とくれば、朝日新聞の足元、
余りに惨めな八百長の、金箔のような、紛いの一点張り。
放り出された‘無常について’、間引き合理主義を信奉、あにはからんや、
ニッポンの三重苦‘無常や無情’や‘非情’は、公正や自由を、
世界に旗めかせた。シンブンが、売れないわけ。
‘なま女房’の幻覚に憑かれ、逃げられなかった命運、
‘欲と思い’に囚われた秀雄さん、５００年前に
タイムスリップしないことには、こころを置く足場が、
見つからなかったようだ。列島を知らないから、関西の山谷に逃げこむ、
古のヒトビトの苦衷はどれほど、日本海岸を捨て、
朝鮮人や中国人のしたい放題から逃れ、
赤貧の時々に、つかんだ自由や公平の心掛け、身につけた公正、
……其心を人にしひ問われて云、生死無常の有様を思ふに、
　　此世のことは　とてもかくても候。
　　なう‘後世をたすけ給へ’と申すなり、云々……
……夜うち深け、人しづまりし後、ていとうていとうと、
　　つづみをうちて、心すましたる声にて、
　　とてもかくても候、なうなうと　うたひけり。……
……云、比叡の御社に、いつはりて　かんなぎのまねしたる　
　　なま女房の、十禅師の御前にて……一言芳談抄。
５００年の空きを埋め、５００ねんを往還する日本人、
少ない無勢というなら、多勢はマル暗キの正義に、しがみつき、
近代化の平和憲法には、近寄らない。ものの哀れは、
弔辞であっては、ならないのに、弔辞にされイッショに
惻隠の情が、抱き合わされ、供される。
誤魔化しは、あってはならない。権力を失って達した刀の暁、
無の空から、武士道を諳んじて生み落とし、‘無の空の空の鋼’を、
振り降ろした。皮肉にも、刀の敵、クリスチャン新渡戸稲造さんが、
明治に創作した、天下御免の刀不要の武士道である。
誠実な日本‘こくみん’、全土焦土の焼け跡で、自由を手にし、
励まされた。‘なま女房’を超えられず、諧謔に逃げこんだ
西脇順三郎さん、沈むこころに狼狽えたものの、
エネルギーや聡明を湧れさせ、あの憧れの‘諧謔’を、徘徊。
しめに使った‘遠きものを宝にせず’も、兼好法師の言だったから、
胡錦涛さんも、ヤボな福田康夫さんより、遠きもの。
天声人語の宝は、なんせ、八百長の‘恥ずべきもの’。
宝にしないといった癖に、吹いた中国よりの神風に助けられ、
元寇いらいつづく、偶然の、ものの哀れが味方、といういじらしさ。
奇弁や詭弁が継ながったと喜ぶ、トンチンカンなニッポン外交の、汐らしさ。
だから、太平洋は黙々と、米中の二分割へ、流れ行く。
救うのは、‘こうむいん’の、悔い改め。厚顔無恥の、改め。

　☆☆　ごくろうさま　財務・日銀‘こうむいん’と闘った、
　　　　高橋洋一さん　十字砲火を畏れず出版　☆☆
　　　□08 5/22　文春新書「お国の経済」／高橋洋一〈東洋大学教授・元内閣参事官〉霞が関埋蔵金男
　　　　が明かす――経済低迷の主因は財務省と日銀の経済オンチにある。小泉改革の知恵袋ゆえに霞
　　　　が関を敵に回した元財務官僚がズバリ語る「新・日本経済学」――高校一年生～財務官僚・日
　　　　銀マン向き

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☆☆　笑いはいいもの、こじつける天声人語は爆笑のたね　徒然草を読んだのかな　☆☆

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☆☆　笑いはいいもの、こじつける天声人語は爆笑のたね　
　　　　徒然草を読んだのかな　☆☆
□08 5/9天声人語――よその国の文物や産品が自分の国にあふれる。そんな様を快く思わない向きが、昔からいたらしい。徒然草の兼好法師は鎌倉時代に、「唐（中国）から来るものは、なにもなくても事欠かない」と手厳しい。兼好法師がいまの世に立ち現れたら、腰を抜かすかもしれらない▼その中国から胡錦涛国家主席が来日し、首脳会談が開かれた。「チベット」「ガス田」それに、「ギョーザ」が３点セットである。日頃は他人事節が目立つ福田首相も、ギョーザには「断じてうやむやにできない」と強い言葉を繰り出した▼日本人の「もっと安く」「もっと便利に」を、中国からの産品が支えている。上野動物園のパンダの貸与では、打てば響く返事があった。ありがたいが、美味しい前菜で、主菜の苦みがうやむやになった印象は残る▼胡主席は、この訪日を「暖かい春の旅」と呼んだ。去年４月の温家宝首相は「氷を溶かす旅」だったから、季節は深まった。だが日中は、歯車が狂えばたちまち寒の戻る不安定さを抱える。未来志向のつぼみを、しぼませてはなるまい▼ところで兼好法師の憎まれ口は、渡来品ばかりをありがたがる風潮への皮肉でもあった。なのに文末で、「遠き物を宝とせず」と、中国の古典から引いて、戒めている。切っても切れない彼我の歴史が垣間見える。
■08 5/9　朝日新聞の天声人語‘兼好法師と胡錦涛のアゲ足トリ’

　　☆☆　笑いはいいもの、こじつける天声人語は
　　　　　爆笑のたね　徒然草を読んだのかな　
　　　　　玩具をつくる八百長の仕掛け　☆☆

　お調子を上げて満腹する、
　朝日新聞の八百長・詣では　毎度のこと。
　胡錦涛さんの先手必勝に、
　手が出せないニッポン‘こうむいん’、
　悔しがりもせず、傍観。
　そのままの報道では、不評を買うと判断、
　負けじとハシャぎ、胡錦涛さんの挙げ足を、
　取りに出た。カラ手のアゲアシ取りだから、
　カラの代わりなら、なんでもよく、流行りの
　古文に眼をつけた。その空の手の知恵を笑えば
　お調子も上がり、自慢の日本史を、めくる。
　マル暗キを伝に、鎌倉時代へヒト飛びのが楽チン、
　皆のやるように、兼好法師の書き残しを拝借に出た。
　２００８ねん年から１３００ねんへヒト飛びしたわけなど、
　どうでもよく、要は、こじつけの効果。

　…アゲ足トリ取りの先手必勝を狙い、ヤユの手助けも
　禅が誕生した鎌倉時代の兼好法師とくれば、
　文句をつけるヒトなどいないのが、相場。
　そうと決めれば、苦し紛れもなんのその、
　‘カラからくるモノは、クスリの他は、なにもなくても
　コト欠かない’と、兼好法師さんからム断・拝借。
　でも、ありがたがって見せたから、読者から
　‘いい加減にしろ’の　ヤジが、飛ぶ。
　なんでまた鎌倉時代、タイムスリップだって多種多彩。
　マル暗キの‘深層’が、浅いからといっても、
　徒然草を知るものの多さを、忘れたら、怪我をする。
　しかし頼る先例探しも、大正も明治も文明開化も、空振りし、
　理知を失ったサボタージュの大時代は、
　ジャンプするよりない。
　図書館に空いて残った、空白・自滅の、時代。
　中国も、清を棒に振り、ニッポン帝コク軍から
　小突かれる時代。

　ウスら覚えで飛んだ、鎌倉時代のその言は、
　理解不足をされけ出し、恥を掻かされる、お粗末に嵌る。
　中国人の貿易アキンドが、日本海沿岸に押し掛けてきて、
　売りつけたわけではなかったのに、
　「唐（中国）から来るものは、なにもなくても事欠かない」
　と手厳しく言ったとこじつけ、失笑を買う。
　カネにうるさくても経済はダメ、シャッキン依存症の日本人。
　カラ物を欲しがり、高値で買うのが日本人なら、
　中国で買いつけ、高値で裁くのも、日本の日本人。
　天声人語は、重症らしい。マル暗キもマチガえば、
　解釈もマチガえ、福田康夫さんより数段上の
　胡錦涛さんをヤユしようとした邪な意図が、ソックリ鼻糞になった。

　兼好法師もパチンコになったのだろうか？
　日本人が買いつけたカラのものが、日本に溢れたなら、
　ＥＵに出し抜かれるコトもなかった。
　じゃぶじゃぶ円安・極貧金利の円経済が、
　ドル高ドルで回るという、逆さまのハチャ滅茶。
　円経済を、円で回さず、どこへ行く、
　まさか鎌倉時代じゃ、あるまいし。
　ドル回しの‘円経済’、ドルの破綻・渦に巻き込まれ、
　余りのだらしなさは、胡錦涛さんに慰められ、
　‘戦略’的相互関係の中へ、誘い出される。
　‘対等’の理屈で、言い合いましょう。カンチガいの詭弁は
　裏切りやウソ、どうぞ気をつけなさって……。
　中国も、日本も、悩みは、軍人権力のマネー渇望。
　ドルで回し、ガランと空く空洞ニッポン、
　カラ物を売るなんて、鎌倉時代にもなかったでしょうに！
　八百長だかららといって、詭弁はだめヨ！
　八百長のルールに、忠実にどうぞ！
　中国から安く買うなら、安全は
　ニッポン‘こうむいん’に、おまかせ。
　ドルの大戦場を勝ち抜いたのに、
　中国からの出稼ぎ輸出はないことを、
　キモに命じたら、いかがでしょう。

　２／３以上は、退かれ関係を絶たれ乗り捨てられ、
　福田康夫が‘騙’しに使い、‘気取’に使い、
　ハチャ滅茶なエンストを繰り返す、ボンコツ・エンジン。
　２／３は、乗り手のない暴走族の暴走車。
　トッカえヒッカえ口出ししても、エンジンを詰まらせる
　違法燃料は、後期高齢者の排出に、手を貸さず、
　ウソやデタラめや長年の流用で詰まった、年金エンジン、
　ボッ壊われた。コイズミ平蔵さんに始まった、
　押せ押せウソの、ふん詰まり。金融のふん詰まりと、
　なにもかもオナじ、ものの哀れ。
　舛添要一さんの、嘘つき本性が、マル出しになった。
　半周もせず、並んだののは、その時々のデマカせ、言葉、
　ハードル競争も、架空の試合。

　少数サン院はボンコツ車のハザード。
　サッサと‘交代’や‘総理・脱走’してこそ‘欺’にならない
　１９％なのに、キシャの頭が描くパチンコ図柄は、
　福田‘王’vs胡錦涛‘陣笠’とした、嘆きのＫＹ壁。
　天声人語が借りた‘天下・太閤、虐殺・快楽’の声、
　平和の時には騒々しく、場に合わないから、
　コイズミや平蔵の同じケイオーが悪あがきする、
　軽いキャッシュの囁きは、オイルの切れたサスの呻き。
　福沢諭吉さんの人の平等に背を向け、指差す格差の淵で
　チキンゲームを囁き楽しむから、玉さえ出りゃパチンコだろうと
　時局だろうとチキンゲームよりはまし。
　選挙に脅え、‘こうむいん’が発す命令に血眼、
　動かない凡骨エンジンは、保険も年金も道路暫定税率も、大笑い。
　カネで動くものは‘俺のもの’と、一般財源化に群がって、分捕り
　を企む、傭兵の面々、地方の疲弊などお構いなし、
　八百長・中毒の疼きは、止まらない。世襲の楽チンが食い荒らさせた、
　保険や年金、共済だけは税を呑みこみ、格安の得枠の高給付。
　‘こうむいん’の税負担はなく、‘こうむいん’の現世代とOBの
　二人三脚、‘こうむいん’とは別な世界。こんな
　‘こうむいん’優遇って、税の大綱も法の大綱もない、
　お手盛りのインチき。２種の法順守や２種の税負担がある、
　いつわりの臆病の世界。
つづく

☆☆　ごくろうさま　財務・日銀‘こうむいん’と闘った、
　　　　高橋洋一さん　十字砲火を畏れず出版　☆☆
　　　□08 5/22　文春新書「お国の経済」／高橋洋一〈東洋大学教授・元内閣参事官〉霞が関埋蔵金男
　　　　が明かす――経済低迷の主因は財務省と日銀の経済オンチにある。小泉改革の知恵袋ゆえに霞
　　　　が関を敵に回した元財務官僚がズバリ語る「新・日本経済学」――高校一年生～財務官僚・日
　　　　銀マン向き

つつしんで……丈司ユマ著作権

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☆☆　おもひでポロポロ、結婚や生きガイ　☆☆

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■08 3/18　ブログ☆☆　おもひでポロポロ、結婚や生きガイ　☆☆
§４１08 3/6⑥　　　「任務」と「科学」シリーズ：任務にカタチを与えた　　　　　　　　　　　　　　「身分制と詭弁」プラス「おもひでぽろぽろ」

☆☆　おもひでポロポロ、結婚や生きガイ　☆☆
　　　　　　　　　　　　◆◇　アニメの初め　◇◆　
　男の子や女の子が、ゴチャ混ぜになって意識され、その記憶が刻まれると、創世のスタートラインが引かれます。創世のスタートラインは、待ったなしに始まり、それに気づこうと気づくまいと、ヨーイドンがヒトの世を、現実にします。寺山修司さんが‘消しゴム’を使ってまで、自在に消したいと思った、‘記憶’や‘心残り’は、後戻りも許さず、その記憶は永遠不滅にこころを支配します。誠実が生み落とす、初めての‘トラウマ’です。
　…タエ子さん創世は、小学５年生に始まりました。宮崎駿さんの手づくりが素晴らしいので、‘任務’の始まりもカンメイに始められます。こころだけが知り、父母も姉妹も兄弟も知らず、クラスの友だちさえもチョピリ知るとなると、ヒトりぐらいが関の山です。　　…ヒトりぐらいの友だちと、‘もやもや’を話し、‘トラウマ’がこころの底に沈み、底を固めます。こうして初めのトラウマが、そのヒトの人柄や性格を決め、誠実の根を張らせます。‘もやもや’がこころを支配し、こころに命じ、こころのカタチを、創世するので、‘もやもや’が生命や任務を自覚させます。３才の頃には、自覚が外に現れると言われます。３つ子の魂いつまでも……、世界はこんな彦を大事にしていますので、不思議といえば不思議、当たり前といえばあたりまえ、心せよと思えば、心しないわけに行きません。
　　…太宰治さんが、世に知られていなかったＰＴＳＤを治すとなると、治し方を知る世の医師の世話になることになりますが、創世を促した初めのトラウマには、医師など他人の手出ができません。犯罪を犯した原因の究明なら経験を積んだ医師やヒトの手にも負えますが、人柄や性格を根づかせたトラウマとなると、文学やマンガやアニメにまかせるしかありません。
　　　　　　　　　◇◆　トラウマと任務や科学　◆◇
　何をしていても、戻ってくるところに初めのトラウマが宿ります。怖がったり、勇んだり、優しくなったり、嫉妬深くなったり、思うようにならない感情が待っていたように芽吹くところ、初めのトラウマ、ということになります。愛に飢えた子が、ヒトを意識し幸福へ思いを募らせ、‘どうやって幸せに’と任務の意識を芽生えさせることも、ヒトを嫌って眼や耳や触れる来る世界に興味を持てば、‘なぜ’と科学に敏感になります。ヒトの意識は、煎じ詰めれば、任務か科学ということになるのですが、ここまでカンメイ化に馴染まなければ、いろいろな芸術やさまざまな唯我独尊へ向かうのでしょうけれども、科学が‘自己埋没’、任務が‘奉仕埋没’と理解したときには、カンメイ化の問題はモンダイにならないでしょう。それゆえ、自己埋没させる科学の意識や、奉仕埋没させる任務の意識は、‘こうむいん’や‘こうむ’の基盤となりますが、双つの意識のチガイは、数千から数十万ニンを集める‘組織’の実際のあり方に、決定的なチガイを生じさせます。計画化の不可な科学と、費用・効果の計画化優先により現場を隔てさせる管理優先と現場従属に割れる任務です。

　　　★★　‘こうむいん’の騒擾、その原因　★★

→→→　‘こうむ’の世界で、治まりようを失って出現する騒擾が、しばしば突発するのは、教育や司法や訓練が手出しできない、児童期のトラウマにその源があるからです。知のコンピュータ・プログラム化は、ヒトから知の支配を消滅させ、記憶一点張りの中にヒトを閉じこめるため、イージス艦長・船渡健さんのトラウマが騒擾を爆発させました。開発過程も知らなければどのような戦略の知がどんなカタチとなって押し込められているか、何もかも理解から隔てる、コンピュータ・プログラム化は、ブラックボックスの前にヒトをポツンと立たせ、ヒトに苛酷です。任務意識は、日常化されて任務を鈍感にさせ、任務の個々は、常態から常態化へ変貌、事態への反応を鈍らせます。コンピュータ・ゲームの熱情は、待ち・待ち・まちに襲われて無気力へ降下、プログラム判断にヒトの心が封鎖され、ヒトの意識からダイナミックな反応を失わせます。
　　　　　　　　　　《中断》
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おおがいさんのトモダチ

☆☆　批判のすすめは　学問のすすめ、　丈司ユマが贈った∈見せよトンボ　短ん　探ん　複の、眼の光り　∋、ご感想をどうぞ　☆☆

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◇　あみんさんの、軽やかな愛のリズム、ブルックナーさんやマーラーさんやベートーベンさんを出し抜いて　◇

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☆☆　笑いはいいもの、こじつける天声人語は,、笑のたね　２　☆☆

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☆☆　笑いはいいもの、こじつける天声人語は爆笑のたね　徒然草を読んだのかな　☆☆

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