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観念を砕くデジカメ・カラーのダイナミック・スナップ〈木村伊兵衛の風〉
☆☆謙遜を捨てて掛かる謙虚。
観念を意志から追放、謙虚さは謙虚さ。
しかしへりくだって黙過すれば、
重々しい矛盾を、兄に伝えずに終わり、
オズカスが臆病に患います。
ポピュリズムは知に病んで行き詰まった
権力・オフィサーたちから、ウソのバレバレ、
…私にウソをいいなさいライ・トゥ・ミー…☆☆
知に働けば、闇の陰りに包まれ、情に差す棹は、一蓮托生の不遇。足掻いて抜けるその先は、枠に嵌める状況確認のその囲み。事件の観念を消しひとの死の前でグズんで蹲る、事務・正義の究極。原因の観念を不明の字面に隠す権力・オフィサーたち、隠す字面はポピュリズムを流行らせます。
コクみんに向けて放つその権謀・術策は、刷りこんで習う倣いのポピュリズムの囃し。雲の上に沸き、ぽっかり浮くポピュリズム。ひとを誘って状況確認へ奔らせ、コッカ・権力の唯一無二に蹲る、安楽・浄土を悟らせ、恭順に服す安心の極み。
ウソの構えに誘う、状況確認の権力・技。ひとの死の自殺は事故か心中。原因・究明に権力・外の口出しを拒み、他殺を自殺に結んで疼く犯人捜査・不要の安楽は、状況確認の一徹から。事故死が倣る信の構えは、ウソの構えへスンなりと回転。
権力・オフィサーたちに沸く権謀・術策のポピュリズム、世界の資本・財産が財務・破綻に瀕します。
状況確認では隠すウソを騙し欺すにも、間に合わない権力・オフィサーたちの足りないKY・放埒、大陸のコッカ・観念が消され霧散、権力の詰みあげた二枚舌は未結を露し、唯一無二のコッカ・権力は、霧散・ボラタイルされ、焼滅した金閣寺のように高貴はウソの塊を晒し、赤字の炎で高貴に咽んだ権力のカタチを焼滅させます。
高貴なんて古事記に消され源氏物語に消され、万葉集に散って磨かれ、残った知の極意は祇園精舎の鐘の声、無の空の空の鋼。
権力・オフィサーたちが崩壊させるコッカ・秩序だから、なにごともタダ故のタダのマル暗きは、騙して欺す唯一無二の観念を執拗に疼かせ、字面を組んだ闇の奥に臆病を赫かせます。結束しない未結の現実を虚けるポピュリズムのこと、観念の思い込みを刷りこむ頭脳の中にクユらせて発現します。引き金は、なにごともタダ故のタダのマル暗キ。
太宰治さんが竦んで蹲ったコッカ・権力、観念・失格を現実に露わしながら、重なって隠れるウソの構えを、信の構えから炙り出しました。謙遜の自己・研削から退き、謙虚の自己欺瞞に蹲った、オズカスの壁は、油断するままバカの壁を働き、抜け出せない情動・不定の優しさに囚われるまま、津軽や親友N君に最后の別れを告げ、HUMAN LOST・1936年のメモランダムへ向かいました。観念との闘い。ダリにそれをみて、ピカソにそれを感じ、コッカ・観念やコッカ・権力に絡まれず、
状況確認に訪れた最后の津軽は、深いオズカスの壁の中。観念の扉を開け、観念を崩さないことには、予期する故郷も棺桶のまま、オズカスの壁は棺桶となって不甲斐ない自己を閉じこめ、自己を超えさせず、寂しさのはてなむ国を、今日もひとり旅させます。若山牧水さんは酒の中の玉の歯に陶酔、太宰治さんはオズカズの中の忠孝・敬愛に陶酔、世界に誇るワンペア正直や素直が、ポピュリズムの権力・オフィサーたちを相手に、ひとのこころの中をいまも旅します。ポピュリズムに惹かれ、ポピュリストの末人になることなかれ。…わたしにウソを吐きなさい…ライトーミーlie to me、ウソってバレバレ、1000万人・かすみ我関は赤字・焼滅するバカの摩天楼。ウソに捲かれずウソに乗らなかった財務・権力のオフィサーたち、糞を転がす生命の命をウソの構えの中に明かすでしょう。少数の角に追い遣られても多数に咽ぶポピュリズムに嵌らず、観念に屈しなかったオフィサーは、何％の現実を露すでしょうか。権力・オフィサーたちは、若年定年制に服し蹲り、権力から退いた後、ポピュリズムを吐き出すべし。ジャン・アンリ・ ファーブルのフンコロガシ・スカラベスカラベは、コームいんの鏡。
☆☆憑かたれ三島由紀夫から大江健三郎に
眼醒めたジョン・サンクス、
列島・山岳の闇を見つめ、悟った観念に蹲るクニは
、信念が燻むアンバウンドやボラタイル、
未結・霧消する刷りこんで習い倣う
コッカ・観念とコッカ・権力☆☆
リッチの機会均等にただ乗り、営利や幸福を求めるなか、不ツゴーはウソを云わせ、失敗や不得意のソンはウソを云わせ、トクをしたトクは知らせずに隠すウソを捻らせ、自慢を気取るそのトクには正直を働かせ、話す咄しから隠す秘めごとを欠かせ、素直が裏返しされ、教えないキョの虚を選択、ウソが散り填められるから、ひとの動機に割りこんだソントク・ツゴーが追求するトク・意識を時と場に合わせ刷り換える妙が先に疾り、ホントーを求めるほどにウソが色濃くなり複雑になり、ひとの信頼・意識を人質に囚えるにすら至るので、否応なしに多重化するウソが、単純化した分析心理の結果をあっさり捨て、ウソの構えをイッソー堅固にさせ、人生の幸福・意識はホドきようがないウソの塊を造り、水面に映る月に魅せられるように、夢の中に浮かぶ幸せを信じて放さないひとに換わります。
面はゆくとも、秘かに思い思う密の意識は、知らぬ間に他に知らせる、仄かな癖を悟ったように、小林秀雄に縁るその自意識を、知らず識らずに尖らせ、溜息に怜悧を絡ませ、吐く時のそれは、…サすわ、サされるわ、そらエエわ…。裏返して捨てた過去のそれらは、周りの孤影を心に映し、薄情に慄える自我のこころに、記憶を固執、強迫を薄情に添え、自我ゆえのその自我を存在に揺らせ、幽まずキラっと光る自意識、手触る乳の芳香に咽ぶ卵のまろみ、ほころぶ夢幻に浸るひと時、こころならずもその時の永遠回帰、光芒に匂い立つ白鼻祖の陰は、見えない意識に仄めき、底はかない未映子の灯火をくゆらします。
どれがunboundになりなにがvolatileするか。日本語が固めた観念が刷り換えを求めるから、なにごともタダ故のタダの刷り込みに、インプットされれば詰んだ苦心も元の木阿弥。それを避ければ、えもしれず、三島由紀夫の字面・組に誘われて迷い込んだ理解不能を、大江健三郎の作品に出会って覚遂、豊饒の海は和魂を、そして荒魂、加えて奇魂、ようようにして迎える幸魂に至る三島の観念は、悟りに乗ってさ迷い、観念に燻る、曖昧模糊。国姓爺合戦に劣る、無の空の鋼はunbound＆volatileに乗って散り、末人の永遠回帰は生を捨て死に急ぐ無人の駅舎。
唯一無二の観念をホドけば、観念に隠った三島由紀夫の失敗が水面に映って、…サすわ、サされるわ、そらエエわ…。……意識とは、観念と行為との算術的差であって、差がゼロになった時に本能的行為が現れ、差が極大になった時に、人は、可能的行為が林となって道を失う。安全な社会生活の保証人は、習慣的行為というものであり、言い代えれば、不徹底な自意識というものである自意識を豊富にしたければ、何もしなければよい〈小林秀雄さんの‘罪と罰’についてから〉
…サすわ、サされるわ、そらエエわ…川上未映子
∈なまけるなイロハニホヘト散桜（一茶）∋ つづく
つつしんで 丈司ユマ著作権
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