隣とおなじ

☆☆　こころがまようとき、　芭蕉さんを真似、　ショートにたくす心意気　☆☆

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■ブログ07 10/2Chapter§ぜろ――無の空の空の鋼――無の空が‘他力本願’なら空の鋼は‘自力本願’……無の空が‘対等’なら空の鋼は‘独立’――
　　　☆☆　イヌ鷲をあおぐや、栗駒や、蔵王のみね　☆☆
　　　☆☆　こころを尊び、さすがに武士の芭蕉さん、
　　　　　　　　　武士の毒した西行きを捨て、
　　　　　鎖す自然の露が包む、骸を訪ねて、奥の細道　☆☆
　　　☆☆　初秋、蔵王にこころを止め、楢林の夕陽や朝陽と親しみ、
　　　　初々しく紅葉を浴び、楢葉の裏の、夕陽や朝陽に黙する　☆☆

　　　☆☆　こころがまようとき、　芭蕉さんを真似、
　　　　　ショートにたくす心意気　☆☆

　　　☆☆　ゲーデルさんが行きついて止まっても、
　　　　　　　　　無の空の空の鋼’は、
　　　　　不完全性定理にまごつきません　☆☆

　　　葉裏の夕陽は、どんなだろう、
　　　樹木の葉裏は、どんな朝陽で、
　　　地を包むだろう……。

　　　寝ぼけの眼に浮かぶ夕陽、
　　　眼覚めの眼に射す朝陽、
　　　想像すると、いたたまれず、
　　　蔵王の峰を、訪ねました。

　　　フッと耳に、優しいあみんが流れ、
　　　ブルックナーさんの音を、出し抜き、
　　　いよいよ朝陽が、待ち遠しく、なります。
　　　マーラーさんは、夕陽をヒトり占め、
　　　でも夕陽のとばりを瞼に残し、深い眠りを誘いました。

　　　毒された頭脳の夢は、
　　　閑かに歩む、芭蕉さんの小径……。
　　　黄昏の紅葉を背に、自然を、こころの雫に探し、
　　　ムカシ歩いたヒトの骸へ、献げるのは‘露と思い’。
　　　紅葉を前に、秋の奥を、奥の細道にダブらせ、
　　　平凡をいとわず、こころの奥を、
　　　芭蕉さんに、また聞き伝えの‘なま女房’へ、
　　　献げます。
　　　　　　　つつしんで…… 丈司ユマ著作権

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☆　いで湯に結ぶゆめ　お母さんが女でないわけ　☆

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　　　　☆　いで湯に結ぶゆめ　お母さんが女でないわけ　☆
■ブログＣｈａｐｔｅｒ　‘ゼロとゼロ・スケッチ’の‘欲と思い’やＫＹ‘無の空の空の鋼’
　　　ハイライト：　‘文体構文’やその結晶「符号‘’詞」
　　　 →→→中国漢文や英語に毒され、未発達に終わった日本語が、‘認識’と‘事実’や、‘真理’と‘真実’を、対等に独立させ、忌まわしい唯々諾々を後に残す‘ギャップ’の出現を排し、独立の‘緊張’を高めるため、英語の前置詞や関係代名詞や関係副詞の役をになわせ、ゲーデルさんの不完全性定理を埋める、新たに産んだ新しい‘文体構文’やその新しい日本語パーツのシンボル‘符号詞’。

　　☆　谷間の武士道に咲く　日々の一輪差し　☆
　　☆　星の王子さま　森閑をあたためる　鶴のゆ　☆
☆　いで湯に結ぶゆめ　お母さんが女でないわけ　☆
☆　きょせいニハンの傭へいや４０００兆えんのいんふれ自爆でふれ　☆

　　　　　☆　星の王子さま　森閑をあたためる鶴のゆ　☆
　　　　　湯に病んで、隣はなにを、泣くヒトぞ……。
　　　　　宿の足跡、ノートが見せる、となりの客の、淡い思い。
　　　　　それも‘欲と思い’の片割れだろうか……。
　　　　　跡を引く、すすり泣く、思いの淵の中、
　　　　　そっと、百代の過客になり、行かふ年に、
　　　　　過ぎし月日をまた、重ね、また旅人と同じ、
　　　　　旅を思い……、
　　　　　温もりの耳を、小梢の囁きに、そばだて、
　　　　　は叢にみつけた、射しこめる一輪の光りの条。

　　　　　露天の底から、フツフツと浮かぶ、硫黄の臭いを
　　　　　そっと、嗅ぎながら、
　　　　　となりの思いに、思いを重ねれば……

　　　　　 ☆　いで湯に結ぶゆめ　お母さんが女でないわけ　☆
　　　　　朝をくれるのは、お母さん、
　　　　　昼をくれるのは、お母さん、
　　　　　夜をくれるのは、お母さん、
　　　　　めぐる朝をくれるのは、お母さん……。

　　　　　ゆげを立て、香りを立てるのも、朝餉、
　　　　　お母さんを思い、チャンと食べるのも、午ご飯、
　　　　　お腹が空き、チャンと夜を迎えるのも、夕餉、
　　　　　短い一日を、長ーい毎日にするのも、お母さん……。

　　　　　いつ、こどもの前で、女になるのか、お母さん、
　　　　　皆イッショのお出かけ、艶めかしく、
　　　　　べつの‘姿’をみせ、別な姿にになるのも、
　　　　　女より、花よりだんごの、お母さん……。
　　　　　フと過ぎる、安寿さんの母がまえ、
　　　　　もし女構えだったら、厨子王ヒトりを逃がしません。

　　　　　いつから、ああしたら、こうしたら、と訝るのか、
　　　　　　　　　　女の素顔を忘れ、お母さんがチラチラと、
　　　　　　　　　　そんな‘姿’を見せるのか、
　　　　　お母さんの女は、仕舞ったり、出したり、
　　　　　足を投げ出したり、あくびしながら、
　　　　　　　　　　こごとが、化粧する‘女’をうち消すのか、
　　　　　お父さんの前なら、ホントーに女になるのか、
　　　　　双つ、素顔がならんで、娘が女のお母さんになりました。

　　　　　歳をとる、女もお母さんも、子どももお父さんも、
　　　　　語った話が、棲む世界を、鎧に固め、
　　　　　山椒大夫の是や非を追い、
　　　　　たどる足取りに、眼を見張ります。

　　　　　悩ましきかな、‘なま女房’
　　　　　セレブの女は、化粧する、赤い靴の人形、
　　　　　鎌倉時代から飛んできて、
　　　　　小林秀雄さんに、胸騒ぎを起こす、
　　　　　そんな‘なま女房’こそ、ほんものの無常の女……、
　　　　　ときには母、ときには女、ときには別れを告げ、
　　　　　男はポツンと男。　

☆　きょせいニハンの傭へいや４０００兆えんのいんふれ自爆でふれ　１　☆
　　松陰さんは、幽閉の受刑者。
　　思考不毛の長州ハンは、松陰さんの諌言に耳を貸せず、
　‘知の気配’もない、不毛一色の夏草でした。
　　南蛮船が下関の寄港を狙い、ヒタヒタと回航するので、
　　その異変に気づき、
　　同じような大砲や、鉄砲の‘欲’を夢に燃やし、
　　晋作さんが‘脱’臆病や・‘脱’武士に徹し、
　　集まった農民さんや商人さんやらを、
　　‘対等や独立’の民主兵士に、遇し、
　　堂々と、文明開化の火を灯し、松陰さんのこころを支援し、
やがて訪れる竜馬さんと出会う‘新しい’日に、備えました。

将軍への不満は、破綻した‘鎖コク’の外に出られず、
聳える天守閣に引き籠もり、
破綻して消えた‘名目’にシガミツき、
その無の鎖コクの‘ム意’の禍中に閉塞し、
南蛮船に向かって吹いて見せてしまった、その臆病風です。
天守閣が転落した‘ム為ム能のム意’の底は、
“格差”下のこくみんに対する、‘こうむ’の裏切りを如実にし、
鎖コク破綻は、そのまま将軍・破綻となり、
井の中の蛙どうよう天守閣は、木偶の坊に朽ち果て、
破綻連鎖が、ハン制を、砂利の木阿弥へ、帰しました。

眼の前に現れた約束のアメリカ艦隊をみて、
密航を志したその‘欲と思い’は失敗し、
密航の失敗を自白しに出向く先の刑場で、
２９才の首を斬られ、諌言の志士吉田松陰さんは、
２９才の頭を、刑場に転がしました。
跡には、志士亡き志士残党が、その機運に乗ります。
…… つづく、丈司ユマ著作権

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☆☆　星の王子さま森閑をあたためる鶴のゆ　1 　☆☆

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■ブログＣｈａｐｔｅｒ　‘ゼロとゼロ・スケッチ’の‘欲と思い’やＫＹ‘無の空の空の鋼’
　　　ハイライト：　‘文体構文’やその結晶「符号‘’詞」
　　　　→→→未発達に終わった日本語が、‘認識’と‘事実’を、対等に独立させ、‘ギャップ’を残す忌まわしい原因、唯々諾々を排する‘緊張’を高めるため、英語の前置詞や関係代名詞や関係副詞の役をになわせ、新たに産んだ新しい‘文体構文’やその新しい日本語パーツ‘符号詞’。
　　　　☆☆　星の王子さま　森閑をあたためる鶴のゆ　☆☆

　　　　☆☆　いで湯の山里‘鶴の湯’の温もり思考　１　☆☆

　　　鶴の湯の‘山里’思考は、アホが‘限界’と名づけ、アホをサラケ出した限界集落の、そんな破綻‘思考’を、威風堂々と投げ飛ばす、みごとなまでな山里のお手本です。民話をたんねんに訪ね日本の源を歩いた、あの柳田国雄さんも発見できなかった、‘山里の総本山’がここにあります。哀しみの果てるクニを思う‘思い’を胸におさめ、いく山河を越え去り行き、蕩々と旅し、そんな素朴な‘欲’をみせた‘暮坂峠’の牧水さんも、訪ねていません。明治の青春文学を一手に引きうけ書きまくった町村桂月さんもたずねることがなく、八甲田の蔦の湯で死んでおります。
　　　ホンの１０ねん前までのことでした。秋が深くなり、雪が舞いはじめる１１月に、ひっそりと門を閉め、窓や戸を板で釘づけし、‘いで湯の里’を守っていましたが、こころに伝わる‘武士道’の雪を踏みしめ、二本差しを山芋の‘だんご鍋’の箸に代えた山里が、過疎に怯えず、訪ねるヒトビトを‘温かく’ことば少なに迎え、そんな‘姿’をチラッとみたヒトビトは、ヒト知れず感動に落ちました。安息を温めるそんな山里は、あといくつ、残っているでしょうか。大山の郷には、その‘姿’がありませんでした。こどもの頃おぼえた‘雲取りの湯’が柳田国雄さんの民話を空想に走らせますので、温もりとともに民話を味わった‘欲と思い’は、そんな‘いで湯の里’の温もり思考に触れ、頭を下げます。　
　　　…バカな‘こうむいん’がそんな山里に進出をはじめ、道路を通し、散策路を拓き、‘山里の総本山’を侵蝕・破壊しはじめました。２０５０ねんまで、山里の総本山は、その原形をとどめるでしょうか。
　　　…行き場がないままあぶれてアフれた、遊びマネーが、一軒で諦めず、１０軒や２０軒を誇り、その１０階の摩天楼とともに山里の谷間に‘コンクリート集落’を風林火山のように聳え立たせたら、山里の谷間の‘ともしび’は消え、山里が新たな‘限界’を迎えてパンクし、そんじょそこらに湧れ、不良債権の毒に犯され、悲鳴を上げながら、観光バスの‘観光’キャクを待ち伏せする、そんな光景を‘今＝ここ’にも広げます。
　　　…醜い‘姿’になった今の入口をパスし、奥に１０㌔進む……、この先のジャリ舗装がいとおしさを響かせ、森閑の温もりへ誘って迎える、こんなにも、小さな部分に限られた現代だというのに、ただでさえ肩身の狭い思いに駆られ、辛い‘思い’に沈む、そんな潔い‘思い’にはお構いなく、唯々諾々とあふれて巫山戯る、遊びマネーに‘ツギツギ’とテロ襲撃されるその‘ヒトつ’となろうとするたったヒトつに、溜め息を吐けば、
　……犯罪には、現代の徴がありますよ。いろいろな本の引用なぞして、血がなにもかも洗ってくれると主張する、その癖、安逸しか考えてはいない、そういう時代の特徴があるんですよ。理論に毒され、机上の空想に酔った頭脳の夢だ……と、
嘆いて語ったドストエフスキーさんの耳元の囁きが、燦然と、‘思い出ぽろぽろ’を聴かせます。
　　　…しかし‘罪と罰’にひしめき、昨日であったラスコオリニコフさんやポルフィイリイさんがまた、１００ねん後のいま、明日を知る多数の高学歴・有識シャとなって現れ、‘今＝ここ’の部分主義に狙いを定め、全体への責任を放棄しようと身構えます。遊びのマネー大河に乗り、‘ポピリズム’を囃しながら、とてんとてん候、と踊ります。１００ねん前にしたためたドストエフスキーさんの遺書は、６０００ねん前の死の書を書き直して伝えていましたのに、いまもって、‘現代’は〈死の書〉のままです。
　……昨日である私が、また明日を知る私。人の心は不思議なるかな〈死の書〉……。
丈司ユマ著作権

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★★　閑けさに、伏す、塩田平　★★

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　　　　★★　閑けさに、伏す、塩田平　★★
　
　　　　　ブレーン・ストーミングをみながら、
　　　　　生命のメカニズムや、
　　　　　こころの構造へ、思いを馳せ、
　　　　　ヒトの奇跡が、奇跡に染まり、
　　　　　色即是空が、八咫烏に臆せず、
　　　　　眠りの夢に、舞い降りました。
　　　　　巨木に吸い込まれ、‘今＝ここ’に共存する
　　　　　鎌倉時代の空気。

　　　　　なんで生を奪おうとするのか、
　　　　　平和に退屈したらしたで、生の破壊に、
　　　　　焦点を結ぶ、‘知’の犯罪が、
　　　　　主権‘コッカ’の理屈で、
　　　　　正当化する愚はどこから、
　　　　　不明ですと澄まし返る、その‘知’が司法から、
　　　　　切除されるのに、あとなんねん、
　　　　　かかるでしょうか。２１世紀で
　　　　　間に合うでしょうか。それとも……、

　　　　　……犯罪には、現代の徴がありますよ。
　　　　　いろいろな本の引用なぞして、
　　　　　血がなにもかも洗ってくれると主張する、
　　　　　その癖、安逸しか考えてはいない、
　　　　　理論に毒され、机上の空想に酔った頭脳の夢……、
　　　　　ドストエフスキーさんが売りまくり、
　　　　　読ませまくり、
　　　　　司法も犯罪も、教室も教養も埋めつくした
　　　　　１００ねんよ前の‘罪と罰’なのに、
　　　　　大学連山や主権‘コッカ’は、
　　　　　ラスコオリニコフさんたちや
　　　　　ポルフィイリイさんたち
　　　　　ばかり、なぜ？？？

　　　　　無責の無をバカにし、有責の無限に乗り出した
　　　　　ヨーロッパ哲学は、
　　　　　結局、平和の文化をマネー市場主義に代え、
　　　　　マネー支配の‘物欲’主義を、成就。
　　　　　しかし全土焦土の焼け跡から、
　　　　　赤貧の日本の“自由”貿易に、押しまくられ、
　　　　　ドルの大戦場は、
　　　　　アメリカを小さな旧大陸に変え、
　　　　　権威を誇ったヨーロッパ哲学や、
　　　　　アメリカのリベラル哲学を、
　　　　　アッサリ凌駕してみせたから、
　　　　　孤島ニッポンの世界ナンバー２は、
　　　　　有責の無限に敗残した、そのツケ払いの
　　　　　‘妬みと嫉み’や‘疎み’に責められ、
　　　　　オオワラわ。

　　　　　世界一の長寿まで奪われ、ニッポン医学を覗けば、
　　　　　いまだに渦巻く、病人狩りや患者虐待の
　　　　　万華鏡に驚き、巻き返しは医学からと、
　　　　　腹を決めさせました。‘新薬’vs‘模倣薬’の
　　　　　一騎打ちです。
　　　　　書物の知性は、大混乱をポジティブに承認し、
　　　　　有料で、日本ジンを招いて座らせたその瞬間、
　　　　　マネー支配を拒む、ビンラディンさんから
　　　　　テロを仕掛けられ、
　　　　　マネーより尊い、生命の刻印を刻まれ、
　　　　　生命が、マネーを服従するや否や、
　　　　　新しいローマの道を、問うたのは、
　　　　　南米の田舎の英語教師さんの、予言でした。

　　　　　バカにされようと、無責の無に挑戦し、
　　　　　空を斬る空の鋼を、心得て眼を開いた禅は、
　　　　　ものづくりの産業を鷲づかみ、
　　　　　スタンダードの有責を、無のその尖端に
　　　　　吊してみせたその結果は、
　　　　　‘知’vs‘知’が、東西で優劣をコスりあい、
　　　　　しかし共和の拡大を果たし
　　　　　シャッキンに歯止めをかけたヨーロッパの
　　　　　ユーロ独歩高から、
　　　　　ジッと見下される不忠のシャッキン千兆円、
　　　　　無責の無が聳え立たせたのは、ビッグ・ギロチンか
　　　　　ハンギングかとなると、
　　　　　無責の無の禅も、反省の機に立たされたのは、
　　　　　マチガいありません。
　　　　　禅が有責を是認する、その道があるだろうか。
　　　　　…… 丈司ユマ著作権

　　　　　

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☆☆　つかれました　お昼のまえ　☆☆

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　　　　　☆☆　つかれました　お昼のまえ　☆☆

　　　　京都を逃れ、鎌倉時代の面影が
　　　　ひっそり聳える
　　　　別所・塩田平の禅寺……。

　　　　前山寺がまた、ヒトを集め、
　　　　唯々諾々に耽った江戸時代を一跨ぎ、
　　　　名残りをとどめる質実の剛健は、、
　　　　‘よりとも’さんが、
　　　　‘よしつね’さんを追い、
　　　　ついでに開いた、低コストでも
　　　　信州の最強の護り、
　　　　裏切りの渦の中で育ち、
　　　　奇跡の軍馬を集めた、
　　　　関東軍２０万の正夢。

　　　　しかし切り崩しの妙を肌身で知る
　　　　‘よりとも’さんは、
　　　　鎌倉の北の果ても、
　　　　禅寺を興して固め、
　　　　褒めそやされる‘よしつね’さんの
　　　　ダミー化をひそかに案じ……、

　　　　三重や四重？や、四角や八角の塔、
　　　　武器は、禅問答の禅、
　　　　質素な虚空ゆえに、
　　　　こころに滲み入りますのに、最強の護りは、
　　　　悩ましめ、小林秀雄さんの無常を打ち破り候、

　　　　とてんとてんと鼓を鳴らし
　　　　澄んだこえで歌い候、
　　　　深夜の‘なま女房’
　　　　…… 丈司ユマ著作権

日	月	火	水	木	金	土
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おおがいさんのトモダチ

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