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中尊寺から、高館義経堂に向かった。
源義経の終焉の地といわれており、中尊寺の当方にある丘陵でここから北上川が一望であきる。
車で五分ぐらいのところであるが、観光客は中尊寺には山の様にいたがそれが殆ど居ないのである。駐車場にも、車はまばらである。
これを思うに、旅行会社のツアー客は、いかにも日本人的な観光だと思う。メジャーな場所は見るが、マイナーな場所には出向かない。歴史も何もあったもんじゃない。
京都でもそうである。清水寺や金閣寺には、大挙して押しかけるが、東山や嵯峨野の名も無き寺には行かない。
観光客があまりこないこともあり、通路では猫が死んだように昼寝をしていた。
ここには、源 義経の供養等があった。
ガラスに反射して上手く撮影できなかったが、義経像である。
このあと、無量光院跡を訪れた。ここは、この高館義経堂からまた車で３分ぐらいのところである。
途中で、平泉町観光協会の事務所で写真展が開催されているということでそこに立ち寄り地元の人が撮影された平泉の写真を観覧しそしてお茶と平泉観光協会のうちわ（今回唯一の平泉のお土産）を頂き無量光院跡に行った。
私も、この夏休みは、京都も行きここまで来たが、この無量光院は、京都から職人を招聘して作ったことを考えると文明の利器を利用してここまでたどり着くのでも時間がかかるのにこの時代は相当大変なことだったと思う。
にしても、人間の力は自然の前には無力であるというけれどかなり侮れない。この後、日光東照宮でも同様なことを感じた。
写真は、無量光院跡での家族連れの観光客である。地図をみて、家族で勉強していますね。
もし、残っていればこんな感じだったのでしょうね。もしかしたら、１０円玉の絵柄も変わっていたかも・・・。
この後は、車を走らせ、山形の山寺へ。
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旅：日本の風景（東北）
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中尊寺の月見坂は、多くの観光客でごった返しており、中尊寺を閑静な佇まいとして写真を残すのに非常に苦労した。
中尊寺の弁慶堂の裏手から見えた三門である。
地蔵堂ともみじの青葉である。
奥の細道展を開催していた会場だと思うのだが。
薬師堂である。
本堂も人で混んでおり、森の中という雰囲気の写真を撮影した。まともに撮影すると人が、写りこんでしまうので苦労の連続である。写真は、本堂の右端の写真です。
池の畔に佇む峰薬師堂である。
終にやってきました金色堂。本日のクライマックスです。
写真には、人は写っていませんが、ここで金色堂と讃衡蔵の拝観券を並んで購入しました。流石に、お盆休みの人が多くいて１０分並んで購入しました。
中尊寺金色堂（ちゅうそんじこんじきどう）は、岩手県西磐井郡平泉町の中尊寺にある平安時代後期建立の仏堂である。奥州藤原氏初代藤原清衡が天治元年（1124年）に建立したもので、平等院鳳凰堂と共に平安時代の浄土教建築の代表例であり、当代の技術を集めたものとして国宝に指定されている。
確かに、螺鈿細工や金箔は素晴らしい。ここに、奥州藤原氏四代の遺体が安置されている。
中は、撮影禁止だし、人が触らない様にガラス張りになっている。
また、讃衡蔵は国宝がざくざくありました。
この後は、芭蕉が 「夏草や兵どもが夢の跡」と「閑さや岩にしみ入る蝉の声」を詠んだ場所にお連れします。
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毛越寺から、中尊寺に行った。中尊寺に到着したころには、多くの観光客が押し寄せていた。その数は、中途半端な数ではない。なにせ、JTB・クラブツーリズム・トラピックスが揃い踏みしている。
駐車場から先ず目に入るのは、弁慶の墓である。写真は無い。
それから、関山中尊寺という石碑が目に入る。ここから、金色堂までづ〜と月見坂が続くのである。
月見坂である。
ところで、中尊寺とは岩手県平泉町にある天台宗の寺社の名称。開山は9世紀半ばであるが、11〜12世紀ごろに奥州藤原氏によって整備された。中でも金色堂が著名である。
簡単に言えば、源頼朝が源義経および奥州藤原氏を討つ為に軍を派遣した際の決戦地でもある。
家族ずれでお父さんが、子供の写真を撮影していた。ほほえましい光景である。
因みにこの中尊寺近辺で松尾芭蕉が詠んだ句、には以下の二つが有名である。
・夏草や 兵どもが 夢の跡
・五月雨の 降り残してや 光堂
夏草や 兵どもが 夢の跡 の句は、この場所からの光景を見て、読んだらしい。
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毛越寺を訪れた時、秋の気配を感じた。まだ、私が住む地方は、夏真っ盛りであるが確実に季節が進んでいる。
秋の七草である桔梗（ききょう）と萩の花が咲いていた。
因みに、萩が咲いていた場所は、毎年曲水の宴（ごくすいのえん）が開催される場所である。萩の花は、写真の右下である。
この曲水の宴は、庭園の遣水（やりみず）に盃を浮かべ、流れに合わせて和歌を詠む、平安時代の優雅な歌遊びである。
参宴の歌人のうち男性は衣冠（いかん）、狩衣（かりぎぬ）、女性は袿（うちぎ）、十二単等という装束をまとい、水辺に座る。
開宴の言葉、歌題披露に続いて、催馬楽（さいばら）に合わせて若女（じゃくじょ）の舞が奉納されます。やがて盃を乗せた羽觴（うしょう）が遣水に流されると、歌人たちが歌題にしたがって和歌を詠み短冊にしたためて、流れてくる盃を傾けます。結びに講師（こうじ）が歌をよみあげ、終宴となる。
確か、九州の大宰府天満宮でも同様なことを遣っていたと思う。
京都（平安京）が発祥の地であることからすると、都落ちした人々が京都の風習を懐かしく思いその地方に住んでからも続けていたのであろう。
この後、平泉 中尊寺に向かうことにした。
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仙台を朝８時に出発して、高速を使って９時過ぎには毛越寺の駐車場に到着した。
ところで、なぜ今回平泉なのかであるが、事の発端は妻の発言なのである。妻は、中尊寺が世界遺産登録された時に、「おとうさんが行ってなくて、私が行ったことのある世界遺産が一つできた。」と言っていた。
そこで、これは、「行かな、いかん！」と思いやってきたのである。
流石にまだこの時間だと観光客はまばらである。兎に角、観光客が大挙してくる前に写真を撮影しなければと思っている旅の途中である。
毛越寺に入場してすぐ右手に浄土庭園がありそこに大泉池がある。それでも既に、観光客が思った以上来ており、どうしても人を入れて撮影せざるを得ない。（この後の中尊寺は、もっと大変であった。JTB、トラピックス、クラブツーリズムそろいぶみで、月見坂は原宿並の混雑である。）
ところでここ毛越寺でも、緑の鮮やかなのは素晴らしいと感じられた。
写真は、大泉池である。
本堂の裏の小さな池（蓮池というらしい）には、蓮がピンクの花を咲かせていた。
慈覚大師が祀られている開山堂ともみじの緑。
円隆寺後の緑も、深くて素晴らしい。
常行堂と木々の緑。
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