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都々逸の文句でも聞いた事があるような一説ですね。 昔の、「戀（こい）」という字を知らないと、なんとも 「ほほ〜」とは行かない話しですね。 「表意文字」という、文字を構成する部品に それぞれの意味がある、、という文字の成り立ちを考えると、なかなか面白い。 もちろん、学問的なものではないが、以下に、似たような分析を三例、、。 (「懐かしい日本の言葉」 藤岡和賀夫 著 参考） 日本人は昔から、こういった遊びはすきだったようですね。 「漢字遊び」と検索しましたら、面白い物が出てきました。 梅の木を水にたてかへよ 海 鷹心ありて鳥を取る 應 嵐は山を去て軒のへんにあり 風車 竹生嶋にあり嶋もなし 笙 道風がみちのく紙に山といふ字をかく 嵐 廿人木にのぼる 茶 戀には心も言もなし 絲 紅の糸くさりて虫と成る 虹 山を飛あらしに虫ははて鳥来る 鳳 はたちのこさか立ながら生るゝ 薩 『後奈良院御撰何曽』に、子供の遊びとして、載せられたかは、定かではないが、、、 と、紹介されています。 そのほかにも。「徒然草」にも、似た様な遊びが紹介されているとか。 少し難しくなってしまいますので、上のものだけで御勘弁ください。 上の紹介した物、 わかりましたか？ こうしてみると、少しわかりやすいかもしれません。 ↓ ↓ � 崘漾廚量據覆悗鵝砲髻⊃紊砲燭討�へよ → 海 �◆崑襦弯瓦△蠅董�鳥を取る → 應 ��「嵐」は「山」を去て、「軒」のへんにあり → 風車 �っ歙古茲砲△蝓�嶋もなし → 笙 �テ刺�が、みちのく紙に「山」といふ字をかく → 嵐 �ζ�人木にのぼる → 茶 �ж�には「心」も「言」もなし → 絲 �┨箸了�(へん）、くさりて「虫」と成る → 虹 ��山を飛、あらしに虫ははて、「鳥」来る → 鳳 ��はたちのこ、さか立ながら生るゝ → 薩 ��の「山を〜」というのは 私もはじめはチンプンカンプン、、。 でも、よく読んでいくと、、、 '''「嵐」という字の上にある「山」を飛ばし、中にある「虫」がいなくなり、
変わりに、「鳥」という字が入って、、、鳳凰の『鳳』の字になる、、、。'''
という事のようです。最後の��が、いまいちわかりません！！ 解明していただける方いらっしゃいませんか？ |
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2006年07月24日
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コメント（7）
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「染物で紫色は江戸が、鹿の子絞りは京都が一番である」 江戸時代の東西両都の「紫色」の特徴を言った言葉。 奈良、平安時代から、天皇・皇族以外は着用を禁じられた禁色の一つであった。 江戸時代には、そんな事はなくなったが、「高貴な色」とされていた。 紫色には昔から伝統的な「京紫」があり、 江戸時代に生まれた「江戸紫」と比べると、 「江戸紫は青がちなり、 京紫は赤がちにて、 葡萄という果実の熟色ゆえにえび色というなり。」（『守貞漫稿』） と、見た目ははっきりしていた。 この先、読み進むと、 「なぜ、病気の人などは、紫の鉢巻、、、」と、いう疑問が解消される一説がありました。 江戸紫は、歌舞伎『助六由縁江戸桜』で、 助六が頭に締めている縮緬の鉢巻の色。 この特有の紫色は、 漢方薬でもあった「ムラサキ」の根で染め上げる。 効果の程はわからないが、 江戸紫の鉢巻を締めると頭痛が消えるといわれた。 以前から、歌舞伎で紫の鉢巻をしていたら「病気」「寝込む」 なんてモノが連想されました。 でも、なぜに紫か、、、？ ずっと疑問であったのですが、染め方に理由があったのかもしれないですね。 でも、なぜ、助六が、、、？ ソレも又疑問ですが、 どうやら「助六」が締めたことで 江戸で一番の人気男にあやかろうと「江戸紫」は、もてはやされたとか。 江戸紫の登場と、助六の鉢巻の謎、、、 どこか、関連があるのでしょうか。 （「江戸のことわざ」 丹野顯 著 参考）
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