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（茅の輪立つ極大三角～『母の分も一つくぐる茅の輪かな』～《夏越の祓》迎える（稲穂が実って来る月.穂含月）

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『暁の磴あり茅の輪貫けり』　　（阿波野青畝）
『住吉の砂の音聞く茅の輪かな』(阿波野青畝）

（水無月の夏越の祓する人は
　　　　千歳の生命延といふなり～）
【公事根源】一条兼良有職故実書著{室町中期}

天つ菅麻を本刈り断ち末刈り切りて
　瀬織津比売が大海原に持ち出でなむ｛祝詞｝

《熱中症予防強化月間》　（７月～8月）
（熱中症は一人ひとりが正しい知識を
持つことで　防ぐことができます）
熱中症は職場や学校.スポーツ現場での発生だけで
なく夜間や屋内も含め子供から高齢者まで幅広い
年代層で発生.熱中症に罹る人が急増する7月中旬以降
晴れて気温のかなり高い日が続き熱中症にかかる
リスクが高くなると見込まれた為熱中症予防強化
月間を８月31日まで延長されています

『茅の輪立つ極大三角冨士の岳』（中村草田男）

二十四節気で最も暑い頃とされる『大暑』(7.23)が
間も無くやってきます！

『兎も片耳垂るる大暑かな』(芥川龍之介）「澄江堂句集」

特に高齢者の方々は室温の高さや喉の渇きも
感じにくくなると言われ水分補給は喉の渇きを
感じずとも早めに補給・適度な室温が大切ですね！
『もったいない』のは飲料水や電気代では無く
体調を崩さない事が大事！
熱中症は、気温が高い屋外だけで発症すると
思われがちですが曇りの日や室内.夜間寝ている
ときや部屋の中でも発症します

年齢を問わず注意することは勿論の事ですが
乳幼児や周りで具合の悪そうな人がおられたら
涼しい場所へ移動し水分摂取を促す等々
声を掛け合いたいものです
外出時はカバンなどに補水液[アルミパック]や
熱中症対策のキャンディーなどを入れておく事も
熱中症になった人への応急処置にも役立ちますね！

（水無月の夏越の祓する人は
　　　　　　千歳の命延というなり）
（茅の輪) 潜ると夏の疫病や災厄から免れ
この一年を災難無く過ごさせて戴く御祓
（夏越しの大祓）は奈良朝に宮中で始まり悠久に
各地の神社.仏閣で営まれています

『母の分も一つくぐる茅の輪かな』 (一茶)

（茅の輪}という茅でできた大きな輪を三度くぐって
身を清め本年後半の心機一転を誓う（夏越しの大祓）

東大寺では（盧舎那仏）の前に茅草で作った
直径約2mの{茅の輪}が設けられ除疫病を祈る
（夏越の大祓）に由来する法要（東大寺解除会）が
月遅れの 7月下旬に催されていますが殆どの
神社仏閣では陰暦六月晦日に「夏越の大祓」が
行われていますね！

京都の多くの神社でも六月晦日に（夏越神事）
京の夏の風物詩とされています
（水無月祓）～上賀茂神社.吉田神社.建勲神社
白峯神社.地主神社.貴船神社.城南宮.車折神社
梅宮神社.御香宮神社 etc

御誕辰祭・大茅の輪くぐり（天神さんの日）
夏本番の前～{大茅の輪くぐり}の神事
菅原道真の御誕辰祭に夏越の神事が催されます
楼門に直径5ｍもの「大茅の輪」が掲げられ
天神さんの縁日のあるこの日は「夏越天神」
植木市.骨董品市等の露店も出て賑わいます
酷暑を無事に越すことを願い～（夏越天神）
夏本番を前に茅の輪をくぐり～（茅の輪）が
（智の輪）にも通じると言われていますね！

小生例年元朝詣の春日大社の（夏越大祓式）
午後3時二の鳥居の近くにある祓戸神社で行われ
春日参道には直径約2㍍の立派な（茅の輪）が設けられ
神官に続いて参列者が次々と潜り.皆さんが無事の
(夏越)を祈っておられました

{300人の参拝された方々～細かく切った紙を体に
振りかけ無事の（夏越）を祈っておられました
身についた罪や穢れを祓い去り～無事に夏を乗り
切れる様にと祈願する神事とされています

『茅の輪つくる茅の青繩もにほひたち』(山口青邨）

(往馬大社)～（夏越の大祓）
小生の氏神様とも言える往馬大社の夏越の大祓
拝殿で神事.この半年間に知らず知らずに犯した
罪や穢れを～渡された人形にうつしておられます
{天つ菅麻を本刈り断ち末刈り切りて
瀬織津比売が大海原に持ち出でなむ｛祝詞｝
祓戸社でお祓いと祝詞奏上～晒を張り切り裂く

往馬大社の（茅の輪くぐり）は高座の横で行われ
宮司を先頭に《水無月の夏越の祓する人は
千年の命延というなり～》茅の輪をくぐり乍
暑い夏を無事に乗り越えられる様と参拝の
皆さんが祈願されています

悪霊邪神.稲の害虫を払い五穀豊穣を祈祷！
布留石上神宮 {神剣渡御祭(でんでん祭)
小生の故郷　布留石上神宮では（神剣渡御祭）

（でんでん）と鳴る太鼓の音に合わせて末社の
神田神社へ渡る～{でんでん祭}(6.30)
例祭の後に{御田祭り}～お田植神事が行われ
夕刻には布留.本社にて{夏越の祓}が行われます
神剣を先頭に～古歌を朗詠し{茅の輪くぐり}が
参列者が一列になって行われ茅の輪(御田祭り)の
（早苗）は参列者が少しずつ持ち帰り～暑い夏の
無事・御祓いで災難無く過ごせるように
御祈願されています

柿本人麻呂歌塚・和邇下神社～（夏越の大祓）
当時の官道～{上ツ道}と龍田から伊賀へと延びる
治道横田道～要衝に鎮座する～和邇下神社

和邇下神社の（{祇園まつり} 当日に境内では
{茅の輪くぐり}が催され～また以前は
[櫟本小学校]の校庭では{円筒埴輪の燈火会}が
同時開催.学校の屋上から{燈火会を観賞！
打ち上げ花火も有り～多くの露店が出る
祇園まつりで賑わう参道に家族と伴に加わり
楽しいひと時を過ごした時も有ります

大和大神神社では（大祓みわの茅の輪神事）
拝殿前の斎庭には三つの茅の輪で作られた
{みわの茅の輪}が設置され～{大祓みわの
茅の輪神事}が祈祷殿前斎庭にて祭典！
神職が人形に息を吹きかけ麻布を破ったり
けがれと罪を祓い落とされていました
各地から参拝者に来られた５００人の方々が
直径約３メートルの茅の輪を８の字に潜り
無病息災を祈っておられました
拝殿前には大神神社の三ツ鳥居に因み
杉、松、榊の三霊木を其々の輪の上に掲げ
（三輪の茅の輪）が9日迄設置されますね！

遣唐使が旅立つ前には参拝していたと言われる
大和神社（夏越の大祓式・茅の輪くぐり）

大和天川村の天河大辨財天社で（大祓式）

橿原神宮では神楽祈祷（夏越祈祷神楽）（大祓）
大祓式以降の穢れを祓い清める神事!
この後半年間の無病息災を願う祈祷が
行なわれていますね！

《夏越の祓》迎える（稲穂が実って来る月.穂含月）

『思ふ事皆つきぬとて麻の葉を
　切りに切りて祓えつるかな』（和泉式部）

『炎天を槍のごとくに涼気すぐ』（飯田蛇笏）

連日の様な{熱い夏}～蛇笏師の名句の如く
「槍のごとくに涼気すぐ」--皆さんも爽快に
（夏越の祓）を迎えられた事かと思います

左大辨葛城王等賜姓橘氏之時御製歌一首
橘者實左倍花左倍其葉左倍
　　枝尓霜雖降益常葉之樹
　　　萬葉巻6-1009番　聖武天皇

葡萄美酒夜光杯　欲飲琵琶馬上催
酔臥沙場君莫笑古来征戦幾人回（王翰）

{葡萄の美酒夜光の杯飲まんと欲すれば
琵琶馬上に催す酔うて沙上に臥すも
君笑うことなかれ古来征戦幾か回る}

山麓の我が家へ帰ってから（日々是好日）
ポジティブに拙宅の床の間に掲げたのが
{葡萄の美酒夜光の杯飲まんと～}
盛唐の詩人（王翰）～（西郷隆盛）「山行」
日夜朗詠を楽しんでいます

「山　行」　（西郷隆盛）
駆犬衝雲独自攀　犬を駆り雲を衝いて独り自ら攀じ
豪然長嘯断峰間　豪然として長嘯す断峰の間
請看世上人心険　請う看よ世上人心の険なるを
渉歴艱於山路艱　渉歴するは山路の艱きよりも艱し

『茅の輪立つ極大三角冨士の岳』（中村草田男）

（水無月の夏越の祓する人は
　　千歳の生命延といふなり～）
【公事根源】一条兼良有職故実書著{室町中期}

自分が涙を流さなければ人の涙を誘うことはできない
自分が信じなければ人を信じさせることはできない
　(Sir Winston Leonard Spencer-Churchill)

（天つ菅麻を本刈り断ち末刈り切りて
　瀬織津比売が大海原に持ち出でなむ（祝詞）

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『夏至今日と思ひつ.満天の星従へり～(木星と土星の世界) 流星群の正体に迫る⇒「大阪市立科学館」

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『神の座の穂高の垂らす天の川』(鷹羽狩行)　(狩)
『山国の夏至とて旅路ある限り』稲畑汀子(ホトトギス）
二十四節気の第10番北半球・一年間で昼間の時間が
最も長い夏至 (summer solstice)(2019. 6.22)
『夏至今日と思ひつ仰ぐ昼の月』(河口仁志)(沖）

先週の金曜日(6.15)⇒東北北部が梅雨入りましたね
上空を流れる強い西風が日本の南を流れ梅雨前線が
西日本に停滞せず梅雨は西日本を飛び越えて東北へ
西日本(九州北部.四国.中国.近畿)の各地の入梅は
平年と比べ2週間以上も遅れていますね！

『夕暮れの明るさ残し夏至の雨』(今村映水)（澪）

(暮れの明るさ残し夏至の雨～とはいかず～
記録が残る1951年以降で(最も遅い梅雨入り)は
九州北部地方（山口県を含む）1967年6月22日
四国　1967年6月21日 .中国1968年6月24日
近畿　1958年6月25日となっていますね！
来週の水曜日頃から雨の日が多くなる様子です

『大阪で.世界の未来をつくる』G２０大阪サミット！
各国の首脳を迎え安全・安心な会議開催環境を確保
交通規制等々緊張感溢れるG20大阪サミット直前の
大阪中之島・肥後橋の(大阪市立科学館)の世界初の
新プラネタリウムで「木星と土星の世界」を始め
天文担当学芸員さんが(今夜の星空)を丁寧に紹介
解説を楽しみに飛び込んだ次第です！

『満天の星従へり天の川』(稲畑汀子)(ホトトギス)

「大阪市立科学館」最新技術を駆使した新投影機
14年振り更新.プラネタリウムと展示場４Fの
一部リニューアル(3.30)
世界初.超新星投影機と音声認識操作等々.科学館
専用機(インフィニウムΣ(シグマ)-OSAKA)を設置
天の川銀河で100年に1度出現するかどうかの
超新星を再現する超新星投影機を世界で初めて導入！
恒星の輝きをより自然に表現する高輝度LED光源
地平線付近の他の明かりを再現する専用LED照明を
採用.特別仕様のプラネタリウムを楽しめますね！

『木星と土星の世界』(6月5日)～9月1日)
今年の夏に見ごろとなる(２つの惑星の世界)
太陽系最大の(木星)～環のある人気の(土星)
望遠鏡でも観察出来ますが探査機が接近し
迫力ある映像も紹介されています！

『星の降る夜に～流星群の正体に迫る～』
(6月5日～9月1日)
流れ星.流星群～地球と流れ星がどういう関係か
太陽系を旅する彗星と関係している事実が
良く解りますね！

『草田男の句楸邨の句天の川』(中村立身)(百鳥)
夏の東の空の明るい3つの星で作る『夏の大三角』

東の空の高いところで輝く星（こと座〉の『ベガ』
ベガから右下に下がったところに1つの明るい星
〈わし座〉の『アルタイル』
ベガとアルタイルは七夕伝説の織り姫と彦星
2つの星の間には天の川が流れ夏の天の川は
ほかの季節よりも明るくはっきりと見えますね！
ベガとアルタイルの左側に天の川の上を翼で橋渡し
する〈はくちょう座〉のシッポの星『デネブ』と
ベガとアルタイルを結ぶ『夏の大三角』

「大阪市立科学館」(宇宙とエネルギー)がテーマ
新投影機・プラネタリウム.展示物をリニューアル
世界で初めて音声認識操作が導入され操作台を
飛び出し解説.新たなスタイルのプラネタリウムを
楽しむことが出来そうですね！

『満天の星従へり天の川』稲畑汀子(ホトトギス)
『神の座の穂高の垂らす天の川』鷹羽狩行 (狩)

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『紫陽花や白よりいでし浅みどり～大阪市立美術館『日展』～水無月に映える紫陽花（慶沢園）

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嘗ての(職場)の支店の有る大阪.天王寺.阿倍野地区は
(キタ)の梅田(ミナミ)の難波に次ぐ大阪第3の繁華街
JR天王寺駅⇒南には中高層の商業ビル.マンション群
約40年に渡って進めてきた「阿倍野再開発事業」
(あべのキューズタウン)(2011年)開業.あべの筋を
挟んだ区域外に日本一の(あべのハルカス)(2014)
再開発地区北東部.商業ゾーンは相乗効果も有り
平日の昼間時も賑わい人通りが絶えず通る度に
（今昔の感）に堪えない次第です！

『紫陽花や白よりいでし浅みどり』（渡辺水巴花）

『紫陽花や帷子時の薄浅黄』　(松尾芭蕉)

第二種市街地再開発事業は土地の高度利用.都市
機能の更新.道路.公園等の公共施設と再開発ビルを
総合的に整備して安全で安心な住み良い街.賑いと
魅力の有る街の形成を図る(阿倍野再開発事業) は
都市機能や防災力の強化.天王寺.阿倍野の街再生に
可成り成果を挙げた反面 [再開発事業]はバブル
経済崩壊後の地価下落.リスクマネジメントの欠如が
招いたとされ事業損失は一般会計からの損失補填が
2032年度迄続くとも言われていますね！

天王寺地区.2027年に開園した(てんしば)を駆け
抜け急いで行ったのが大阪市立美術館『日展』
「改組新第5回日本美術展覧会」でした！
過去数回入選され今年も見事に入選された知人の
『書』作品を再度拝見致したい思った次第です

『日展』111『改組新第5回日本美術展覧会』
6月1日((土)～6月30日(日）「大阪市立美術館」

『日展』文部省美術展覧会[明治40年]名称の変更
組織改革を経て本邦で最も歴史と伝統ある公募展
[日本画.洋画.彫刻.工芸美術.書](5部門)
平成27年.組織改革に伴って{改組新第5回日展}

東京会場から始まり京都.名古屋.富山⇒大阪.岡山
大阪展(会期2019年6月1日((土)～6月30日(日）
会員作家及び今回の入賞者による基本作品246点
大阪.兵庫.奈良.和歌山在住の会員作家の作品.入選作品
地元作品333点～579点の作品を陳列されています
(陳列作品数)
日本画・・　９０点洋画・・・１０７点
彫刻・・・・５０点工芸美術・・７８点
書・・・２５４点

日本画　(暮れゆく時)
村居正之（会員・審査員・文部科学大臣賞）

洋画　(青年) 天野富美男（会員）

彫刻　(夏の終わりに) 岩谷誠久（特選）

工芸美術 (光輝燦然) 大塩正（特選）
日展会友の大塩正氏は赤膚焼窯元英国皇室に
作品献上.伝統の技に新しい釉薬の研究開発に
挑戦されていますね！

書　(夕雪)　黒田賢一（理事）

(日展出品作家)による作品解説会が
美術ホール(14時～)開催されています
6月11日書伊藤一翔氏（会員.審査員）
6月12日彫刻前芝武史氏（準会員）
6月13日日本画北斗一守氏（会員）
6月14日日本画青木秀明氏（会員）
6月18日工芸美術田中紀子氏（会員）中島保美氏
6月19日洋画天野富美男氏（会員）
6月20日彫刻磯尾隆司氏（会員）
6月21日工芸美術友定聖雄氏(準会員.審査員)森孝子氏
6月25日 “ 永澤永信氏(会員審査員)田中紀子氏(会員）
6月26日書田中徹夫氏（会員・審査員）
6月27日書尾崎蒼石氏（会員）
6月28日日本画鍵谷節子氏（会員）

『今朝咲きしくちなしの又白きこと』（星野立子）

(大阪市立美術館)で美術鑑賞をする度に訪れるのが
伏見宮貞愛親王殿下命名の日本庭園（慶沢園）
大阪市立美術館隣の茶臼山です！

住友家の茶臼山本邸庭園[大正7年](1918)完成
大小3つの島が浮かぶ池の周囲の林間を回遊
[林泉回遊式]～全国から名石・名木を集めた
広大な庭園です
住友家旧本邸敷地[現.大阪市立美術館]と茶臼山
大阪市に寄贈された慶沢園.庭園は都会の
喧騒を忘れさせました！
水無月に映える紫陽花の風情が甦ってきた次第です

『紫陽花や白よりいでし浅みどり』（渡辺水巴花）
『紫陽花や帷子時の薄浅黄』　(松尾芭蕉)

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「有朋自遠方来.不亦楽乎～」県立商業から八回も校名が変遷(商字)翳せる一本楓～令和元年度「慰霊祭」

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「県立商業」から(八回も校名が変遷)した母校の
同窓会（翔楓会）総会は例年5月の第3日曜日に
近鉄奈良駅に近い奈良商工会議所(4～5F)で
開催されています⇒毎年の様に出席している
小生ですが～恥ずかし乍ら初めて参加させて
頂いたのが令和元年度「慰霊祭」(5.18)でした！

八十有余年に渡り大東亜戦争中も途絶える事無く
先輩諸兄姉の絶え間ない御尽力で学校関係者
物故者の御冥福を祈り黙祷を捧げて来られました
例年の様に挙行される「慰霊祭」は公立高校では
稀有な事と聞いています！
令和元年度「慰霊祭」では卒業生７柱を合祀致し
(1758柱)の御霊の慰霊祭が植村佳史兄(県議)の
進行により粛々と挙行され御遺族の方々も感謝の
言葉を述べられました. 役員席の片隅に居た
小生も感無量になった次第です！『合掌』

「船橋学舎の跡　奈良県商業教育発祥の地」
（奈良県知事　上田繁清）

JR奈良駅から北へ油阪⇒「昭和」の香りを色濃く
残す店舗や町並みが広がっている船橋商店街！
奈良県商業教育発祥の地～（船橋学舎の跡）
現在は奈良県立大学になっていますが母校の
同窓会.翔楓会.総会の前には立ち寄っています！

打上佐保能河原之青柳者今者春部登成尓鶏類鴨
うちのぼる佐保の川原の青柳は
　　　　今は春べとなりにけるかも
　　　大伴坂上郎女『萬葉集』巻8-1433

有朋自遠方来不亦楽乎
子曰 [学而時習之.不亦説乎.有朋自遠方来.
不亦楽乎.人不知而不慍、不亦君子乎]
子曰く[学びて時に之を習う.亦た説ばしからずや
朋有り.遠方より来たる.亦た楽しからずや。　
人知らずとも慍みず.亦た君子ならずや。」と
『論語』開巻第一の言葉ですね！

「県立商業」8回も校名が変遷「商字.翳せる一本楓」　　

三笠の山裾　青葉の庭に
　　　　　　　商字かざせる　一本楓

大正10年(1921) 郷土と商業の発展を期して開校！
校章を(ミネカエデ)の種と定め (商)を冠す
せかいに雄飛する楓の種子が (翔)すなわち
鳥が羽を広げて飛ぶが如く願う
翔は[祥]に通じ目出度くまた隆盛の趣有り～～

大和国原　花野のはてに
　　　　　　商字かざせる　一本楓
剛健進取の楓を伸ばして
　　　現はす力の微はこれと
　　　　　　　　夕の光に天とぶ木の実

令和元年度「翔楓会総会」奈良商工会議所( 5.19)　

大正10年(1921)に開校して以来
[県立商業]から{八回も校名が変遷}
母校の同窓会（翔楓会）総会に出席致しました

「生きること働くことの意義の認識を深め
よろこびの追求や自ら学ぶ意欲を育てる」
[たくましい体力と豊かな感性に支えられた
実践力を養う.社会の変化に主体的に対応できる
資質や能力を備えた豊かでたくましい
人間を育成する[実業学校]としての教育目標は
平成の現在にも引き継がれていますね！

翔楓会総会では小生の恩師.藤本比呂史先生
(22期)の辯舌巧みな「記念講演」が今も
印象に残っています
例年は植村佳史兄（県議）の(自由.明朗.快活)
ユーモアセンスで名司会.進行役で翔楓会総会は
可なり盛り上がりましたが今年は来賓祝辞！

緑萌えたつ青春の夢よ楓が実を結ぶ
奈良の都に根を深く「自由.明朗.闊達」の～

朋有り.遠方より来たる. 亦た楽しからずや

子曰「学而時習之.不亦説乎.有朋自遠方来.
不亦楽乎. 人不知而不慍. 不亦君子乎」

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『若葉して御目の雫拭ぐはばや』（芭蕉）～中興の祖.覚盛上人「血を吸わせるのも修行のうち」ハート形の宝扇・唐招提寺({うちわまき}

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『若葉して御目の雫拭ぐはばや』
　唐招提寺開山堂で鑑真像を拝み詠う (芭蕉)

鑑真和上が天平宝字七年(763) 5月6日結跏趺坐し
西に面し七十六年間の生涯を終えらましたが
弟子忍基は講堂の棟や梁のくじける夢を見て
鑑真和上の遷化近いこと予感！
高80㎝脱活乾漆造り穏やかな微笑--眼許から
顎にかけて感じられる強い意志！
そんな和上の像を刻んだと言われていますね！
筋骨逞しい体膈---拝する人々の心に迫り
静まり返っている盲いた双つの眼(鑑真和上坐像)

鑑真和上が亡くなってから九百年後.元禄元年四月
芭蕉は唐招提寺鐘楼の北側の鑑真の往坊跡に
建てられていた開山堂で鑑真像を拝んで
『若葉して御目の雫拭ぐはばや』と詠った作品
芭蕉は鑑真像の盲いた双の眼に露わならぬ悲しみ
涙を感じとり----辺りは若葉で埋まっていて
その若葉で御眼の涙をぬぐって差し上げたい
そんな気持ちが伝わってきますね！
盲いた眼を持って日本に渡って来られた
{鑑真像}を拝し静かに閉じられている
双の眼に打たれますね！

『天平の甍』の著者　井上靖は『おん目の雫』と
題する著述で芭蕉の句についてこの様に書いています
「芭蕉は鑑真像の盲いた双の眼にそれと露わならぬ
悲しみを涙を感じ取ったのである」

{天平８年前後は鑑真にとっては最も苦しい時期で
あったその苦しい時期のことを思い出す度に必ず
榮叡と祥彦の二人は鑑真の瞼の上に浮かんできたに
違いないと思うそしてその都度鑑真の盲いた
眼は何ものでも拭うことができぬ涙であった
ことであろうと思う---芭蕉はその涙を若葉で
ぬぐって差し上げたいと思うたのである}(井上靖)

水楢の柔き嫩葉(わかば)はみ眼にして
　　　　　　花よりもなほや白う匂はむ　
盲ひてなお浄慧の人は明らけし
面もちしろく春を寂びてぞ　若山牧水　

鑑真和上の故郷.江蘇省揚州市の名花「瓊花」
ガクアジサイに似た白い可憐な花を咲かせ
御影堂供華園が特別開園されます
鑑真和上遷化1200年の昭和38年（1963）に
記念事業の一環とし中国仏教協会から贈られた
（瓊花）は種子で殖えない為.接ぎ木で増やし
隋の煬帝がこの花を愛し門外不出にしたとも
言われていますね！

中興忌梵網会～ハート形の宝扇・うちわまき・奉納舞楽

鎌倉時代～唐招提寺中興の祖～大悲菩薩覚盛上人
蚊を叩たこうとした弟子に「血を吸わせるのも修行の
うち」と説かれ蚊も殺さないほど不殺生を貫いた上人を
讃え.授戒の弟子である法華寺の尼僧たちが徳を偲んで
蚊を払う団扇を作って覚盛上人の忌日に霊前に供えた
ことに始まる {ハート形の宝扇}～「うちわまき」
約760年続く伝統法要「中興忌梵網会」(5.19)が
行われました

サンスクリット語の真言が書かれたハート形の(宝扇)
(うちわ)を赤い和紙で１本ずつ丁寧に縁取り～
「覚盛さんが大切にした不殺生の精神をうちわから
感じて頂きたいです」～(石田太一副執事長)

(中興忌梵網会)は南都楽所による雅楽演奏から始まり
(講堂正面)には舞台が設営され法要と合わせて
南都晃耀会による奉納舞楽が執り行われます

境内にある2階建ての(国宝.鼓楼)の上から僧侶が
鐘の合図に合わせ(うちわ)を2.3本ずつ計500本！
厄よけを願う多くの参拝に来られた人達は歓声を
上げながら舞うハート形のうちわに競い合って
手を伸ばしておられましたね！

観音の千手の中に筆もたす
　　　　　　み手一つありき涙す我は　白秋

観世音像千手の指のことごとに
　　　　　眼坐しにき清みかがやかに　白秋

大寺のまろき柱の月かげを
土に踏みつつものをこそ思へ会津八一　

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Lucky PAL

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（茅の輪立つ極大三角～『母の分も一つくぐる茅の輪かな』～《夏越の祓》迎える（稲穂が実って来る月.穂含月）

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『夏至今日と思ひつ.満天の星従へり～(木星と土星の世界) 流星群の正体に迫る⇒「大阪市立科学館」

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「有朋自遠方来.不亦楽乎～」県立商業から八回も校名が変遷(商字)翳せる一本楓～令和元年度「慰霊祭」

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『若葉して御目の雫拭ぐはばや』（芭蕉）～中興の祖.覚盛上人「血を吸わせるのも修行のうち」ハート形の宝扇・唐招提寺({うちわまき}

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