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『少年易老 学難成一寸光陰 不可軽』〜(天目茶碗の最高峰『曜変天目茶碗』〜(信貴山.寅まつり）

「一月往ぬる、二月逃げる、三月去る」
『少年易老 学難成 一寸光陰 不可軽』
小生.屡々(朗詠)しているのが 中国.南宋の儒学者.詩人
朱熹の『偶成』です
『未覚池塘 春草夢 階前梧葉 已秋風』

少年老い易く 学成り難し一寸の光陰 軽んずべからず
いまだ覚めず 池塘春草の夢 階前の梧葉 すでに秋風

『信ずべし.貴ぶべき山』『信貴山』大般若転読大法要（寅まつり)

『和を以て 貴しと為す』(丙寅朔戊辰 皇太子親肇作憲法十七條)
{聖徳太子.自ら彫りあげられた毘沙門天王の像を伽藍に祀り
『信ずべし、貴ぶべき山』との意味で『信貴山』と呼ばれた
奈良と大阪の府県境の生駒山地.金剛.和泉山脈[金剛生駒紀泉
国定公園]に位置し北峰[雄岳](437m)南峰[雌岳](400.5m)の
二峰から成り花崗岩を基盤とする安山岩質の岩石で構成される
[信貴山]南側山腹に鎮座する{信貴山真言宗 朝護孫子寺｝

(寅の年.寅の月.寅の日.寅の刻に毘沙門天が現れ物部守屋討伐の
二秘法を授けたことから御本尊.｛毘沙門天｝と縁の深い（寅）

｛信貴山 寅まつり｝〜関西最大級の祭り.勝縁の月(寅の月)に
家内安全.厄除け祈願.心願成就〜（現世利益）を祈る法要が
毎年盛大に営まれました(23日（土）〜24日)
大般若転読大法要（寅まつり大法要.寅行列）寅年生まれの
男女が参列する行列が行われ法要後.（息災まんじゅう）が
参拝者に配られていましたね！

[奈良国立博物館]にて平成28年.国宝{信貴山縁起絵巻}
朝護孫子寺と毘沙門天王信仰の至宝展が甦って来ました

信貴山.朝護孫子寺の中興開山.命蓮上人にまつわる奇跡譚
全3巻に描く平安絵巻 物語はいずれも信貴山の本尊
毘沙門天王の霊験に由来するとされる初期の社寺縁起絵巻

金.銀.群青等高価な顔料を用い 人物を生き生きと描き
躍動感あふれる素晴らしい線描に感動致した次第です

信貴山縁起絵巻朝護孫子寺と毘沙門天信仰の至宝

「奇跡、鉢が飛ぶ?!」{信貴山縁起絵巻}は[山崎長者の巻]
[延喜加持の巻][尼公の巻]( 3巻)
奇想天外に描写にされており特に第1巻の米俵が次々と
空を飛んで行くのを見上げる人々〜戻ってきた米俵に驚く
人々の表情！〜700年も以前に描写にされたものとは
思えぬ程生き生きと まさに『奇跡、鉢が飛ぶ?!』

[尼公の巻]〜[命蓮上人]の姉{尼公}〜弟を探して故郷の
信濃を旅立って大和へ東大寺大仏殿で一晩祈った{尼公}
大仏のお告げにより無事弟である命蓮に再会！

[信貴山]の{本尊毘沙門天王の霊験}に由来するとされる
初期.社寺縁起絵巻の姿を見事に伝えてられています
『信貴山毘沙門天王』〜悠久の信仰が生み出した造形の
魅力にも堪能致した次第です！

『これぞ（白鳳）の輝き！』金・銀・銅の（舎利容器）

[飛鳥時代後期の白鳳期(7世紀後半8世紀初頭）の三重容器
修復工事中の当麻寺で発見.奈良国立博物館で完全な複製品と
並んで展示されていますね！（３月14日迄）
（法隆寺の五重塔・崇福寺の塔跡）など数少ない三重容器で
[古代仏教美術史上]〜稀有な文化財と確認が出来たとも
言われていますね！

(天目茶碗の最高峰『曜変天目茶碗と仏教美術のきらめき』
「国宝の殿堂 藤田美術館展」奈良国立博物館

奈良国立博物館にて催される特別展で待ち焦がれているのは
世界に三碗しか存在しないと言われる〜(曜変天目茶碗)
特別展「国宝の殿堂 藤田美術館展」(4.13日〜6.9日)

小生.屡々訪ねる大阪東洋陶磁美術館(大阪.中之島)では
「油滴天目茶碗」を観賞致しますが(油滴)は窯の中で温度等
偶然が作り出した美しい文様.宇宙の星に例えられていますね！
宇宙に浮かぶ星のように美しい輝きを放ち 優麗な華やかさ
(瑠璃色の曜変)と呼ばれる斑文！『曜変天目茶碗』
(静嘉堂文庫美術館蔵・大徳寺龍光院蔵・藤田美術館蔵）
徳川家康が所蔵⇒水戸徳川家⇒藤田コレクション
現存するものは世界に三碗と言われる名碗ですね！

[国宝の殿堂 藤田美術館展]では(玄奘三蔵絵)
(両部大経感得図)(仏功徳蒔絵経箱)等々
私財を投じ近代以降散逸の危機に文化財を収集し
多彩なコレクションを築いた藤田傳三郎さん！
「藤田傳三郎と藤田美術館　伝統と未来」
藤田美術館・藤田清館長が語る公開講座も
予定されていますね！(4月20日.土)

室町時代から唐物の(天目茶碗)の最高峰とされる
『曜変天目茶碗と仏教美術のきらめき』
奈良国立博物館.特別展が待ち遠しい限りです！

『少年易老 学難成 一寸光陰 不可軽
未覚池塘 春草夢 階前梧葉 已秋風』偶成.朱熹

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「福は内、福は内。鬼も内」〜鬼やらい.鬼走り.厄払い.厄おとし.厄神送り（節分祭）〜「しあわせ回廊 なら瑠璃絵」

（日本列島.猛烈な寒波到来！北米は寒波で記録的な低温！
オーストラリアでは猛暑により観測史上最も暑い月
世界各地で異常気象に見舞われていますね！

今季最強の寒波に覆われている北海道〜十勝地方陸別で
-28.9℃を観測〜(北の大地)に居住する友からの便りには
『北海道は50年に一度の大寒波が襲来.どうやら峠は
越えたよ！〜雪の日のローソク岩も悪くは無いが〜
積丹ブルーの海では無く.海も荒れ鉛色の海が続きます』
荒れ狂う鉛色の海(積丹.冬景色)が添えられていました！

[北極地方で大量の氷や雪が融解していることが北半球の
気象パターンに影響している](ターラスWMO事務局長)
（世界気象機関）は一連の(異常気象)と(地球温暖化)の
関連を指摘していますね！

福は内へ　いり豆の今夜もてなしに
　　　 　　拾ひ拾ひや　鬼は出らん　(宗長)

天深く 春立つものの 芽を見たり（加藤 楸邨）

千とせまで かけぞまもる 氏人の
　　　 　　　かうべといます 　君のたますき

『追儺の行事』〜{節分祭}〜鬼やらい.鬼走り.厄払い
厄おとし.厄神送り等々と呼ばれている（追儺の行事）
心中の災いと 疫病をあらわす鬼を追い払う（節分祭）
招福を願う行事が全国各地の社寺で開催(2月3日)
皆さんの御宅でも 節分の夜は豆を撒いて 鬼達を
追い払い 冬将軍に別れを告げ⇒『立 春』を
健やかに迎えられたことでしょう！

[鬼やらい] [鬼走り] [厄払い] [厄おとし]
[厄神送り] 〜『追儺の行事』〜{節分祭}

「福は内へ　いり豆の今夜もてなしに
　　　 拾ひ拾ひや　鬼は出らん」(宗長)

鬼が 豆を見て（もてなしか）と拾って食べて
いくうちに家から出て行く!
『豆まきには鬼を払う意味と豆を投げ与えて
恵んで なごませる意味の ２つがある』
（新谷尚紀・国学院大学教授）

『穀霊信仰』農耕民族として長い歴史を持つ日本人
「五穀」{米、麦、ひえ、あわ、豆}に災いを払う
霊力があると信じて来ましたね！
古事記には米を始め穀物に由来のある神様が登場
今日でも神社などでは {散米}の行事が執り行われる
祓いや清めの目的で米をまき散らし米の霊力に
よって悪魔や悪霊を退散させる
「大豆の霊力を利用するのは『散米』と同じ」
新谷教授は解説されていますね！

{邪気}〜心中の災いと疫病をあらわす〜{節分祭}
邪気を追い払い一年の無病息災を願う！
列島各地の社寺で {招福}を願う各種の行事が
催されていますね！

「元興寺」は八雷神・元興神の鬼の発祥地！
元興寺に纏わる鬼[ガゴゼ][ガゴジ][ガンゴ]
｛福は家の内に入るように｝
｛鬼は自分の内から出るように｝
「福は内！鬼は内！
邪悪な鬼を退治する雷を神格化〜（八雷神）
（元興神）鬼の様な姿で表現されていますね！

鬼もまた心のかたち豆を打つ　（中原道夫）

「福は内」「福は内」「福は内」（成田山新勝寺）
成田山の節分会[鬼は外]でなく「福は内」
成田山新勝寺では鬼さえもその大慈悲心により
改心させる不動明王〜（鬼は外）とは唱えず
（福は内）だけを繰り返しますね！

「福は山」〜御神体が 三輪山（大神神社）
狂言「福の神」大神神社に参詣した太郎冠者
三輪大明神はお山が御神体であるから福は山と
囃して豆を撒く〜｛開運厄除の祭典｝節分祭
福寿豆撒き式.裃を着けた年男.年女が拝殿より
賑やかに福豆と福餅を撒き「福の神」と同様に
「福は山」の掛け声と共に豆を撒きますね！

「福は内、福は内。鬼も内」（吉野山金峯山寺）
　金峯山寺では追われてきた鬼達を修験道の祖
役行者が説く仏法で改心させる伝統の節分会
「鬼の調伏式」〜赤.緑.黒の色の鬼役６人が踊り
「福は内、福は内。鬼も内」〜（五條良知管長）

京都[本釈迦堂] 伝統｛おかめ福節分会｝
千本釈迦堂の本堂が建立された780年前から
催されている[除災招福]の伝統行事ですね！
伝統の（{おかめ}や｛赤鬼・青鬼}が登場する
狂言「鬼追いの儀」 が披露されますね！
狂言は三人の年男が 豆を投げても
退散しない4匹の鬼のもとにおかめが
登場！笑みを見せると鬼がとたんに
改心するという 筋書ですね！

｛往馬大社.本殿前の祝詞舎｝でも総代さんが
幸せと無病息災を願い袋に入れた福豆を
四方に撒き社殿の周囲を埋めた多くの参拝者は
背伸びし 腕を伸ばし乍ら（福豆）を競うように
頂いておられました
小豆粥の振る舞いがあり身体も温まりこの一年の
幸せを祈念し乍ら 美味しくいただきました

東より春は来ると植ゑし梅　（高浜虚子）

「しあわせ回廊 なら瑠璃絵」(2月8日〜14日)

春日大社.東大寺.興福寺の三社寺が光の回廊で
結ばれた瑠璃色の光が奈良公園一帯に拡がる
『なら瑠璃絵』が始まりました！

[小さな祈りの数々が大きな平和の祈りとなって
世界に届くように]〜[瑠璃色の星がいつまでも
美しく輝くように]そんな願いが込められた
底冷えのする冬の奈良を美しく彩るイベント！

奈良春日野国際フォーラム甍〜I･RA･KA〜の
庭園.華麗なイルミネーション.奈良国立博物館も
夜間開館され夜の奈良公園の散策も一興ですね！

天深く春立つものの芽を見たり（加藤 楸邨）

千とせまで かけぞまもる 氏人の
　　かうべといます 　君のたますき

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杉の秀に オリオン星座〜{瑠璃燈籠}〜煌めく朱塗の回廊.王朝絵巻〜[春日大社 節分萬燈籠]

「正月のどかなりしを此月さえかへりて更にきぬを
着れば.きぬさらぎといふをあやまれるなり.
按ずるにもとは.きぬさらぎ也」
(藤原清輔)〜歌論書『奥儀抄』
陰暦2月は『衣更着』と言われていますが〜
更に衣を重ね着る衣更着よりも陽気が更に来る2月
『気更来』を 願望致したいものです！

[秋は金木犀.春は沈丁花]〜沈丁花の香気{光の春}
幽玄の炎.浄火を奉げ・先祖の冥福を祈り商売繁盛！
息災を神々に願う春日大社〜[節分萬燈籠] (2.3)が
催されました

{幽玄の世界}{災害.復興.祈願}息災祈る{節分萬燈籠}

『春日権現霊験記繪』〜春日明神の霊験の
数々の詞書と絵~華やかな貴族の生活~庶民の
風俗.樹木と神山と鹿の信仰.神仏習合に基づく
春日浄土の世界絵は 高階隆兼・西園寺公衡の
発願で 延慶2年（1309）春日社に奉納され
稠密華麗.色鮮やかに綴られた（大和絵）の
一頂点とさえ言われていますね！

[春日権現霊験記] にも描かれている『瑠璃燈籠』
[釣燈籠]の中でも最も古く 式年造替に合わせて五基
新調されましたが.長暦弐年(1038)に藤原頼通が寄進
[春日権現験記」〜四つの本殿の軒先に１基ずつ
緑色の燈籠が描かれていますね！
平安時代の『瑠璃燈籠』は奥州平泉.藤原氏が所蔵
していた記録もあり 室町時代には正月の数日間点灯！
鎌倉時代に藤原頼通.奉納の『瑠璃燈籠』を基に新調
現存するのは弐代目と考えられていますね！

『瑠璃燈籠』〜正月の歳旦祭冬と夏の｛萬燈籠｝に
掛けられ御灯が燈り平安人も瑠璃色を愛でたでしょう

平安朝の頃から庶民信仰が厚く藤原氏を始め
一般国民から奉納された境内にある 3000基！
萬燈籠.古いのは釣り燈篭で藤原頼通の寄進した
瑠璃燈籠(1038)　石燈籠では若宮社の南方にある
藤原忠通の寄進した柚木燈籠 (1137)
飛火野横の参道には立派な２つの大燈籠

崇敬者の願いを揉めた和紙が貼られ萬燈籠の日
舞楽奉納の後.花山院弘匡宮司が本殿前の
「瑠璃燈籠」に点火され回廊につるされた
１千基の釣灯籠.参道脇に並ぶ２千基の石灯籠に
参列者の各自が浄火を入れ境内にある約3000基
全ての[萬燈籠]に 火が灯されます

まるで 王朝.幽玄の世界が繰り広げられ
本殿周辺は釣燈籠が並び 朱塗の回廊を照らし
恰も艶やかな平安朝の王朝絵巻の様ですね！

また燈籠が整然と並ぶ 二ノ鳥居から神苑付近も
《蝋燭の明かり》が大和.春日社の[冬の夜]を
照らし(幽玄の世界）が繰り広げられます

（萬燈籠）は 江戸時代末頃までは（常夜灯）
油料の続く限り毎晩燈されました
また(雨乞祈願)にも萬燈が行われたとの
記録がある様ですね！
萬燈籠は明治維新後一時 廃止されたが
明治21年から再興されて(節分と御盆)の
年2回 点火されています

近年は（中元萬燈籠）8月14日,15日
(節分萬燈籠） 2月節分日
節分萬燈籠・・・諸願成就の祈願祭で
舞楽が奉納されます

「節分万灯籠の思い出」 （井浪 立葉)
　[鹿紋様 しんしんと透き 万燈会］　
　[杉の秀に オリオン星座 万燈会］

[東より春は来ると植ゑし梅]　　（高浜虚子）

{天深く春立つものの芽を見たり}（加藤 楸邨）

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