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「有朋自遠方来.不亦楽乎～」県立商業から八回も校名が変遷(商字)翳せる一本楓～令和元年度「慰霊祭」

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「県立商業」から(八回も校名が変遷)した母校の
同窓会（翔楓会）総会は例年5月の第3日曜日に
近鉄奈良駅に近い奈良商工会議所(4～5F)で
開催されています⇒毎年の様に出席している
小生ですが～恥ずかし乍ら初めて参加させて
頂いたのが令和元年度「慰霊祭」(5.18)でした！

八十有余年に渡り大東亜戦争中も途絶える事無く
先輩諸兄姉の絶え間ない御尽力で学校関係者
物故者の御冥福を祈り黙祷を捧げて来られました
例年の様に挙行される「慰霊祭」は公立高校では
稀有な事と聞いています！
令和元年度「慰霊祭」では卒業生７柱を合祀致し
(1758柱)の御霊の慰霊祭が植村佳史兄(県議)の
進行により粛々と挙行され御遺族の方々も感謝の
言葉を述べられました. 役員席の片隅に居た
小生も感無量になった次第です！『合掌』

「船橋学舎の跡　奈良県商業教育発祥の地」
（奈良県知事　上田繁清）

JR奈良駅から北へ油阪⇒「昭和」の香りを色濃く
残す店舗や町並みが広がっている船橋商店街！
奈良県商業教育発祥の地～（船橋学舎の跡）
現在は奈良県立大学になっていますが母校の
同窓会.翔楓会.総会の前には立ち寄っています！

打上佐保能河原之青柳者今者春部登成尓鶏類鴨
うちのぼる佐保の川原の青柳は
　　　　今は春べとなりにけるかも
　　　大伴坂上郎女『萬葉集』巻8-1433

有朋自遠方来不亦楽乎
子曰 [学而時習之.不亦説乎.有朋自遠方来.
不亦楽乎.人不知而不慍、不亦君子乎]
子曰く[学びて時に之を習う.亦た説ばしからずや
朋有り.遠方より来たる.亦た楽しからずや。　
人知らずとも慍みず.亦た君子ならずや。」と
『論語』開巻第一の言葉ですね！

「県立商業」8回も校名が変遷「商字.翳せる一本楓」　　

三笠の山裾　青葉の庭に
　　　　　　　商字かざせる　一本楓

大正10年(1921) 郷土と商業の発展を期して開校！
校章を(ミネカエデ)の種と定め (商)を冠す
せかいに雄飛する楓の種子が (翔)すなわち
鳥が羽を広げて飛ぶが如く願う
翔は[祥]に通じ目出度くまた隆盛の趣有り～～

大和国原　花野のはてに
　　　　　　商字かざせる　一本楓
剛健進取の楓を伸ばして
　　　現はす力の微はこれと
　　　　　　　　夕の光に天とぶ木の実

令和元年度「翔楓会総会」奈良商工会議所( 5.19)　

大正10年(1921)に開校して以来
[県立商業]から{八回も校名が変遷}
母校の同窓会（翔楓会）総会に出席致しました

「生きること働くことの意義の認識を深め
よろこびの追求や自ら学ぶ意欲を育てる」
[たくましい体力と豊かな感性に支えられた
実践力を養う.社会の変化に主体的に対応できる
資質や能力を備えた豊かでたくましい
人間を育成する[実業学校]としての教育目標は
平成の現在にも引き継がれていますね！

翔楓会総会では小生の恩師.藤本比呂史先生
(22期)の辯舌巧みな「記念講演」が今も
印象に残っています
例年は植村佳史兄（県議）の(自由.明朗.快活)
ユーモアセンスで名司会.進行役で翔楓会総会は
可なり盛り上がりましたが今年は来賓祝辞！

緑萌えたつ青春の夢よ楓が実を結ぶ
奈良の都に根を深く「自由.明朗.闊達」の～

朋有り.遠方より来たる. 亦た楽しからずや

子曰「学而時習之.不亦説乎.有朋自遠方来.
不亦楽乎. 人不知而不慍. 不亦君子乎」

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『若葉して御目の雫拭ぐはばや』（芭蕉）～中興の祖.覚盛上人「血を吸わせるのも修行のうち」ハート形の宝扇・唐招提寺({うちわまき}

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『若葉して御目の雫拭ぐはばや』
　唐招提寺開山堂で鑑真像を拝み詠う (芭蕉)

鑑真和上が天平宝字七年(763) 5月6日結跏趺坐し
西に面し七十六年間の生涯を終えらましたが
弟子忍基は講堂の棟や梁のくじける夢を見て
鑑真和上の遷化近いこと予感！
高80㎝脱活乾漆造り穏やかな微笑--眼許から
顎にかけて感じられる強い意志！
そんな和上の像を刻んだと言われていますね！
筋骨逞しい体膈---拝する人々の心に迫り
静まり返っている盲いた双つの眼(鑑真和上坐像)

鑑真和上が亡くなってから九百年後.元禄元年四月
芭蕉は唐招提寺鐘楼の北側の鑑真の往坊跡に
建てられていた開山堂で鑑真像を拝んで
『若葉して御目の雫拭ぐはばや』と詠った作品
芭蕉は鑑真像の盲いた双の眼に露わならぬ悲しみ
涙を感じとり----辺りは若葉で埋まっていて
その若葉で御眼の涙をぬぐって差し上げたい
そんな気持ちが伝わってきますね！
盲いた眼を持って日本に渡って来られた
{鑑真像}を拝し静かに閉じられている
双の眼に打たれますね！

『天平の甍』の著者　井上靖は『おん目の雫』と
題する著述で芭蕉の句についてこの様に書いています
「芭蕉は鑑真像の盲いた双の眼にそれと露わならぬ
悲しみを涙を感じ取ったのである」

{天平８年前後は鑑真にとっては最も苦しい時期で
あったその苦しい時期のことを思い出す度に必ず
榮叡と祥彦の二人は鑑真の瞼の上に浮かんできたに
違いないと思うそしてその都度鑑真の盲いた
眼は何ものでも拭うことができぬ涙であった
ことであろうと思う---芭蕉はその涙を若葉で
ぬぐって差し上げたいと思うたのである}(井上靖)

水楢の柔き嫩葉(わかば)はみ眼にして
　　　　　　花よりもなほや白う匂はむ　
盲ひてなお浄慧の人は明らけし
面もちしろく春を寂びてぞ　若山牧水　

鑑真和上の故郷.江蘇省揚州市の名花「瓊花」
ガクアジサイに似た白い可憐な花を咲かせ
御影堂供華園が特別開園されます
鑑真和上遷化1200年の昭和38年（1963）に
記念事業の一環とし中国仏教協会から贈られた
（瓊花）は種子で殖えない為.接ぎ木で増やし
隋の煬帝がこの花を愛し門外不出にしたとも
言われていますね！

中興忌梵網会～ハート形の宝扇・うちわまき・奉納舞楽

鎌倉時代～唐招提寺中興の祖～大悲菩薩覚盛上人
蚊を叩たこうとした弟子に「血を吸わせるのも修行の
うち」と説かれ蚊も殺さないほど不殺生を貫いた上人を
讃え.授戒の弟子である法華寺の尼僧たちが徳を偲んで
蚊を払う団扇を作って覚盛上人の忌日に霊前に供えた
ことに始まる {ハート形の宝扇}～「うちわまき」
約760年続く伝統法要「中興忌梵網会」(5.19)が
行われました

サンスクリット語の真言が書かれたハート形の(宝扇)
(うちわ)を赤い和紙で１本ずつ丁寧に縁取り～
「覚盛さんが大切にした不殺生の精神をうちわから
感じて頂きたいです」～(石田太一副執事長)

(中興忌梵網会)は南都楽所による雅楽演奏から始まり
(講堂正面)には舞台が設営され法要と合わせて
南都晃耀会による奉納舞楽が執り行われます

境内にある2階建ての(国宝.鼓楼)の上から僧侶が
鐘の合図に合わせ(うちわ)を2.3本ずつ計500本！
厄よけを願う多くの参拝に来られた人達は歓声を
上げながら舞うハート形のうちわに競い合って
手を伸ばしておられましたね！

観音の千手の中に筆もたす
　　　　　　み手一つありき涙す我は　白秋

観世音像千手の指のことごとに
　　　　　眼坐しにき清みかがやかに　白秋

大寺のまろき柱の月かげを
土に踏みつつものをこそ思へ会津八一　

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少年時友とつくりし秘密基地！～こどもの人格を重んじこどもの幸福を～菖蒲の節句.端午の節句「届け！明日（みらい）へ！手づくり.まちの文化祭（中之島まつり）

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菖蒲の節句.端午の節句(5月5日) 今年の(夏立つ日)は
穀雨から数えて15日目(5月6日)が立夏ですね！
「こどもの人格を重んじこどもの幸福を
　　　はかるとともに母に感謝する日」
「児童愛護デー(大正時代)」が基とされる
1948年に定められた71回目の（子供の日）です

我ら戦争に敗れたあとに
一千万人の赤んぼが生れた
だから海はまつ青で
　　　　空はだからまつ青だ (三好達治)

生まれくる子は傷だらけの体で立ち上がった
この国のかけがえのない授かりものだった！
えんやこらと復興の泥坂を上る大人を
小さな瞳が励ました！

少年時友とつくりし秘密基地
　　　ふと訪ぬれば友が住みおり　 (笹公人)

手塚治虫は子どもたちを [未来人]と呼んだ！
子どもはわれわれ大人よりも少し進歩しているはず
だから彼らの夢を大事にしなければと語っていた.
どんな大人も昔は子ども.いまの子どもたちの未来が
明るくなるかどうかは [元子ども]たちの振る舞いに
かかっている(一部天声人語)[自分という木を育てる]　

大人は子どもの推進力に…と思いきや子どもこそ
大人の[希望　推進力]～見上げれば五月の風に鯉幟
大きい真鯉小さい緋鯉も気持ち良よそうに飛翔！

（こどもの日）に合わせて(総務省)が発表した！
14歳以下の子ども前年より18万人少ない1533万人
38年連続で減少.総人口に占める割合は12.1％で
45年連続の低下！1950年以降.過去最低を更新！
少子化に歯止めがかからない深刻な状況が
浮かび上がっていますね！

（幼.児期に良好な保育・教育を受ける事は子供達の
可能性を広げる.待機児童の解消だけが目標ではない.
子どもの育ちをどう支え.どう豊かにしていくか
社会全体で子育て支援の大きなデザインを共有したい
子どもの豊かな成長支える場を増やそう(一部日経)

智に働けば角が立つ
　　　　　　情に棹させば流される
意地を通せば窮屈だ
　　　とかくに人の世は住みにくい
山路を登りながらこう考えた(漱石) 気取りで小生も
寓居に程近い生駒聖天さんの山門への参道を登り乍ら
注連縄を潜り宝山寺大護摩会式・大般若会}
(5月１日～10日) 拝願致しました！

We look before and after
　　　　　　　And pine for what is not:
Our sincerest laughter
　　　　　　With some pain is fraught;
Our sweetest songs are those that tell of
saddest thought{シェレー{雲雀の詩}

中之島公園一帯の会場内で繰り広げられる日本最大級の
市民祭り!今回のテーマは「届け！明日（みらい）へ！

毎年楽しみ乍参加しているのが中之島公園一帯の景観
保存を目指して1973年に始まった日本最大級の
[手づくり・まちの文化祭]～（中之島まつり）です！

参加する団体や個人が実行委員会を結成.企画から
準備.運営を全て参加者の手づくりで開催！
中央公会堂や府立図書館の保存.中之島公園の再整備！
中之島公園を人と人とが創り出す「都市の広場」
『手づくり輪づくり都市づくり』を合言葉！
（中之島まつり）を続けておられますね

中央公会堂大集会室では第17回中之島映画祭！
「観客がグランプリを決定する映画祭」
応募総数255作品の中から選ばれた11作品を上映
大学生による「学生映画上映企画」も開催

(なにわ橋駅広場. メイン.ステージ(中之島ヒカリ座)
テーマ「届け！明日（みらい）へ！を前面に企画
元気溌剌！～バラエティあふれパフォーマンス！

ジュゴンすくい(救い)辺野古基地反対.沖縄物産.紹介
アコースティックステージでは(ジュゴンの見える丘)
中之島公園一帯の会場内が歩¬行者天国でした！

伝えよう大阪｢参議院ってどんなところ｣ (5.3)
さらば!平成歌謡ショウ(5.4)手作り遊具｢あつまれ！
ちびっこ！手作りゲームランド｣
第3回梅タネ飛ばし世界選手権 (5.3)
リバーサイドヨガfesta2019春 (5.3～5.4)
BEER MESSE.川のほとりのちいさなマルシェ
フリーマーケット等々(手づくり.まちの文化祭)
日本最大級の（中之島まつり）今年も可也
盛り上がっていました！

{少年時友とつくりし秘密基地
　　　ふと訪ぬれば友が住みおり } (笹公人)

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(文房四宝－清閑なる時を求めて)～[萬巻の書を読み万里の道を旅する](文人）～[東洋陶磁美術館](令和元年6月30日迄)

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『令和』(Beautiful Harmony)の幕開⇒大型連休！
小生の(美術館巡りは天目茶碗の最高峰.世界に
三碗しか存在しないと言われる『曜変天目茶碗』
奈良国立博物館.特別展(国宝の殿堂藤田美術館展)
先日(曜変天目)を観賞出来た痛烈な余韻を残し乍ら
難波橋から中之島公園のど真ん中！
(黒釉の碗・油滴天目）[東洋陶磁美術館]でした！

(中之島公園一帯の景観保存を目指し1973年に始まった
日本最大級の市民祭り(まちの文化祭.中之島まつり)
今回のテーマは「届け！明日（みらい）へ！」
大型連休後半の一日歩行者天国.自主制作映画を集めた
「中之島映画祭」ステージ企画.青空市.市民団体展示
歌や踊り等々で可成りの賑わいを見せていました！
中之島公園のど真ん中.都会の騒音を掻き消す様な
(大阪市立東洋陶磁美術館)へと急いだものです！

中国の浙江省北部の天目山に由来する～ [黒釉の碗]
(国宝.油滴天目)安宅コレクションを拝見致したい！

中国福建省.建窯で焼かれた油滴天目は[建盞]とも呼ばれ
鎌倉時代に日本に関白豊臣秀次⇒西本願寺.京都三井家.
若狭酒井家に伝来されたものですね！
油の滴の様にも見える(金.銀.紺)に輝く斑点から
（油滴）と呼ばれ中国では(滴珠)～東洋陶磁美術館の
油滴天目は黒い地に細かい斑文がビッシリと入り
口縁の部分には純金の覆輪が施され～(油滴中の油滴)
荘重な茶碗ですね！小生は中之島の東洋陶磁美術館を
訪ねては屡々（油滴天目）に見とれてしまう次第です

[実際の木の葉]を使用.葉脈まで残して焼き上げる
(幻の技術)重文(木葉天目茶碗・南宋.吉州窯）

(建窯)で作られた天目茶碗と異なり⇒(吉州窯)の
天目茶碗は胎土が白く土が緻密.薄作り碗形も直線的
高台が小さいのも特徴と言われていますね！
中国では木葉天目茶碗を～「黒釉葉文盞」
宋の時代に江西省永和鎮吉州窯で茶碗として焼かれ
宋王朝の滅亡と共に技術も滅亡⇒(幻の技術)
加賀前田家に伝来⇒貴重な宅産コレクションですね！

[やきものは人類が最初に発明した化学変化をともなう
実用的造形作品です.その長いやきものの歴史の中で
芸術的にも素晴らしい作品が多数制作されてきました
特に東洋のやきものは世界的にも高く評価され
鑑賞の対象ともされてきたのです
東洋陶磁美術館のコレクションの多くは芸術作品として
鑑賞されることを第一に目指して収集されました
鑑賞して頂くのは最高のコレクション.展示環境を備えた
美術館です]～東洋陶磁美術館館長(出川哲朗さん)

特別展「文房四宝－清閑なる時を求めて」令和元年6月30日迄

「万巻の書を読み、万里の道を旅する」～(文人）
（文房）～唐時代に読書の部屋.書斎を指すようになり
文人の修練の場～(文房）に備えられた大切な道具！
筆・墨・硯・紙の「文房四宝」主人の知性の高さを示し
研ぎ澄まされた美意識によって選び抜かれたもの～

中国の(文人)を魅了し続けた(文房四宝)の世界を紹介
日本有数の文房具コレクション(明時代)～(清時代）を
中心に(文房具)約150点が展示(～令和元年6月30日迄）

(明時代)初期　「堆朱具利文筆」
太めの筆.朱.黄.黒の(三色の堆朱)に(具利文)
元時代の雰囲気を残し彫りの深い力強い「筆」に
来館された皆さんも注目されていましたね！

(清時代)初期　「端渓竹節硯」
裏に(清時代の文人)「呉楚奇】を始め4人の銘有り

(大阪市立東洋陶磁美術館)は｢安宅コレクション｣を
住友グループ21社から寄贈.昭和57年11月に市が設立
｢安宅コレクション｣の中国･韓国陶磁を中心に
(李秉昌コレクション)の韓国陶磁.濱田庄司作品等々
国宝2点.13点の重要文化財.東洋陶磁のコレクション
世界第一級の質と量を誇っていますね！
中之島公園.都会の騒音を掻き消す (東洋陶磁美術館)
[文房四宝－清閑なる時を求めて](令和元年6月30日迄)
を観賞されるのも一興ですね！

『玉虫のみんな窯変したるかな』　(吉田希望)

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