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『{平安朝.王朝絵巻』〜息災祈る{春日 節分 萬燈籠} 平安朝.王朝絵巻〜息災祈る {春日 節分 萬燈籠}

千とせまで かけぞまもる 氏人の
　　かうべといます 　君のたますき

《幽玄の世界》{災害.復興.祈願}息災祈る{節分萬燈籠}　

《御 灯》--日本人の伝えてきた素晴らしい
伝統文化の真実を---理解して頂きたい
節分 万灯籠《 御 灯 》を春日大社から
例年の事乍御送付頂き有難う御座います

｛御 燈｝は《北辰信仰》により--天皇が
北辰{北極星}に灯火を捧げられる宮中儀式
灯火を｛御燈｝と言われているそうですが
{神 仏}に奉る{御灯}と解しても良いのでは
ないでしょうか？

{春日の杜}の{信仰の世界} 第１０は
{春日権現霊験記繪}巻十五 巻二段
「夢 神様のお導き」〜前段に続いて
不思議な夢が題材となった説話が
描かれています

『春日権現霊験記繪』春日明神の霊験の
数々詞書と絵~華やかな貴族の生活~庶民の
風俗.樹木と神山と鹿の信仰.神仏習合に基づく
春日浄土の世界絵は高階隆兼.西園寺公衡の
発願で延慶2年（1309）春日社に奉納され
稠密華麗.色鮮やかに綴られた{大和絵}の
一頂点とさえ言われていますね！

幽玄の火に 息災願う春日社 節分 萬燈籠

平安朝の頃から 庶民信仰が厚く
藤原氏を始め一般国民から奉納された
境内にある 3000基の万燈籠-----
古いのは釣り燈篭で藤原頼通の寄進した
瑠璃燈篭(1038)　石燈篭では若宮社の
南方にある藤原忠通の寄進した
柚木燈篭(1137)また飛火野横の参道には
立派な２つの大燈篭がありますね！

崇敬者の願いを揉められた和紙が貼られ
万灯籠の日 〜舞楽奉納の後〜花山院弘匡
宮司が本殿前の「瑠璃燈籠」に点火
回廊につるされた１千基の釣灯籠
参道脇に並ぶ２千基の石灯籠にも
参列者の各自が浄火を入れ境内にある
約3000基の全ての萬燈籠に火が
灯されます
まるで幽玄の世界が繰り広げられ
特に本殿周辺は釣燈籠が並び朱塗の
回廊を照らし恰も艶やかな平安朝の
王朝絵巻の様ですね！

また燈籠が整然と並ぶ 二ノ鳥居から
神苑付近も《蝋燭の明かり》が
大和・春日社の《冬の夜》を照らし
《幽玄の世界》が繰り広げられます

{萬燈籠}は 江戸時代末頃までは
{常夜灯}として油料の続く限り毎晩
燈されまた{雨乞祈願}にも万燈が行われた
との記録がある様ですね！
萬燈籠は明治維新後一時 廃止されたが
明治21年から再興されて{節分と御盆}の
年2回 点火されています

近年は　＊（中元万燈籠）　8月14日,15日
＊（節分万燈籠）　2月　節分日
節分万燈籠・・・・諸願成就の祈願祭で
舞楽が奉納されます

千とせまで かけぞまもる 氏人の
　　かうべといます 　君のたますき

{ 萬燈籠 賜る今宵は 春隣り}

{春日社}では邪気払う 江戸時代の
狛犬{8体}が生駒の仏師が古文書により
制作が促進されており 狛犬さんの
完成の日が待ちどうしいですね！

{邪気}〜心中の災いと疫病をあらわす
鬼を追い払う---{節分祭}
列島各地の社寺で {招福}を願う各種の行事が
催されていますね！

元興寺.{柴燈大護摩供}〜{火渡りの秘供}
大和 元興寺では{火渡りの秘供}-願い事を
書いた護摩木を燃やす「柴燈大護摩供」が
例年通り催され参拝された方々は焼いた
丸太を並べた炭火の上を裸足で渡り
厄を払っておられましたね！　

特に有名なのは 京 {千本釈迦堂}
伝統の{おかめ福節分会}

千本釈迦堂の本堂が建立された
780年前から催されている
{除災招福}の伝統行事ですね！
伝統の{おかめ}や{赤鬼}{青鬼}が登場する
狂言{鬼追いの儀}が披露されます
狂言は三人の{年男}が豆を投げけても
退散しない4匹の鬼のもとに{おかめ}が
登場！笑みを見せると鬼がとたんに
改心するという筋書ですね！

{春日大社}―{東大寺}―{興福寺}の３社寺
平穏を繋ぐ〜{しあわせ回廊なら瑠璃絵}
ミラーボール{１０万球のＬＥＤ}がつるされ
３社寺を繋ぐ幻想的な道〜{しあわせ回廊}
{なら瑠璃絵}が〜{２月８日〜１４日}
冬の大和路に繰り広げます


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{新春} 古都の夜空を彩る 《若草山 .幻想的な炎の祭典》

春日野は 今日はな焼きそ 若草の
つまもこもれり 我もこもれり
｛古今和歌集 巻壱｝

日本列島は連日の{縦縞の気象図}〜{寒明け}が
待ちどうしい昨今明治33年から続く伝統行事
{若草山焼き}が 粛々と行われました
{山焼きを見ないと 新春が来ない！}
{きれいに燃えれば 景気もよくなるよ！}

古都の夜空を彩る伝統行事「若草山焼き」は
正月の 第4土曜日と決めらました

三笠山(若草山) 奈良公園界隈を闊歩していた
小生の{青春の頃}〜奈良商業時代(高校)には
例年1月15日の{成人の日}と決まって
いましたが 今年は1月26日{土曜日}

金峯山寺の山伏による 法螺衆が先導
{雅楽道楽｝{僧兵｝{奈良奉行所役人｝｛法螺衆｝
｛興福寺｝｛東大寺｝｛春日大社｝役人 等々は
奈良県の職員さんが演じる行列等があり

松明行列が篝火に点火〜春日大社が山焼きの
無事を祈願する祭礼〜東大寺興福寺の読経中に
篝火から大松明へ点火---大松明から山麓の
大篝火へ点火され〜明治33年から続く〜
伝統行事が粛々と行われました

朝から〜 奈良公園《飛火野》一帯で
《大とんど》〜お昼過ぎからは〜山麓の
特設ステージでは〜{鹿せんべい飛ばし大会}
「にぎわい味わい回廊」{あったか汁もん市}
十津川.天川村の鍋〜親子ずれに方々で
賑わった各種イベント開催で 寒風を吹き
飛ばす様な賑やかな催しがあり 全国各地から
観光に来ら方々も楽しんでおられました

伝統行事 {若草山焼き}〜無事を祈る 祭典が
実施された後〜火種に一斉に点火される前に
寒中の古都の空に---打ち上げ花火は約600発!

大きく広がる尺玉〜中には 春日奥山の
《兎・鹿》等の 鮮やかな花火が打ち上げられ
午後6時15分{まほろば}大和の新春の夜空を焦がす
素晴らしい《.幻想的な炎の祭典》に全国各地から
１８万人の方々が 駆け付けられたと 報道
されていますね！

古都.奈良の冬の風物詩--明治33年からの伝統行事
《若草山 山焼き》の 起 源 は？

東大寺と興福寺の領地争い？
{史跡：鶯塚古墳}〜若草山頂〜
前方後円墳の霊魂を鎮める杣人の祭礼
若草山の幽霊を慰霊？
江戸時代に火を放ったのが始まり〜

若草山を年内〜翌年の1月頃までに焼かなければ
翌年に何か不祥事件が起こると考えられていた？
等々種々な説がある様ですが--原始的な野焼きの
遺風〜つまり 若草山の 芽生えを良くする為とも
数々 雑多に〜語り伝えられていますね！

いずれにしても古都の夜空を彩る{若草山焼き}は
明治33年から伝統行事として定着しています
皆さん方も萬葉のロマンを感じ乍らこの様な
《若草山》山焼きの起源を一考されては
如何でしょうか！

冬隠 春乃大野乎 焼人者
焼不足香文 吾情熾

冬こもり 春の大野を 焼く人は
焼き足らねかも 我が心焼く
｛万葉集 巻七｝

春日野は 今日はな焼きそ 若草の
つまもこもれり 我もこもれり
題しらず 読人知らず
｛古今和歌集　巻一｝

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萬國春風百花舞〜凛とした{癸巳 元朝詣}〜{五十串立神酒座奉}

新しき 年の初めに 思ふどち
　　　い群れて居れば 嬉しくもあるか　
　　　　　道祖王(などのおほきみ) 《萬葉 巻19》
{五年正月　於治部少輔石上朝臣宅嗣家宴歌三首}
新年始尓思共 伊牟礼乎礼婆宇礼之久母安流可

{寒波の到来の日本列島}〜凛とした{癸巳 元朝詣｝

斎串立て 神酒据ゑ奉る 神主部の
　　　　髻華の玉影　見れば羨しも
　　　　 ( 萬葉 巻第十三 弐))
五十串立神酒座奉神主部之雲聚玉蔭見者乏文

我が家の{元朝詣}は春日社.布留社.生駒聖天.往馬社

{二拝 二拍手 一拝}〜武甕槌命が白鹿に
乗って遣って来来られたとされる《春 日 大 社》

{平城京の守護}の為に創建された御社とされており
和銅3年（710）藤原不比等が 平城遷都の際
藤原氏の氏神を祀ったのが起こり{神護景雲2年}
今の地に社殿を造営興福寺と同様 藤原氏が勢力を
伸ばすにつれ社殿の造営が行われ 平安後期には
現在のような規模を整えられました

本殿向って{右}--第一殿 茨城 鹿島神宮から
迎えられた武甕槌命{タケミカヅチのミコト}
第二殿 千葉 香取神宮から迎えられた経津主命
第三殿 天児屋根命{アメノコヤネのミコト}と　
第四殿 比売神(ヒメガミ)は 枚岡神社から
{春日の地}に迎えて 祀られています
奈良時代の神護景雲二年(768) 現在地に四所の
神殿が創設されたのが始まりとされています
境内に含まれる主なものは 標高295ｍの
御蓋山全域の山林部と社頭から西方
飛火野・雪消の沢一帯の芝原
春日 若宮おん祭の御旅所から一の鳥居に至る
参道の地帯を含む平野部です

また{萬燈籠}で知られる釣燈籠 石燈籠の多くは
庶民の寄進によるもので　庶民信仰の深さを
伺い知ることができますね！
毎年2月節分の日と8月14･15日の中元に
全ての燈籠に火を入れる“萬燈籠”の
行事が行なわれています

春日社---「福の神１２社」　
第1番社　若宮神社　　正しい智恵をくださる神様
第2番社　三輪神社　　子孫繁栄 子供の無事成長-神様
第3番社　兵主神社　　延命長寿を守ってくれる神様
第4番社　南宮神社　　金運を守ってくれる神様
第5番社　広瀬神社　　衣食住を守る神様・御稲荷様
第6番社　葛城神社　　心願成就の 神様
第7番社　三十八所社　正しい勇気と力をくださる神様
第8番社　佐良気神社　商売繁盛を守る恵比寿様
第9番社　宗像神社　　諸芸発達を守る神様・弁天様
第10番社 紀伊神社　　万物の正気 命の根源を守る神様
第11番社 金龍神社　　開運財運を守ってくれる神様
第12番社 夫婦大國社　夫婦円満 良縁 福運守護の神様


{布都御魂大神}を 主祭神とされる
《石 上 振 神 宮》{石上神宮}

石上布留社は 古代の山辺郡石上郷に属する
布留山の西北麓に鎮座し{布都御魂大神}は
神体である{布都御魂剣に宿る神霊}とされ
布都斯魂大神 宇摩志麻治命 五十瓊敷命
白河天皇 市川臣を 配祀されています
市川臣は 孝昭天皇の皇子.天足彦国押人命の
後裔で 当社社家の祖ですね！

『古事記』・『日本書紀』に既に 石上神宮
石上振神宮との記述があり古代軍事氏族である
物部氏が祭祀し〜ヤマト政権の武器庫としての
役割も果たしてきたと考えられています

社伝によれば{布都御魂剣}は武甕槌.経津主
二神による葦原中国平定の際に使われた剣で
神武東征で熊野において神武天皇が危機に
陥った時に 天津神から高倉下の手を通して
天皇の元に渡りその後 物部氏によって宮中で
祀られていたが神天皇7年勅命により物部氏の
伊香色雄命が現在地に遷し{石上大神}として
祀ったのが当社の創建とされています
また禁足地は今もなお 布留社と刻まれた
剣先状石瑞垣で囲まれています


{歓喜天}が 守護神の 宝山寺.生 駒 聖 天
《大聖歓喜自在天》{都史陀山大聖無動寺}

除日の夜〜{生駒聖天} 鐘楼の余韻が〜
凛として朗々と寓居にも響いて来ました

浅草 本龍院.待乳山聖天と並び{三大聖天}と
称されて歓喜天が守護神の宝山寺.生駒聖天

生駒は大空の中に龍に乗れる者あり かたち
唐人に似たり 青き油笠を着て葛城の嶺より
馳せて胆駒山(いこまやま)に隠る〜午の時に
いたりて住吉の松の頂の上より 西に向い
馳せ去りぬ〜(日本書記)とありますね！

{生駒山}は古くから{神霊の宿る山}として
崇められ 役小角 {空海}の修行の地との
伝承があり〜今も山中にお瀧場として
霊場が点在しています

真言律宗 正式名{都史陀山大聖無動寺}と言い
延宝六（１６７８）年 宝山湛海の開山
本尊は 不道明王だが 聖天さんと呼ばれる
大聖歓喜自在天への信仰が強く
この寺の信仰は 般若磐と呼ばれる安山岩の
突起に出来ている洞穴に見る巨石信仰にあり
特に生駒市から南へ行った処から見る岩山
ただならぬものを感じますね！

{癸 巳} 元朝の宝山寺境内〜{現世御利益}
{商売繁盛}〜祈願に全国各地から多くの
善男善女達も{聖天さん}を訪れ--山門に
師走十六日に奉納された 無垢な注連縄を
凛として潜られた事と思われます


生駒山が御神体の往馬坐伊古麻都比古神社
《往 馬 大 社》

御祭神は 伊古麻都比古神 (産土の男神)
伊古麻都比賣神(産土の女神)ほか 五柱で
貞観元年(西暦859年)『延喜式神名帳』には
{往馬坐伊古麻都比古神}として名を
連ねる神社です

また{生駒曼荼羅図}は県の絵画とされ
伝統行事の{火祭り}は県の無形民俗文化財と
指定されています
つまり 往馬大社は古くから{火の神}として
尊ばれ 歴代天皇の大嘗祭に用いられる
{火きり木}を 献上されています
昭和天皇の大嘗祭や平成2年に執り行われた
平成の 大嘗祭の{斎田點定の儀}にも
{往馬大社}の火きり木が使用されました

酒もすき 餅もすきなり 今朝の春 　高浜虚子

山めぐる 大和国原 日の始　岡本艶女 『松 苗』

若菜籠 万葉の歌 うかびけり　 {若菜} 大串 章

そらみつ 大和の國は 神からか ありがほしき
　國からか　住みがほしき ありがほしき国は
あきつしま大和 {琴歌譜 正月元日 慶歌}

凛とした元朝 国家安寧.皆様の弥栄を祈念致します

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御神霊を移す{警蹕}〜途切れる事無く 877回〜{春日若宮 おん祭}

平安朝から途切れる事無く連綿と続く {大和一国の祭り}
師走の古都を彩る{春日若宮おん祭}(国重要無形民俗文化財)

師走15日は{大宿所祭}祭りの無事を祈り
餅飯殿町の春日大社大宿所で御湯立ての
神事が営まれ１６日は春日大社の若宮社で
武士集団の伝統を受け継ぐ{大和士}が
{流鏑馬児}と共に神事参勤の無事を
祈り若宮社前へ御幣を奉り拝礼を行う{宵宮詣}

春日大社大宿所に遷った若宮様に芸能を披露する
{お渡り式}が17日に行われ当時の風俗絵巻さながらの
古式床しい衣装に身を包んだ1000人の行列が
奈良県庁前からJR奈良駅前〜三条通〜春日大社
一の鳥居へ練り歩きましたね！

{お渡り式}には 巨大な{野太刀}も登場！
沿道の全国各地から来られた多くの
観光客の方々の目を楽しませていました
春日社参道では{稚児}による{流鏑馬}が催され
的の板が掛け声と共に射抜かれる毎に
拍手喝采！
また{松の下式}では{猿楽}が奉納される等
{田楽}や{舞楽}の奉納が催行されていましたね！

24時間以内執り行われる{遷幸の儀}〜{還幸の儀}

翌18日は{若宮神}を本殿より御遷しする{遷幸の儀}
古来より神秘とされ{浄闇の中}で執り催されていますね！
2日間に亘って執り行って成らないとさている
{遷幸の儀}と{還幸の儀}〜遷幸の儀は17日
午前零時過〜還幸の儀は17日午後11時頃から
開始され18日午前零時までに必ず若宮神社へ
御還りになります

参道は皆灯火を滅して謹慎！
大松明が道を清め沈香の香りが漂う中を
警蹕の声と共にお還りになます
春日若宮紳社では御還りを待ち受け
ている神官が待太鼓が打ち鳴らし
太鼓の音と微妙に溶け合った{道楽}
若宮神は無事に元の本殿へと御鎮りになり
神楽殿で社伝の神楽が奏せられ荘厳.神秘！
連綿と続く{大和一国の祭り}
「春日若宮おん祭」の幕が無事終了致します

登大路の奈良国立博物館「おん祭と春日信仰の美術」

平安朝から途切れることなく続けられている
{春日若宮おん祭}の開催に合わせ
御隣の奈良国立博物館では平成25年1月20日迄
「おん祭と春日信仰の美術」展が行われています
初公開の{春日若宮祭礼図屏風}を半分に圧縮して
描かれた 絵画や文献など50件を展示
鎌倉時代に春日社の神職が詠んだ和歌の裏に
万葉集が写されて{春日本)万葉集}とも
言われている{春日懐紙}(重要文化財)も
初出展されています

{おん祭に関係する絵図の大半を集めました}と
清水健・主任研究員は言われる通り
鑑賞される方々にとって興味の惹く
「おん祭と春日信仰の美術」展とも
言えますね！


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冬銀河到来 天の赤道に『Orion』〜{聖天}厄除 大根焚き{師走 壱日}

{霜月神楽} 冬銀河到来 天の赤道には『Orion』
{ベテルギウス}{リゲル}をはじめ『三 つ 星』
美しい {冬の星座}を 楽しく仰ぐ{12月} 到来
{寒冬}〜師も走る〜凛とした今朝 {師走 壱日}
{生駒聖天}の好物である 大根が炊かれ
厄除けも兼ね参拝者に振り舞われる
{生駒聖天大根焚き}を迎えました

{現世利益}生駒聖天さん{大根炊き} {師走壱日}

燃ゆる胸 秘めて師走の岳目指す 徳田正樹（河鹿 ）

{釈尊}が 菩提樹のもとで瞑想され--悟りを開かれた日
京都.上京区千本釈迦堂の≪諸病除け≫の大根炊きは
12月７日{金}〜８日{土}が 予定されておりますが
大鍋で炊かれた大根を食べると《諸病除け》に
なると言われていますね！

鎌倉時代〜千本釈迦堂の僧〜{慈禅}が法要の際
大根の切り口に{梵字}を書き《息災 祈願》を
行なったのが起源とされ〜現在も庶民的な
風習が脈々と続いています

{大空の中に龍に乗れる者あり かたち唐人に似たり
青き油笠を着て葛城の嶺より馳せて胆駒山に隠る--}

{現世利益}の宝山寺--商売繁盛等にも御利益が有ると
言われ全国各地から今年も信仰心の厚い多数の
参詣者が集い談笑を交え乍 {心身の毒を取り除く}と
言われ{大釜}で薄味に炊かれた{大根}には絶妙な
風味の {宝山寺 味噌}の タレをかけた大根
約1500本が参拝者にふるまわれていました

湯気溢れる{聖天様}お下がりの{大根炊き}を戴き
この一年の身体の毒と厄を払って新年を迎え様と
楽しんで居られました

中大兄皇子の母 皇極天皇が斉明天皇として
再び即位された年（六五五）の記録にもあり
悠久の時代から 生駒山は 神霊の宿る山--

今も山中には お瀧場として霊場が点在し
弘法大師以後 般若窟は生駒山中の霊場の
中心となり寛平年間に生駒仙という者がいて
菩提を求め行をしたとされていますね！

棒鱈の ねぢれ師走の 錦市 　　　森ひろ（馬醉木）
ヘリオスの子の弾け飛ぶ師走かな 山田富朗（遠嶺）

年頭に 一の鳥居を飾る {注連縄}

{霜月神楽}〜現世利益」を願い全国各地から
多くの参拝者を迎える {大鳥居の注連縄}は
{師走十六日}の {奉納} される日まで
{生駒聖天 宝山寺}の境内に置かれています

妹がりと 馬に鞍置きて 生駒山
　　　 うち越え来れば、黄葉散りつつ

妹許跡 馬鞍置而 射駒山
撃越来者 紅葉散筒 『万葉集　第十巻』

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