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[五言絶句]を行草体で書かれた〜｛碧潯｝『日展』110年〜[てんしば.春あそび2018]

｛天王寺ステーションを降りると真正面に天王寺公園
エントランスエリア「てんしば」先月は春節(旧正月)を祝う
｛2018中国春節祭in大阪天王寺｝〜お祝いムードを盛り上げ
中国の獅子舞や舞踊.楽器演奏等々イベントが開催され
中国料理の屋台も多彩に登場し盛り上がっていましたね！

3月は｛てんしば×あべちか　春あそび2018｝天王寺公園で
楽しい春をあそぼう！〜開催され[お子様向けアトラクション]
[ボーネルンドプレイヴィルイベント]等々賑わっています！
　
｛てんしば｝は去年より桜の本数がパワーアップしました
【桜のライトアップ】（夜桜）も楽しめそうですね！


先ず急いで駆けつけたのが大阪市立美術館『日展』110年
｛改組 新 第4回日本美術展覧会｝でした！
『日展』には過去数回入選され今年も見事に入選され
知人の『書』作品を再度拝見致したい思った次第です


『日展』110年｛改組 新 第4回日本美術展覧会｝

『日展』文部省美術展覧会[明治40年]〜名称の変更
組織改革を経て本邦で最も歴史と伝統ある公募展
[日本画.洋画.彫刻.工芸美術.書](5部門)
平成27年.組織改革に伴って{改組 新第4回日展}

東京会場⇒京都.名古屋.大阪.大分.金沢の順に巡回
天王寺美術館.大阪展.日本を代表する巨匠.会員作家
入賞者による基本作品246点〜大阪・兵庫・奈良・
和歌山に在住する会員作家の作品や入選作品等
地元作品335点〜{581点}の作品が陳列されています

｛洋画｝〜暫し立ち止まり圧倒させられた作品
｛伊須気余理比売｝小灘一紀さん（内閣総理大臣賞）

[日本の神話を深く追求するこの作家は独特であり
いつの間にかみる者を引き込む力を持っている
今回は特に色彩も爽やかで気品に溢れ最高賞に
ふさわしい風格ある作品であった]〜[授賞理由]

｛書｝〜[五言絶句]を行草体で書かれた見事な作品
｛碧潯｝真神巍堂さん（文部科学大臣賞）

[五言絶句一首を行草体で書いた作品！
[奇を衒うことなく行立ての自然な堂々たる構成で
古典に立脚した安定感のある造形性をもって
重厚にして強靭な線質とでリズム感のある格調美を
誇示している.何よりも練度の高さは見事で[深]を覚え
「真」の表現であると見受けた]〜[授賞理由]

｛桃の節句.ひなまつり｝大阪市立美術館で同時.開催！

[雛祭り[ひひな遊び](雛遊び)季節の変わり目(節句)に
人形などを川や海に流してけがれを祓う
「上巳の祓い」とが融合して生まれたものと考えられ
江戸時代18世紀中頃.比較的新しい年中行事と言えます
手間と時間とをかけ精巧につくられた人形.小さな雛道具
息づく極小美の世界をお楽しみください(主催者)


天王寺で美術鑑賞をする度に訪れるのが
伏見宮貞愛親王殿下命名の日本庭園｛慶沢園｝
市立美術館隣の茶臼山です

住友家の茶臼山本邸庭園[大正7年](1918)完成
大小3つの島が浮かぶ池の周囲の林間を回遊
[林泉回遊式]〜全国から名石・名木を集めた
広大な庭園です
住友家旧本邸敷地[現.大阪市立美術館]と茶臼山
大阪市に寄贈されたもの.都会の喧騒を忘れ
早春の慶沢園.庭園も風情がありました！

子曰.學而時習之.不亦説乎.有朋自遠方来.不亦楽乎.

子の曰わく学びて時にこれを習う亦た説ばしからずや
　　　朋あり遠方より来たる亦楽しからずや
　　　　人知らずして慍（うら）みず亦君子ならずや

ちりぬれば 匂ひばかりを 梅の花
　　　　　 ありとや袖に 春風の吹く
千利 連八 尓保 比者可 越 里 二 能
　藤原 有家　　（新古今）

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春寒の弥生〜｛春を呼び！天も焦げよ〜（十一面悔過{南無観世音}〜 1267回 東大寺二月堂.修二会}

走る 火影 揺れる あふれる涙 燃える　燃える　燃える　松明　「修二会」

東大寺.法華堂{三月堂}「北門」芭蕉の句碑

東大寺.二月堂へ往く前に 広い東大寺境内で
最初に訪ねたのが大仏殿の創建より古く
天平四年(733) 良弁僧正創建 {金鐘寺}の
一堂でもある 法華堂{三月堂}でした

水取りや 氷の僧の 沓の音 芭蕉

東大寺・三月堂「龍王之瀧」の 前

水取りや　氷の僧の　沓の音
《 水取りや 籠の僧の 沓の音 》

天下安泰.万民幸福〜1267回目を迎えた
伝統行事が 粛々と行われている〜
ニ月堂 {修二会}の お隣りの｛法華堂｝
{北門}にある 芭蕉の句碑は

《水取りや　籠の僧の　沓の音》

ところが 松尾芭蕉が 貞享元年 伊勢・伊賀
大和・近江を巡った「野ざらし紀行」の
稿本・写本の中でも 芭蕉 直筆とされている
『天理本』には [籠の僧]ではなく [氷の僧]と
なっているそうです

　二月堂に籠りて （前書）
水取りや　氷の僧の　沓の音

{天理大学付属.天理図書館は小生の地元でもあり
高校生時代から屡 受験勉強と称して利用させて
頂いていましたが 未だ芭蕉 直筆とされている
『天理本』原本を拝読させて頂いていません〜〜

俳壇の大御所(談)によれば〜「氷の僧だから名句」
籠の僧とすれば〜駄句に過ぎない

『佳景寂寞として 心すみゆくのみおぼゆ』
推敲の名手　｛俳聖 芭蕉翁｝

{奥の細道} 山寺 {立石寺〜蝉の句}は
推敲例として 有名ですが〜　　
山寺や石にしみつく蝉の声　 　{曾良書留}
淋しさの岩にしみ込せみの声 {木がらし}
さびしさや岩にしみ込蝉のこゑ {初蝉.泊船集}
　
閑さや岩にしみ入蝉の声

{閑さや}〜{岩にしみ入}〜推敲にて〜
『奥の細道』本文には〜
「佳景寂寞として心すみゆくのみおぼゆ」
と言ったのでしょうね！

平泉中尊寺に詣でた時の{光堂・金色堂}
{五月雨の降のこしてや光堂}

蛍火の昼は消えつつ柱かな
五月雨や年ゝ降りも五百たび
五月雨の降のこしてや光堂

{随行日記}--曾良によれば日は{天気朗}
芭蕉は{五月雨}を降らし{鮮やかな光堂}となり
余にも名句として残っているのでしょうね！

{若狭⇒東大寺二月堂{若狭井}⇒{お水送り}

若狭(小浜)〜下根来八幡宮.山八神事！
神宮寺境内.弓打神事.達陀〜松明行列
鵜の瀬大護摩〜{送水}神事が粛々と
催行された{お香水}は若狭鵜の瀬から
１０日経て大和.東大寺二月堂「若狭井」に
届くとされています

{若狭国.遠敷明神.遠敷河を領して魚を取りて
遅参・二月堂のほとりに清水を涌き出ださせ
観音さまに奉上！
いみじく たぐひなき 甘泉わき出たり
石をたたみて 閼伽井とす}{二月堂縁起}
魚を採っていて参集に遅れた遠敷明神！
{二月堂縁起〜}お水取り}の由来等が
記されていますね！

天平勝宝 {752年}〜連綿と途切れず幾多の
辛酸を潜り抜け1250年以上に渡り
連綿と続けられている1267回目
東大寺二月堂 {修二会}「十一面悔過」

祈りの先導役の大導師を初めて務める上司永照.
教学執事.自坊を出て｛戒壇院｝に設けられた
[別火坊]へ練行衆（こもりの僧）よりも5日早く
準備を進められました
[修二会とは我々が安心して暮らしていけるように
季節が季節通りにやってくることを祈るものです]
本尊.十一面観音の前で罪を悔いるのが懺悔！
戦争や自然破壊まで「『過ぎる』ということを悔い
なければならない.それが懺悔やと思うんです]

厳格な清浄さで 慰霊と災害.復興への 祈願.
二月堂本尊の十一面観音に人々の罪を 懺悔
{五穀豊穣｝{万民快楽}---幸せを祈る東大寺
二月堂{修二会} 今年は1267回目を迎えました

二月堂の修二会（お水取り）３月１日未明入り
11人の練行衆(こもりの僧)2月28日.二月堂下の
参籠宿所入り.3月１日未明に本行に入り14日間.
人々が犯した罪や過ちを悔い.天下泰平を祈られます
連夜.僧を導くお松明が二月堂に上がれます

五日夜.東大寺と所縁が深い人々の｛過去帳｝奉読！
大仏造立を発願された聖武天皇〜初代住職の
良弁僧正.寺の鎌倉再興を支援した源頼朝等々の
御名前を高低や緩急を付けて奉読されています
二月堂内の練行衆の前に現れたとされる幻の女性
｛青衣女人｝〜厳かな声が響いていたそうですね！

{ダーン！　ダーン！〜二月堂 堂内では上堂した
練行衆は沓を鳴らし本尊に｛参りました｝と告げます
{ダン！ダン！ダン！}〜〜{ダダダダッ！
「差懸」(木製の履物)〜沓の音は更に激しく
二月堂.舞台の下まで響き渡り練行衆は
内陣に駆け入って行きますね！

{達陀の行 } (3月12日〜14日) 炎の力で
邪悪を払い 燃え盛る松明を持った火天役が
内陣に 水天役と向き合い飛び跳ねる仕草を
繰り返した後 松明が礼堂に投げ出されました

{籠松明} １１本〜童子により 二月堂.舞台の
欄干から松明を空に向けて 突き出し回転！
火の粉を散らしました この御堂の舞台から
打ち振られる炎を各地から詰めかけた
2万3千人以上の方々が見みつめて
おられました！

二月堂下の 閼伽井屋にある「若狭井」から
聖水の「香水」をくむ ｛お水取り｝
本尊の十一面観音に供えられます
春寒の弥生三月十五日未明 大和路の
春を呼ぶ煌めく{炎} 古都の祭典は世の平穏.
祈りを捧げ3月15日未明に満行 を迎えます！　

火の行{達陀}で練行衆が使った被ると呪力が
宿るとされている金襴の帽子　{達陀帽}
早朝の二月堂南側広場では古式床しい装束の
二月堂朝参講の方々に我が子の健やかな
成長を願う御家族連れが {達陀帽}を被せて
戴いていましたね！

神に近い子〜{中灯 童子 敏 丸}

《東大寺 二月堂 大欄干》 聖域に入る
ことを許された 神に近い子《童子》
{中灯 童子 敏丸} として大松明を持つ
{童子}を務められたのが 生駒の小生宅の
近所にお住まいの 門谷敏也さんです

今年は御事情により御休場となりましたが〜
{中灯さん〜行きまぁ〜すぅ} あの元気な声が
聞かれず〜東大寺二月堂大欄干で乱舞した
勇壮な炎 {籠松明}を持たれた 門谷敏也さん
今年は 御家庭の御事情で〜あの時の雄姿が
観られないのが〜残念な限りです

{火の行}とも言われる{修二会}で使われる松明は
{二月堂.修二会}を裏で支える{童子}よって
作成されています
童子は 聖域に入ることを許された
神に近い子の資格を持った人達であり
《練行衆》に 其々 一人ずつ付かれ
門谷さんは 二月堂・大宿所で大松明の作成
食事等 練行衆の御世話で 昼夜を問わず
多忙を極められていました

門谷敏也さん宅の門前に.今年もある--
二月堂大欄干--勇壮な炎が闇夜に乱舞した
「籠松明」 《無病息災》を齎して頂く
大松明(8M)・重さは 80ｷﾛと言われる〜
満行を迎えた『籠松明』を身近に眺め
手に触れる事が出来.あの日の感動が
蘇えりました〜本当に有難う御座います

東大寺 二月堂の舞台に突き出された
長さが約8メートル　重さは60〜70キロ
乱舞する籠松明大和路の春を呼ぶ{炎}ですね！

連綿と途切れず続く伝統行事{お水取り}特別陳列
東大寺〜二月堂.修二会. 特別陳列{お水取り}
奈良国立博物館で「お水取り」がおこなわれる
期間に合わせ法会に用いられた法具.儀式の様子を
伝える文書.東大寺所縁の絵画.出土品等々が
特別陳列されています

練行衆１１人.が本尊・十一面観音の前で
罪を悔い改め世界の人々の幸せや
｛五穀豊穣｝を祈る伝統行事で使われた
法具.所縁の絵巻.国重要文化財{１7件}等
６5件が特別陳列されています

ちりぬれば 匂ひばかりを 梅の花
ありとや袖に 春風の吹く
千利 連八 尓保 比者可 越 里 二 能
　藤原 有家（新古今）

これよりは恋や事業や水温む　　高浜虚子

大正5年.(高商句会)で[高浜虚子]が 東京高等商業の
卒業生を送る俳句（水温む） 〜そんな季語が相応しい
季節を迎えましたね！

♪春寒の弥生 三月春まだき
　　　　　　　　　君の肩にはらり　良弁椿
ここは東大寺　足早にゆく人垣の
　　　　　誰となく独白く 南無観世音
　　　　　　　　　　折から 名残り 雪

君の手は既に 凍り尽くして居り
　　　　　　　その心　ゆらり　他所にあり
もはや二月堂　天も焦げよと松明の
炎見上げつつ何故君は泣く 雪のように
　　　　　火の粉が降る〜〜♪ {修二会}
　 　　　{さだまさし 作詞・作曲}


「お水取りが 終わるまでは 暖かくならない」

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『信ずべし、貴ぶべき山』⇒『信貴山』〜｛大般若転読大法要｝（寅まつり)

春寒の弥生.三月〜日本列島.急速に発達した低気圧の影響で
（春の嵐）南からの暖気で気温が上昇.最低気温は4月並みの暖かさ
北海道は上空には寒気が流れ込み（冬の嵐）猛吹雪に見舞われ
オホーツク海に進んで行く模様ですね.十分ご注意下さい！

近畿地方は（春一番)〜（3月1日）東大寺二月堂の修二会
｛お水取り｝本行が始まりました！〜11人の練行衆は(2.28)
二月堂下の参籠.宿所に入り3月1日から14日間
人々が犯した罪や過ちを悔い天下泰平を祈られていますね！


『和を以て 貴しと為す』(丙寅朔戊辰 皇太子親肇作憲法十七條)
{聖徳太子.自ら彫りあげられた毘沙門天王の像を伽藍に祀り
『信ずべし、貴ぶべき山』との意味で『信貴山』と呼ばれた
奈良と大阪の府県境の生駒山地.金剛.和泉山脈[金剛生駒紀泉
国定公園]に位置し北峰[雄岳](437m)南峰[雌岳](400.5m)の
二峰から成り花崗岩を基盤とする安山岩質の岩石で構成される
[信貴山]南側山腹に鎮座する{信貴山真言宗 朝護孫子寺｝

(寅の年.寅の月.寅の日.寅の刻に毘沙門天が現れ物部守屋討伐の
二秘法を授けたことから御本尊.｛毘沙門天｝と縁の深い（寅）

｛信貴山 寅まつり｝〜関西最大級の祭り.勝縁の月(寅の月)に
家内安全.厄除け祈願.心願成就〜（現世利益）を祈る法要が
毎年盛大に営まれます(24日（土）〜25日)
大般若転読大法要（寅まつり大法要.寅行列）寅年生まれの
男女が参列する行列が行われ法要後.（息災まんじゅう）が
参拝者に配られていましたね！

[奈良国立博物館]にて平成28年.国宝{信貴山縁起絵巻}
朝護孫子寺と毘沙門天王信仰の至宝展が甦って来ました

信貴山.朝護孫子寺の中興開山.命蓮上人にまつわる奇跡譚
全3巻に描く平安絵巻 物語はいずれも信貴山の本尊
毘沙門天王の霊験に由来するとされる初期の社寺縁起絵巻

金.銀.群青等高価な顔料を用い 人物を生き生きと描き
躍動感あふれる素晴らしい線描に感動致した次第です

特別展[信貴山縁起絵巻朝護孫子寺と毘沙門天信仰の至宝]

「奇跡、鉢が飛ぶ?!」{信貴山縁起絵巻}は[山崎長者の巻]
[延喜加持の巻][尼公の巻]( 3巻)
奇想天外に描写されており特に第1巻の米俵が次々と
空を飛んで行くのを見上げる人々〜戻ってきた米俵に驚く
人々の表情！〜700年も以前に描写にされたものとは
思えぬ程生き生きと まさに『奇跡、鉢が飛ぶ?!』

[尼公の巻]〜[命蓮上人]の姉{尼公}〜弟を探して故郷の
信濃を旅立って大和へ東大寺大仏殿で一晩祈った{尼公}
大仏のお告げにより無事弟である命蓮に再会！

[信貴山]の{本尊毘沙門天王の霊験}に由来するとされる
初期.社寺縁起絵巻の姿を見事に伝えられていますね！

朝護孫子寺の寺宝の数々.関連する寺外の名品.公開！
『信貴山毘沙門天王』〜悠久の信仰が生み出した
造形の魅力にも堪能致した次第です！

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｛その道に入らん と思う心〜『弥栄子先生95歳.思いのままに生きなさい』「心の師の文」〜[しあわせ回廊なら瑠璃絵]

「古市播磨法師 珠光」軸装の文書「心の師の文」
｛村田珠光｝〜奈良の浄土宗寺院称名寺に入り
一休宗純に参禅茶禅一味を体得〜能阿弥との関係も深く
茶.目利きを学び能阿弥の引き立てにより足利義政の
知遇を得たとされる室町時代中期の茶人[村田珠光]

[地下茶の湯]⇒[書院台子の茶儀]⇒[禅の修行]
奈良出身｛茶の湯の祖｝とされ珠光は今日の
茶道の基礎を築きましたね！
｛茶の湯の祖｝珠光にちなみ「珠光茶会」が
開催されました

今年で(第五回目)を迎えた(珠光茶会)は
古都奈良を体感できる世界遺産を含む八社寺
(法華寺.東大寺.春日大社.元興寺.大安寺.西大寺
唐招提寺、薬師寺)
[ならまち]のお茶室等が会場.(茶道七流派)
[表千家.裏千家.武者小路千家.遠州流石州流.
薮内流]の[お点前]実演企画等々
奈良の風物詩として親しまれています！

「わび茶」は室町時代の茶人で奈良出身である珠光が
創始.利休が大成させて全国に普及したと言われます.
現在の茶道の源流とも言える奈良のお茶文化に触れて
古都の味わいを活かしてお茶会を開催します

[奈良には多くの優れた文化が息づいています！
世界遺産「古都奈良の文化財」はもとより
いにしえより受け継がれる日本の「源流」ともいえる
社寺の伝統行事や伝統芸能.奈良墨や奈良晒などの
伝統産業が有形.無形の文化遺産として存在しています]

[そうした中に珠光により育まれた茶の湯があります
珠光は「わび茶」の精神による茶の湯を創始し
今日.日本の代表的な文化の一つである「茶道」の
基礎をつくりました.このように珠光により育まれた
「茶」も奈良を「源」とする大切な文化であり
「茶」を通して奈良の魅力を発信したいという思いを
結集する場として.ここに[珠光茶会]を開催いたします]
（公式サイト）に記述されていますね！
凛とした冬の古都奈良ではの{御茶会}を
皆さんも方お楽しみにされては如何ですか！


『塩月弥栄子95歳　思いのままに生きなさい』

[表千家.裏千家.武者小路千家.遠州流石州流.薮内流]
茶道七流派の心温まる御点前.茶席を楽しく頂戴した時
小生.何時も思い出すのは.学生時代に随分御世話に
なった｛塩月弥栄子先生｝です！
[茶の湯]の点前のみならず当時.前髪を垂らした様な
無粋な小生の髪形を.少し整髪したら男前に成れるよ！
御冗談交じりに屡々注意を促された次第です
真摯に｛茶道｝の御指導を受けていたらと.今更
乍ら恥じ入る次第です

[塩月弥栄子の茶室]〜養和会も主宰されていましたが
多数.著作もあり[日本文芸アカデミー大賞授賞作品]
『塩月弥栄子95歳　思いのままに生きなさい』
2013年5月発売.心温まる弥栄子先生の著作ですね！

[裏千家十四代家元.淡々斎の娘として良家に嫁ぐも離縁
波乱万丈の人生への語り口は清澄にして達見.凛とした
潔さをもつ.錚々たる文化人との交流にあって一番の恩恵は
父母の教えであり.茶道を通しての[一期一会]であろう.
[この年だからこそ見える景色]を[まず所有欲がなくなった]
という至言に敬服” 〜等を得た[選評]がされていますね！

弥栄子先生の著書『冠婚葬祭入門』はベストセラー
TVドラマや映画化もされましたね！
[弥栄子の言葉のこだわり](淡交社)[上品な話し方](光文社)

人気番組だったNHK[私の秘密]レギュラー回答者として
御活躍され私達もNHKホールへ応援に行ったものです
テレビ.ラジオ出演.雑誌取材.講演会など幅広く御活躍！
1991年｛勲四等宝冠章受章｝を受賞されましたね！

[弥栄子先生宅！〜ドクター塩月正雄さんの御引越しの
手伝いをした時にも大切に御使いになっていた立派な
｛七転八起｝ (達磨大師)を 頂戴した事もありました！

｛習いつつ見てこそ習え 習わずに
　　 善し悪し言ふは愚かなりけり｝「利休百首」

｛幻想的な冬の古都を彩る[しあわせ回廊なら瑠璃絵]

[春日野国際フォーラム]を主会場に奈良公園一帯で
催され〜発光ダイオード(LED)青や水色.白色に輝く
幻想的な空間！〜春日大社.東大寺.興福寺の3社寺を
つなぐ｛光の回廊｝〜｛しあわせ回廊なら瑠璃絵｝
[しあわせ]〜手のひら(しわ)と手のひら(しわ)を
合わせる〜古来日本人は畏れ敬うものに対して自然と
手を合わせてきましたね！

｛奈良春日野国際フォーラム 甍〜I・RA・KA〜
[しあわせ回廊 なら瑠璃絵]オープニングセレモニーでは
奈良市出身のシンガーソングライター.ピアニスト
氷置晋さんの朗らかな歌唱が響いていましたね！

｛なら瑠璃絵｝のメインは華やかに奈良公園全体を照らす
イルミネーションと言えますが冬には珍しい｛花火｝や
地元の食文化を楽しめるなら賑やかな｛屋台｝も出て
最終日の2月14日｛バレンタインデー｝にはハート型の
花火等約500発が打ち上げられます[春日野園地]

冬の古都を彩る[しあわせ回廊なら瑠璃絵] 幻想的な
空間をお楽しみになるのも一興かと思われます！


｛その道に入らん と思う心こそ
わが身ながらの師匠なりけれ｝「利休百首」

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｛鬼やらい.鬼走り.厄払い.鬼やらい『追儺の行事』（秋は金木犀.春は沈丁花）〜煌めく朱塗の回廊.王朝絵巻〜[春日大社 節分萬燈籠]

[日本列島〜(立春寒波)〜特に日本海では発達する低気圧
強い上空寒気の影響で大雪.暴風雪が警戒され東日本や
西日本の日本海側は風雪.高波に注意が必要ですね！

{千とせまでかけぞまもる 氏人のかうべといます君のたますき}

鬼走り追儺の行事{節分祭}〜気圧の谷や寒気の影響で
風はまだ冷たい[大和路]〜 [秋は金木犀.春は沈丁花]
沈丁花の香気（光の春）幽玄の火に息災願う
春日大社.節分萬燈籠が催されました

｛鬼やらい・鬼走り・厄払い・厄おとし・厄神送り 等々と
呼ばれている『追儺の行事』〜心中の災いと 疫病を
あらわす鬼を追い払う｛節分祭｝ 招福を願う行事が
全国各地の社寺で催されました
皆さんの御宅でも 節分の夜は豆を撒いて鬼達を
追い払い 冬将軍に別れを告げ{立 春}を健やかに
迎えられたことでしょう！

弐拾年に一度 社殿.大修復「式年造替」
{幽玄の世界}{災害.復興.祈願}息災祈る{節分萬燈籠}

｛春日権現霊験記｝ にも描かれている『瑠璃燈籠』
[釣燈籠]の中でも最も古く式年造替に合わせて五基
新調されましたが.長暦弐年(1038)に藤原頼通が寄進
｛春日権現験記｝〜四つの本殿の軒先に１基ずつ
緑色の燈籠が描かれていますね！
平安時代の『瑠璃燈籠』は奥州平泉.藤原氏が所蔵
していた記録もあり 室町時代には正月の数日間点灯！
鎌倉時代に藤原頼通.奉納の『瑠璃燈籠』を基に新調
現存するのは弐代目と考えられていますね！

幽玄の火に息災願う春日社 節分 萬燈籠（幽玄の世界）

平安朝の頃から庶民信仰が厚く藤原氏を始め
一般国民から奉納された境内にある 3000基！
萬燈籠---古いのは釣り燈篭で藤原頼通の
寄進した瑠璃燈籠(1038)　石燈籠では若宮社の
南方にある藤原忠通の寄進した
柚木燈籠- (1137)また飛火野横の参道には
立派な２つの{大燈籠}がありますね！

崇敬者の願いを揉められた和紙が貼られ
萬燈籠の日.舞楽奉納の後.花山院弘匡宮司が
本殿前の「瑠璃燈籠」に点火！
回廊に吊るされた１千基の釣灯籠.参道脇に並ぶ
２千基の石灯籠にも浄火を入れられ境内にある
約3000基全ての｛萬燈籠｝に 火が灯されます

まるで 王朝.幽玄の世界が繰り広げられ
本殿周辺は釣燈籠が並び 朱塗の回廊を照らし
恰も艶やかな平安朝の王朝絵巻の様ですね！

燈籠が整然と並ぶ 二ノ鳥居から神苑付近も
《蝋燭の明かり》が大和.春日社の[冬の夜]を
照らし{幽玄の世界}が繰り広げられます

{萬燈籠}は 江戸時代末頃までは{常夜灯}
油料の続く限り毎晩燈されました
また｛雨乞祈願｝にも万燈が行われた！
との記録がある様ですね！
萬燈籠は明治維新後一時 廃止されたが
明治21年から再興され｛節分と御盆｝の
年2回 点火されています

近年は＊（中元萬燈籠）8月14日,15日
＊ (節分萬燈籠）2月　節分日
節分萬燈籠・・・・諸願成就の祈願祭で
舞楽が奉納されます

千とせまで かけぞまもる 氏人の
　　かうべといます 　君のたますき

[鬼やらい] [鬼走り] [厄払い] [厄おとし]
[厄神送り] 〜『追儺の行事』〜{節分祭}

「福は内へ　いり豆の今夜もてなしに
拾ひ拾ひや　鬼は出）らん」(宗長)

鬼が 豆を見て（もてなしか）と拾って食べて
いくうちに家から出て行く!
{豆まきには｛鬼を払う意味｝と豆を投げ与えて
｛恵んでなごませる意味｝の２つがある」
（新谷尚紀・国学院大学教）

『穀霊信仰』農耕民族として長い歴史を持つ日本人
「五穀」{米、麦、ひえ、あわ、豆}に災いを払う
霊力があると信じて来ました
古事記には米を始め穀物に由来のある神様が登場
今日でも神社などでは {散米}の行事が執り行われる
祓いや清めの目的で米をまき散らし米の霊力に
よって悪魔や悪霊を退散させる
「大豆の霊力を利用するのは『散米』と同じ」
新谷教授は解説されていますね！

{邪気}〜心中の災いと疫病をあらわす〜{節分祭}
邪気を追い払い一年の無病息災を願う！
列島各地の社寺で {招福}を願う各種の行事が
催されていますね！

「元興寺」は八雷神・元興神の鬼の発祥地！
元興寺に纏わる鬼[ガゴゼ][ガゴジ][ガンゴ]
｛福は家の内に入るように｝
｛鬼は自分の内から出るように｝
「福は内！鬼は内！
邪悪な鬼を退治する雷を神格化〜（八雷神）
（元興神）鬼の様な姿で表現されていますね！

｛鬼もまた心のかたち豆を打つ｝（中原道夫）

「福は内」「福は内」「福は内」
（成田山新勝寺）鬼さえも改心させる不動明王
｛鬼は外｝とは唱えず｛福は内｝だけを繰り返し
ＮＨＫ大河ドラマ「西郷どん」の出演者も参加
威勢良く豆を捲いていましね！

「福は山」〜御神体が三輪山（大神神社）
狂言「福の神」大神神社に参詣した太郎冠者
三輪大明神はお山が御神体であるから福は山と
囃して豆を撒く〜｛開運厄除の祭典｝節分祭
福寿豆撒き式.裃を着けた年男.年女が拝殿より
賑やかに福豆と福餅を撒き「福の神」と同様に
「福は山」の掛け声と共に豆を撒きますね！

京都 ｛千本釈迦堂｝伝統｛おかめ福節分会｝
千本釈迦堂の本堂が建立された780年前から
催されている（除災招福）の伝統行事ですね！
伝統の（{おかめ}や｛赤鬼・青鬼}が登場する
狂言「鬼追いの儀」 が披露されますね！
狂言は三人の｛年男｝が豆を投げても
退散しない4匹の鬼のもとに｛おかめ｝が
登場！笑みを見せると鬼がとたんに
改心するという 筋書ですね！

｛往馬大社.本殿前の祝詞舎｝でも総代さんが
幸せと無病息災を願い袋に入れた福豆を
四方に撒き社殿の周囲を埋めた多くの参拝者は
背伸びし 腕を伸ばし乍ら（福豆）を競うようにして
頂いておられました
小豆粥の振る舞いがあり身体も温まりこの一年の
幸せを祈念し乍ら 美味しくいただきました

｛東より春は来ると植ゑし梅｝　（高浜虚子）

｛天深く春立つものの芽を見たり｝（加藤 楸邨）

千とせまで かけぞまもる 氏人の
　　かうべといます 　君のたますき

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