2011年06月16日の記事一覧 - 詳細表示

自治体のこれから -いときんの雑文です-

未曾有の災害に見舞われた３．１１以降沿岸部の各自治体は新たなグランドプランの策定に着手しているところだと思われる。
最近、自治体の経営の難しさを感じる機会が多い。というのも一昔前までは第一次産業で何とか町や村が成り立っていたのだが、夕張を例に取るまでもなく今は自治体が財政再建団体とならずにいかに生き残っていくかという試練に立たされている気がする。
宮城県の場合、セントラル自動車の誘致に成功したが、近隣の市町村では、公営ギャンブル施設の誘致、産廃処理場の受け入れなどが検討された。さらに広域で見ると自衛隊の演習場や、原子力発電所、ごみ焼却場の受け入れ、維持費のばかにならない箱物の建設、山林を切り開いての住宅団地の造成など、税収増や補助金のためなら多少のリスクは覚悟の上といわんばかりの様相だ。
■
震災から学ぶことは多々あるが町が豊かになるならと受け入れた原発の事故で福島の人たちがどれだけの辛酸をなめていることか・・。
また、消費がなければものづくりは成り立たない。企業誘致や企業活動と温暖化ガス削減との折り合いをどうつけるのか。生産や物流の活発化にはエネルギーの大量消費が伴う。
物が売れれば景気はよくなるだろうが廃棄物も増える。今や環境負荷が少なく、住民の健康・安全と子供たちの健全育成を担保しつつ自治体を経営していくのは至難のわざと言えるかもしれない。
■
そこで私が提案したいのは自治体間の温暖化ガスの排出権取引だ。
すでに国家間や企業間で行われているこの制度を全国の自治体間で行うのだ。
大都市から過疎の村まで温暖化ガスの削減目標・排出枠を定め、過不足を売買するという仕組みだ。
当然山林や田畑が多かったり、自然エネルギー利用率の高い地域は、都市部の自治体に余剰の排出権を売ることができ自治体経営の大きな財源となりうる。
この方法が機能すれば環境保全、住民の健康・安全、子供たちの健全育成を確保しつつ第一次産業で自治体が自立していくことができるものと考える。もちろん食料自給率も上がる。
実施には都道府県単位で行うのか、あるいは市町村単位で行うのかという枠組みの問題、また排出量や削減量の計測の方法、企業や一般住宅（住民）も加えるのかなど詰めの必要な問題はあるが十分検討に値すると思われる。
■
あまたの山林や水田は洪水等の自然災害を減らし、豊かな地下水を育み、多様な生態系を生み出す。それら河川から流れ込む水は海の生物をも豊かにする。
排出権取引で得られた資金をベースに急峻な河川を抱える自治体は小水力発電を、温泉を多く抱える自治体は地熱発電をヤマセの通り道の自治体は風力発電をそれぞれ地域の特性を生かし設置していくならば、本当の意味で「豊かな」ふるさとを再生して行くことができるのではないだろうか。 .

コメント（0）

トラックバック（0）

いしぶみ３４号（３）

　　　　　　　　　　　　　　　工藤先生を悼む
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宮城県考古学会前会長　桑原　滋郎

　考古学・古代史学者　東北歴史博物館前館長・福島大学名誉教授工藤雅樹先生が一月二九日七二才で急逝された。元気一杯病知らずの方、太く長くご活躍と信じていただけに、驚き・悲嘆は大きい。三一日ご遺体に対面、二月一日お通夜、二日ご葬儀、お骨を拾い、お別れを終えた。次々に読まれる弔辞で、業績の偉大さや教育に発揮された功績を聞き、若い頃から兄のように世話になった方が、俄かに遠い存在になった気がした。しかし幽冥異にした悲しい現実は到底納得できなかった。
　先生との出会いは学生時代だから、「先生」と書くと余所余所しくなるので、以下失礼ながら「工藤さん」とさせて頂く。私はこの紙上に暢気な話ばかり書いているので、畏まって先輩の追悼文を書くことなど相応しくない。いつもの調子で先輩との思い出を綴ろう。
　研究室で毎日顔を合わせるようになったのは一九六三年のこと、以来「考古学のイロハ」から「酒の飲み方」まで人生の基本を教わった。六九年四月には多賀城跡調査研究所が出来、元館長の岡田茂弘先生が所長、工藤さんと私が所員、間もなく進藤秋輝前館長と平川南国立歴史民俗博物館長もスタッフに加わり、楽しい日々が始まった。ところで、研究所のスタートはやや曲折があり、発令は大幅に遅れた。四月発足の約束だったので、年度末に、工藤さんは東北大学文学部助手を辞め、私も多賀城町の嘱託を辞めていて、二人とも無職のママ県庁の隅に座り、辞令を待つ毎日。工藤さんは新婚、私も結婚話が有ったり・・・・・
　デモ二人とも若かったからか、そう深刻にもならず、「このままルンペンか」等ふざけつつ、毎晩酒に親しんだ。実際辞令を手にしたのは月末。
　新たな組織「研究所」立ち上げの頃は、前例がないだけに諸事「新規開拓」の気概で臨み気合充実、苦労も多い反面、誠に楽しい研究生活だった。岡田さんはこの分野のエキスパート、一方工藤さんは、多賀城・陸奥国分寺等の瓦を体系的に解明しており、加えて文献史学にも通じていた。日中の発掘調査はもとより、夜分酒が入ってからの議論が実に盛んで、今思い出すのは、年上の岡田さんに挑む工藤さんの姿、例えば、考古学のスタンダードを説く岡田さんに対して、考古学と文献史学の［学際］を強調する工藤さん、両者一歩も譲らぬ白熱の議論、私は眩しげに眺めていた。
『工藤古代史』はつとに知られる通りで、その一端は『いしぶみ』連載の大学院講義風の文章からも窺え、読者には馴染み深いと思う。著作は膨大で、多岐に亘る。恩師伊東信雄先生の「東北古代史」を引き継ぎ大きく発展させたと高い評価を得ており、蝦夷論の深化は特筆される。今後後進は「工藤学説」に導かれ進むことが多いだろう。
　お人柄は、なんと言っても気さくな明るさ。「駄洒落」は人後に落ちず、研究室の先輩がアメリカ留学から帰り、しきりに自慢話をする、挙げ句に「沢山のレコードを買ってきた」と鼻をうごめかす、すると音楽には一家言有る工藤さん、すかさず「クロイツラ・ソナタか？」とやった。自慢のご本人は色黒の方。ベートーヴェンのバイオリン曲「クロイツェル」と「黒い顔＝ツラ」をかけた上出来？の駄洒落、忘れられない。工藤さんはスポーツ万能、野球：卓球など何れも腕は確か、かつ理論派、野球は捕手が多く、ユニホームを作ったとき、照れながら「俺。野村の番号な！」と背番号を指定されたことなど懐かしい思い出だ。
　一方細やかな気遣いをされる方でもあり、七九年頃考古学協会の大会が札幌であり、会議の後伊東先生が弟子共をネオンの巷に誘って下さった。飲むことしばし「夜食を」と先生。皆好きずきに注文し「先生何を？」とお聞きすると「君ィ僕は味噌ラーメンを食いたい、食べたこと無いんだよ」と仰る。「デハ」と注文しようとすると、工藤さん「先生、その様な重い物はいけません、もう遅いし」と諌めた。先生ヤヤ残念そう。
　工藤さんは研究所・東北歴史資料館の後宮城学院女子大を経て長く福島大學人文社会学部で教育・研究に邁進された。訃報を聞き、福祉大の学部長経験者である友人に電話。私が「工藤さんの一番の功績は」と問うと、彼は福島大學のような地方大学に考古学講座・研究室をしっかりと根付かせたこと」を挙げた。考古学者工藤さんにとって最高の評価だ。
　ここ数年は工藤さんは「平泉遺跡群」の「世界遺産登録」に全力を傾けて居られた。「浄土」をテーマとして登録を目指したが、不調、捲土重来を期していた矢先の急逝、さぞかし心残りであろう。仄聞すると、近々登録の動きがあるとか、御霊前に吉報お伝えできる日を待ち望み、慎んで、ご冥福をお祈り申し上げる。

　　　　　　　　　　　太宰府市における史跡保護への系譜

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大宰府史跡解説員　矢野文夫
　
　昨年一月号に掲載させて頂きました私は、太宰府天満宮の境内ガイドにも関わっています。その後、天満宮の総合案内所の職員に参拝の方が「多賀城市から来たが、太宰府と古代から関係の深い市であることを知っていますか」と訪ねられたと聞き、早速、「いしぶみ」を持参し説明しました。多賀城市ととても絆が深くなった気がして嬉しくなりました。
　太宰府の史跡も、今日では県外の方々を歴史観光都市として案内できるように整備されましたが、本格的な整備が進められたのは、ここ三十数年ではないでしょうか。
　大正十年に政庁跡と水城跡の一〇ｈａが指定され、戦後文化財の荒廃に危機感を持った国が、文化財保護法を制定し、保存に加え活用が盛り込まれました。史跡天然記念物も指定されたきりで放置状態にあったのを保護政策に転換されました。これに拍車をかけたのが昭和三十年代末の高度経済成長に伴う宅地開発の波でした。太宰府も観世地区・浦之城地区の大規模造成で地形が変容し、史跡との共存が困難になりました。国は、昭和四十五年の指定拡張による追加指定で周辺市町村にまたがる一大史跡公園として整備を進めてきました。今日では福岡県と佐賀県の四市二町にまたがる約九七〇ｈａが国の史跡に指定されています。
　又、土地も補助金による買上げが決まり、国・自治体による地元への粘り強い交渉と理解が今日の成果を生みました。そのことが永年の悲願でした九州国立博物館の誘致が実現した礎になったと思っています。
　明治四十二年に政府は明治百年事業として東西二箇所の国立博物館新設を予定され、福岡県も奈良県とともに立候補し誘致運動を開始しました。昭和四十四年に福岡県は県立歴史資料館の建設方針を固め、館名を九州に変更する構想にしました。それが将来の国立博物館の核になる施設だと見通した太宰府天満宮が、四十六年に約一四万平方㎡の土地を県に寄付しました。アジアとの交流という新しい視点が、九州を妥当とされ、念願の国立博物館が平成十七年に開館しました。
　伏線としての九州歴史資料館の活躍や福岡の学界・政財界を中心に昭和五十五年結成の博物館等建設推進九州会議、地元四市一町の各種団体が集って六十三年発足した「九州アジア国立博物館を誘致する会」等の活動が評価されました。その後「支援する会」、現在は「愛する会」と名称を変更しボランティア活動への対応など九州国博への支援を続けています。
　太宰府市は平成十四年に「太宰府市まるごと博物館」基本計画を発表しました。新しいまちづくりを進めるために、様々なネットワーク（市民・交通・情報）を構築し、これらのネットワークが有効に機能し、相互に協力し合うことで、この構想が持続的・発展的に推進することが可能だとしています。十七年には太宰府市文化財保存活用計画が示され、太宰府市民遺産をつくろう、既に守られている史跡以外に自分達の生活の中にあるものを大事にしようという提案がされました。　　
　十九年、文化庁「文化審議会」文化財部会企画調査からの報告書に基づきモデル事業に応募し採択されました。これは二十年からの三ヵ年事業です。史跡発掘以外に、住んでいる人の宝、習慣などの無形のものを含めて市民全体で調査に取り組んでいます。市ではこれが終っても続けていく方針のようです。
　各地域単位で市民による調査が進められ、一ヶ月に一回は全体での報告会もあります。私も朝鮮式山城の遺跡がある四王寺山班に所属し、毎月山に登っています。江戸時代の古図と現在の道を比較したり、山の集落の方にお願いして古図にのっている地名を検証したり、新しい史跡発見に驚喜したりしています。昔からある三十三観音にお参りされている方にインタビューしたり、判読が可能な石碑の拓本を採ったりしています。一月三日の毘沙門祭りに参拝に来る方達を迎える地元の集落の方が、準備から本番までの苦労されている姿に感動し、後継者不足と高齢化で今後どうなるのかと心配しています。
　私も後期高齢者に入り何時まで山登りに付き合えるか不安ですが、皆さんの後押しを得ながら新しい感動を求めて参加しています。

コメント（0）

トラックバック（0）

いしぶみ３４号（２）

北風の彼方の国への旅
　前七世紀古代ギリシァ詩人アリステアスと叙事詩『アリマスペア』に関する覚書（二）

　　　　　　　　　「ヘロドトスが伝えるアリステアスの物語」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東北学院大学教養学部教授　石　田　啓
　
　ペルシャ戦争史を書いた古代ギリシァの歴史家ヘロドトスは、黒海北岸を支配する遊牧国家を築いたスキタイ人に関する記述の中で、アリステアスを巡る不思議な物語を伝えています。「アリステアスは自身の叙事詩に書いている。アポロンによって神懸りとなってイッセドネス人の国に行ったと、彼方には一つ目のアリマスポイ人、その向こうに黄金を守るグリフィン、更にヒュペルボレオイ人（北風の彼方の民）が住み、ヒュペルボレオイ人以外の民族は絶えず争っていると。」（『歴史』第四巻十三節）
続いてヘロドトスは、今日のマルマラ島に在った詩人の出身地プロコンネソスと、エーゲ海と黒海を繋ぐマルマラ海南岸に位置する小アジア半島の町キュジコスで聞いた話を述べています。両方とも前八世紀以前に遡る、嘗ては交易で栄えた古代ギリシァの植民都市です。
「アリステアスはプロコンネソスの或る店で急死し、その噂が町中に広まった頃、キュジコスに向かう当人と会って話したばかりだと主張する男が現れた。そこで故人の親戚たちが遺体を引き取るべく店に入ると、アリステアスは消えていた。しかし七年後、詩人はプロコンネソスに現れ、叙事詩『アリマスペア（アリマスポイ人の物語）』を書いて再び居なくなった。」（第四巻十四節）
「ところが、二度目に消息不明となってから二百四十年後、今度はイタリアのメタポンティオンに現れ、アポロンの祭壇を建立して傍らに自分の名を附した像を建てよと命じ、かつてアポロンが同地を訪れた際に供をしたがその時は烏の姿であったと説いてから、また姿を消した。」（同十五節）
　メタポンティオン（Metapontion）は、外海（pontus）の向こう（meta）という意味ですが、前七世紀末にはイタリア南部に建設されていた古代ギリシァ植民都市郡、いわゆるマグナ・グラエキア（偉大なるギリシァ）の一部でした。今日でもイタリア語でメタポントと呼ばれる、イタリア半島南端のターラント湾に面した遺跡の町で、ユネスコの世界遺産に登録されている洞窟住居で有名なマテーラの南東に当たります。
　アリステアスが書いているという「一つ目のアリマスポイ人」と「黄金を守るグリフィン」については、古代以来様々な説明がなされて来ました。「一つ目の」という形容詞から直ぐに連想されるのは、ホメーロスの『オデュッセイア（オデュッセウス物語）』第九巻に登場する一つ目の巨人キュクロープスです。この叙事詩はトロイ戦争が終わって故郷へ帰る英雄の漂流譚ですが、オデュッセウス一行を捕らえた人食い巨人の野蛮な姿と、大きな羊の腹部に摑まって洞窟から逃げる主人公の知恵が対照的に描かれた場面は印象が鮮やかです。前一世紀の地誌学者ストラボンは、キュクロープス挿話はアリマスポイ人についての伝説が基になっている、と解釈する程です。
　アリマスポイ人と翼あるライオンとしても描かれる怪鳥グリフィンの組み合わせは、アイスキュロスの悲劇にも見出されます。伝説では「一つ目」によって象徴される野蛮なアリマスポイ人は中央アジア、即ち今日のゴビ砂漠辺りで砂金をグリフィンから奪っている、というのです。更に黄金を守るグリフィンの物語は、ヘロドトス版では狐より大きめの蟻が巣を作るために掻き上げた、黄金を含んだ砂を駱駝に乗ったインド人が奪い去る、となっています（第三巻一〇二節）。何れも信憑性に欠ける話ですが、危険な黄金採掘に関する古代の旅人の伝聞が背景にあることは確かでしょう。
「歴史」は古代ギリシァ語でhistoriaと言い、興味ある事柄の調査、或いはその結果を表し、もちろん物語も含まれます。この言葉は、英語では語頭母音消失のためhistoryとstoryに分かれましたが、仏語（histoire）やイタリア語（storia）では一語で両方の意味があります。ヘロドトスの『歴史』は確かに上記のような物語で一杯ですが、ペルシャ戦争の原因探求という縦軸が全体を貫いています（第一巻一節）。
　他者との接触に依る自己の探求が旅の本質的一面であるなら、詩人アリステアスは神話と歴史の境界へ向かって旅をしたとも言えるでしょう。ヘロドトスの記述では詩神アポロンの神懸りという表現を初めとして、詩という言葉が名詞や動詞の分詞形で強調的に用いられています。彼が最後に現れた南イタリアのメタポントは穀物栽培によって繁栄した植民都市でしたが、同地から出土した貨幣にもデロス島のアポロン神殿に捧げた麦穂や詩神自身の姿が意匠として彫られています。因みにメタポント国立考古学博物館の住所はアリステアス通り二十一番地です。

　　　　　　　　　　　　　　七ヶ浜町菖蒲田浜から松ケ浜へ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宮城県地名研究会会長　　太宰　幸子
　
　七ヶ浜町代ケ崎から高台に登ると多聞山公園がある。そこからは馬放島がとてもきれいに見え、馬放水道を航行する大型船の様子は、海の好きな者にとって心踊らされる。
そこを後にして、火力発電所を左に見ながら多賀城方面へと道を進むと、右手に溜池が見えてくる。この溜池の向こうを溜池側に曲ると、左手の丘陵の突端に出る。そこが二月田（地元ではニガデンと呼ばれる）貝塚である。二月田・三月田など七ヶ浜には五月まで地名や池などについていると知人が報せてくれた。その地名解は定かではないが、もしや花渕神社と関わるかもしれない。いずれ何事かの行事に関わる資金源を生み出すための水田があったのだと考えるのが妥当なような気がする。
　この二月田遺跡は、発掘資料や多賀城史を見ると、通称「空墓（からはか）」と呼ばれていると書いてあった。もしやこれは、両墓制があった地なのかと胸ときめかせて聞取りをしたが、地元の方々はなぜそう呼ばれるのか不明とのことだった。ある人は、「あそこから人の骨が見つかっているから、お墓があったので、そう呼ぶのでしょう」と話していた。
　空墓には、骨がある筈がないのである。両墓制とは、遺骸を埋葬する所を身墓（みはか）等と呼び、遺骸を埋葬していない、詣でるだけの墓を空墓（からはか）というのである。空墓は亡くなった人の心や魂を第一として、残されたものがお線香をあげ花を手向ける。だから、遺骨の出土した所は空墓とは呼ばない。この習慣は近畿地方に多く、東北には少なく宮城県内には石巻市にしか残っていない。たぶん海沿いにその民俗文化が伝わって来たのであろう。七ヶ浜は当然海に面しているので、その海岸沿いにそうした民俗が残っていてもちっともおかしくないのだが、何の裏付けも得られなかったのは、いかにも残念だった、もし、どなたかご存知の方がいらしたら、ぜひ教えて欲しい。
　吉田浜から菖蒲田浜へ向かうと、海水浴場が見えて来る。ショウブという地名は、ソブの転訛ではないかと思う。ソブとは、シブイとかシブの転訛したもので、湧き出る水あるいは流れる水に鉄分などが含まれていたので、シブ水・ソブ水と呼ばれたのではないか。そのシブイ水の流れ注ぐ浜や地区を呼んだのであろう。菖蒲沢など意外と菖蒲とつく地名は全国的に多くみられる。
　ここから更に西へ向かうと祝口・謡という地名がある。祝口の祝は決しておめでたい意味の地名ではない。祝は古くは「ホウル・ホウムル」という意味を持っていた。従って、墓地や遺骸などの埋葬地に多く見られる地名である。口は、入り口を意味している。祝口は、墓地やお墓への入り口と考えられる。ここを過ぎると、多賀城市大代地区から湊浜の海岸地帯までの崖地の続く線に沿って、たくさんの横穴墓古墳群がある。ここでの祝（葬り）の地は、これらの古墳群のことであったろう。これら古墳（墓地）へ向かっての入り口、つまり祝口である。
　祝口からすぐ謡（うとう）という地名が続く。ウトウという地名は、アイヌ語でも和語でも、ほぼ同じような地形の地を言う。それは、両側から山などが迫って来るような地で、峠になっていることが多い。現地も大代側から菖蒲田方面へ向かう峠になっており、両側から山が迫っている。青森県や秋田県では善知鳥と書いてウトウと読む地名があちこちにあり、長野県にも善知鳥峠と言う峠があり、岐阜県各務原（かがみはら）にも「うとう峠」がある。七ヶ浜では、文字が謡曲の謡となっているが、これは発音に文字を当てはめたものであり、本来はウトウと発音されていただけであったろう。文字が普及し、学問のある人が書類を書いたりするようになると、地名の文字がその人によって変わってしまったり、草書体であるため読みにくかったり、異体文字が使用されることがあったりと、文字が変化してしまうことが多々ある。ここではそうした理由のどれかが謡という文字に変化した時期があったことを語っている。
　七ヶ浜はいつの季節に行っても、すばらしい景観を見せてくれる。そして、海のものがとても美味しい。すばらしい街である。

コメント（0）

トラックバック（0）

いしぶみ３４号（１）

博物館の展示から(十ニ)　『多賀城創建軒瓦に寄せて』（１）
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東北歴史博物館　前館長　進藤　秋輝

　今年の二月六日に、多賀城市は既に奈良市が友好都市を結んでいた太宰府・宇佐両市の立会いのもとに奈良市と友好都市の調印を行った。誠に喜ばしいかぎりである。
なぜなら、今年の二〇一〇年は奈良遷都千三百年目にあたり、両市民が手を携え、歴史と文化を基盤とした町作りに向けて、新たな一歩を踏み出すことができたからである。
　文武天皇は慶雲四年（七〇七）正月に藤原宮で貴族（五位以上）の官人に遷都の意向を表明した。翌和銅元年（七〇八）二月に元明女帝が遷都の詔を発して、宮建設予定地の菅原の民家の移転、地鎮の儀式を経て、造る平常宮司のもとで、精力的に造営が進められ、同三年（七一〇）春三月には遷都が実行された。
　この平城遷都を契機として、大規模な地方行政の改革が行われる。七〇一年に制定された大宝律令で、全国的に評から郡への名称変換がおこなわれたが、地方行政の拠点である国府は臨時的に設置されたもので、有力な評の施設を利用した段階であったとみられている。平城遷都を経て、常設の国府が相次いで新設される。地方の役所のなかで、最も格式の高い外交関係と西海道諸国を統率する大宰府都府楼（政庁）が礎石の瓦葺き建物で建設されるのも和同年間の後半であった。
　多賀城も平城遷都に伴う国府の整備の一環で建設されたものである。これまでの国府跡の調査で、全国の国府政庁の建物配置には、大宰府型、一般の国府型、多賀城型の三種に大別でいることが知られている。
　陸奥国府であり、鎮守府も併置した多賀城は、その後の東北城柵政庁のモデルになったばかりでなく、全国の諸国府のなかでも、最も初期の段階に建設されたとみられる。おそらくは、大宰府に次いでの建設であったとみてよいだろう。多賀城政庁の場合、都府楼と同様に瓦葺きであったが、掘立柱建物であった。政庁の建設は七二一年頃から開始され、多賀城碑に記すように、七二四年には一応の完成をみたらしい。
　東北歴史博物館の古代コーナーの多賀城碑レプリカを右手にみて、多賀城の詳細展示室に入ると、右手のケースに一対の軒瓦が陳列されている。創建期政庁建物の軒先を飾った瓦である。文様から重弁蓮華文軒丸瓦と重弧文軒平瓦と一般に呼ばれている。
　軒丸瓦の蓮華文は仏教のシンボルである蓮の花をモチーフにしたもの。八弁の蓮華文の中央には丸い盛高な中房内には、中心に一個、その周囲に四個の蓮の実を表現した蓮子を配置する。蓮弁は大きな弁の根元、すなわち中房寄りに小蓮弁を重ねる。
　このモチーフは多賀城創建以前の大崎市名生館遺跡（丹取郡庁）や仙台市郡山Ⅱ期官衙付属寺院の軒丸瓦にもみられ、山田寺系軒丸瓦と総称されている。ここにみる小弁は先端が丸みを帯びる棒状を呈し、「子葉」と呼ばれる。ところが、多賀城創建の軒丸瓦の小弁は前者の「子葉」とは異なり、形状が大きな蓮弁と相似形をなす。
　多賀城瓦の草分け的な研究者である内藤政恒氏は、この多賀城独特の力強い文様構成に着目して、これを特に「重弁蓮華文」と呼んで、山田寺系軒丸瓦と区別した。これに組み合う軒平瓦は円弧に合わせた二重の弧線を丸鑿状金属工具でフリーハンドで彫り込んだもので、軒下から仰ぎみる顎部には魔除けの文様である鋸歯文と二重平行線を描いたものである。
　これらの瓦で葺かれた正殿、東西対象の脇殿の甍が建ち並ぶ威容は中央政府の権威を地元住民にまざまざと植え付けたにちがいない。多賀城跡の発掘に共に汗を流した高野芳宏氏（元博物館企画部長）の研究によれば、政庁各期の軒平瓦に朱色の丹の付着がみられることから、政庁の建物は平安時代まで一貫して朱塗りであったことが確かめられている。
　当時の多賀城政庁は小野老が大宰府の地で、望郷の念を込めて「青丹よし、奈良の都は咲く華の、匂うがごとく、今盛りなり」と詠んだように、朱色の柱、白壁、瓦の青に彩られた平城宮の地方版というべく、荘厳な佇まいであったのである。

多賀城跡の想い出（八）　『多賀城政庁正殿跡の発掘調査』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　初代東北歴史博物館館長　岡田　茂弘

　多賀城跡第一次五ヶ年計画では内城(政庁)地区とともに外城外郭線を発掘調査する計画となっていました。これは政庁跡で多賀城の変遷を把握するとともに、外郭の発掘で規模と性格を知ろうとした計画です。多賀城跡の周囲に土手状の高まりが巡り、これが外郭施設の遺構であろうことは江戸時代から知られていました。しかし、東辺がほぼ真南北方向に対して南辺は真東西方向からずれています。｢古代の国府は正方形に区画された地方都市｣とする歴史地理学者の藤岡謙二郎は、多賀城跡についてプランが方八町の国府と同じ形式をとるが、やや方向を異にした二つのプランが見られると指摘し、正南北方格地割をもとの国府地割、振れた方向の地割をそれ以降の区画としました(藤岡謙二郎『都市と交通路の歴史地理学的研究』一九六七年増訂版　大明堂)。『世界考古学大系第四巻　日本歴史時代』(一九六一年　平凡社)に「城柵の設置」を書いた坪井清足も、藤岡説を紹介しています。藤岡は後に理由を明示せずに振れた方向の区画を、より古い鎮守府の区画と訂正しました(藤岡『国府』一九六九年　吉川弘文館)。藤岡説が正しいとすると、外郭南辺の遺構は正南北方向に建設された政庁より古い構築となり、政庁の中軸線に直交した外郭南辺の遺構を探す必要が生じます。
　政庁跡東北部を対象とした第六次発掘調査が長引いたため、外郭南辺中央部を対象とした第七次発掘調査は年度末近い一九七〇年三月一七日に開始し、そのまま四月以降も発掘調査を続けました。まず、政庁跡の遺構中心線を南に延長して、政庁正殿跡から約三七五㍍の地点に基準杭を設定し、中心線東側の表土を除去したところ、二ヶ所の根石群を発見して外郭南門跡がこの地に存在したことを知りました。しかし、中心線附近は近世の道路によって削り下げられているため遺構が無く、西側は民有地のため発掘できませんでした。南門跡の東に続く土手状の高まりを約三〇㍍に亘って発掘しますと、版築された築地本体とその南北に堆積した築地崩壊土とに分かれることが判明しました。崩壊土には瓦片が含まれので瓦葺の築地塀であったことを示しています。築地の南北両側の崩壊土を掘り下げて行くと、築地積土に貼り付くように約三㍍間隔に並ぶ寄柱礎石列が現れ、築地基礎の幅は約二・七㍍(奈良時代の九尺)と判明しました。さらに各寄柱礎石の直下から方形の掘立柱穴が現れ、掘立柱式の寄柱から礎石建の寄柱への変遷が明らかになりました。さらに南門に近接した築地の南側では焼土・焼瓦片の堆積が礎石の上にあり、外郭南門の焼失(七八〇年の多賀城炎上)以前に外郭築地も掘立柱式寄柱から礎石建寄柱への変更があったと考えられました。つまり、政庁地区の第Ⅰ期・第Ⅱ期の変遷と同じ変遷を外郭南辺の築地も辿っていたことになります。これは藤岡説を否定するものでした。なお、創建期寄柱の掘立柱穴とは別に築地本体からやや離れて小柱穴列が発見され、築地築成時の土留め柱穴と考えられました。
　ところで、二〇〇三年の多賀城跡第七四次調査によって、外郭南門跡の北方約一二〇㍍の南北中心線上で八脚門と推定できる掘立柱建物跡が発見されて以来、その東西延長線上で盛土遺構や材木列跡が発見されてきました。外郭南門と政庁南門とを結ぶ南北大路との前後関係は明確には把握できないものの多賀城第Ⅰ期とされる遺構なので、外郭南門建設直前の区画施設と云えそうです。約四町四方の仙台郡山遺跡Ⅱ期官衙から移転した陸奥国府(多賀城)は約六町四方の計画で建設され始め、間もなく約八町四方の外郭線に拡大されたのではないでしょうか。藤岡謙二郎説とは根拠が異なりますが、まだまだ考える余地が有りそうです。
　第七次調査に並行して、同年四月八日から南北中心線の西約八〇㍍附近で、同じく外郭南辺を対象として第八次調査を行ないました。この地点は、｢鴻の池｣と呼ばれている多賀城碑西方低湿地の南部で、堤防状の土の高まりが地上から見られる地点です。発掘調査の結果、築地本体はほとんど削平されてわずか数センチしか遺存せず、焼土も寄柱礎石も残っていませんでしたが、掘立式の築地寄柱跡群によって外郭築地跡の位置と規模を知ることができました。それよりも築地下部から大規模な土手状の基礎盛土遺構が発見されたことは驚きでした。南辺築地に並行して約四〇センチ間隔に打ち込まれた杭に粗朶を搦めた｢しがらみ｣の南側に幅約一五㍍の帯状盛土を行なったもので、最も厚いところでは一・六㍍の厚さがあり、底面の沼地土の上に伐採された樹枝を敷き、黒土と褐色土が交互に積み上げられていました。恐らく盛土の南辺にもしがらみが造られていたと推定しましたが、調査時には南側は豊かな水田のため発掘調査できませんでした。また、築地南辺の一部に接して玉石を不規則にめぐらした張り出し土壇跡が発見され、その北側で重複した掘立柱穴各三個が見つかりました。調査当時には類例が無く性格不明でしたが、後に第Ⅲ期以降に築地を跨いで構築された楼跡の基礎遺構の一つと考えるようになりました。
　しがらみ跡の北に広がる低湿地には有機質の遺物が堆積していることがわかったので、四月二五日に中間結果の現地説明会を行なった後に、低湿地の発掘を始めて、｢合四種　大佐良十枚　足坏佐良(十)枚｣と墨書された木簡をはじめ、皿・蓋・曲物桶・鋤柄など多数の木製品を発掘しました。この時に発見した木簡は多賀城跡出土木簡の第一号です。

日	月	火	水	木	金	土
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30

多賀城市史跡案内サークル

過去の投稿日別表示