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やはり印象が少し違う。 この映画の持つ「否」のイメージが歳を取って、さらに明確に見えてくるようになってきた。 あまりにも深く、資本主義、共産主義、ファシズム、全ての可能性の否定であり力の前には従属しかないという現実をあからさまにここまで打ち出した映画は無いのではなかろうか？この映画の前では善も悪も、全く歯が立たないわけである。宗教はもとより道徳までもが信仰であると言う事。 何せこの映画では大司教、判事、大統領、公爵という権力者全てが人間を弄んでいる訳であるから、権力者とは？美しい心とは？いったい何が正しいのか？もう訳が判らなくなる映画である。また間接的に権力者の存在は人殺しでマフィア以下だと言っている。（それだけではないのであるが）助かるのは自分の意思の無い機械のような人間だけだと言うのもまさしく社会そのものである。 何しろ救いようが無いのであり、観終わった人間は自分はどの役柄のポジションにいるか考えても全ての役柄に救いが無いのである。この映画を見た後の人は出来るだけ考えないようにしようとするか、もしくは何回も見直すのではないであろうか？しかし何も答えは出てこない。判るのは社会構造とこれより酷い事が世界のどこかで行われている。これはDRワータンの意見で、ほかの人と一緒にこの映画を見ると色々な角度から気付かされる事も多い。 下層階級の中にもぐりこみ、真のネオ・レアリズモを映し出そうとしたパゾリーニは社会に絶望してはいたが、この映画を撮った後に殺される。 三島由紀夫にしろ真の日本精神を追従し右翼の大物と関わりを持ち自衛隊の中にも入り込むも、絶望し自殺。ひょっとすれば日本精神に希望を与える為の自殺だったのかも知れないが、これはこれで全く救いようが無い。 いったい戦後の敗戦国の思想的芸術家代表のこの二人の共通点といはいったいなんなんだろう？ 違いといえば、パゾリーニは権力の構造を国民の為に暴き出し芸術を借りて豚どもを攻撃したのに対して（彼の映画「豚小屋」のように彼は豚に食べられてしまったのかも知れない）、三島は市民に高貴な精神を芸術的に国民に残すために社会と戦ったのかも知れない。パゾリーニは左で、三島は右、しかしこのソドムの市を見れば見るほど一緒のものに見えてくる。またこの構図はそっくり気狂いの教員たちのいる学校にも当てはまる。 この映画には度々、最終的に気が狂ったアンチ・クライストの哲学者ニーチェが引用される。 原作はサド侯爵。三島にもパゾリーニにも影響を与えている。 この小説はバスチーユ牢獄の中で、ペンを没収されたサド侯爵が自分の血で書ききった小説である。 サド侯爵は魔女狩りの時代を生きた貴族。SMのSだけでなくアナーキストとして後のシュールレアリストや左翼の芸術家などにヒーロー視されてきていたわけであるが、彼の生み出した影響力を考えると計り知れない。呪われた作家である。 この映画は現代社会における呪いの再生である。
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