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３月中旬に赴いた、大多喜町新丁にある夷隅神社をご紹介する。 祭神は須佐之男命。草創については明らかではないが、社伝には、長久２(１０４１)年の再建後、さらに天正１５(１５８７)年に、里見家の正木大膳亮（時堯）の手によって再建されたという。その後は、代々の大多喜城主に篤く崇敬・加護された。 社殿は権現造り、建造年代は本殿擬宝珠に貞享５(１６８８)年、拝殿擬宝珠に文政１２(１８２９)年とある。 約百年前の「日本博覧図」（下図）にも掲載され、その説明によると、｢郷社夷隅神社｣とあるが、夷隅神社と称したのは明治元年(１８６８)からで、郷社に列したのは明治１２年(１８７９)。古くは｢牛頭天王社｣と号し、社殿に施された彫刻にも身近な動物が多く見られる。｢拝殿｣｢本社｣とある権現造りの社殿は、江戸末期頃のものと思われる。｢一ノ鳥居｣から社殿までは平坦で、社殿の前･左には水をたたえた濠と整った玉垣が見える。図中では、大きな｢神木｣や社殿背後の鬱蒼とした松や杉の木が目に入り、目を凝らすと、｢本社｣後に、｢西南役表忠招魂ノ碑｣など３基の石碑が見える。 上の説明にもあるように、参道の途中には水路が流れる。新丁上宿周辺の雨水を集め、神社の杜や社殿・太鼓橋と調和した景観をつくりだしている。 門前には、江戸期から続く大屋旅館、三河屋呉服店などがある。 |
千葉新名所図会
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コメント（12）
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久々の千葉新名所図会シリーズ。今回は、勝浦市杉戸にある日蓮宗・長福寺をご紹介する。赴いたのは、昨年の１１月。まだ木々の紅葉が目立つ頃だった。ちょっとブログ記事をさぼっているあいだに、はや季節は巡るものだ。 この寺も、明治半ばに編集された、名所旧跡を記した銅版画集『博覧図』に収録されている。下の図がそれ。絵師は芳雄、寸法は横２０×縦１４.１センチ。 説明によると、旧総野村杉戸の日蓮宗長福寺は、延元２年(１３３７)、池上本門寺四世日山の弟子日契の開基と伝えられる。図に描かれているのは、寺院裏手の七面山(通称経読塚)山頂の七面大明神である。この七面大明神は、長福寺第四世日如が応永１７年(１４１０)正月に霊夢を見たことから、山門にあった七面大明神を山頂に移すことを思い立ち、七日間の断食･読経修行ののち遷座したものである。本尊の七面天女像は、池上本門寺日朗の作と伝えられる。 七面山は、本堂脇の３２０段の石段を上った山頂にある。この坂は「神力坂」といい、法華経の「衆生を悦ばししめんが為の故に無量の神力を現じ給う」の経文より名づけられた。 七面堂は、日蓮大聖人直弟子、日朗聖人の作である七面大明神を祀っている。 ３２０段の石段は、日ごろの運動不足の私にはそうとうきつかった。息が上がるどころか、心臓がバクバクしていたが、山頂は冷気に包まれ、神秘的な雰囲気が漂っていた。
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百年前の銅版画集「日本博覧図」から、３回目は勝浦市部原にある天台宗・長秀寺。 この寺も古く、最澄の開基と伝えられる古代寺院。江戸時代初期の火災で資料など焼失し、詳細は不詳とのことだ。境内は太平洋を望む斜面にあり、本堂のほか、不動堂や十王堂など見所も多い。 「日本博覧図」掲載の銅版画は、絵師が廣方、寸法が横２８．７×縦１８．４センチ。 以下は現在の様子。
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百年前の銅版画集「日本博覧図」の第２回目は、栄久山・光福寺（いすみ市大野）。 図面で見るよりも高低差がある高台にある。図中にある｢客殿｣｢庫裡｣は取り壊されているものの、ここも伽藍の配置は基本的に当時と変わらない。境内の規模も大きく、現在の堂宇などからも、かつての隆盛が窺える。 元亨３年(１３２３)に、日契により大野字竹ノ沢に創建された日蓮宗の寺院。銅版画に描かれた場所は、５代日調が文明１２年(１４８０)に移転した大野字院内の地である。図の上方遠景に｢七面山｣とあるが、これは夷隅町南方、勝浦市杉戸の、同じく日契開山になる長福寺の所在地を示している。向拝等に“波の伊八”の彫り物がある｢祖師堂｣は享和二年(１８０２)建立で、向拝左手の半鐘とともに、町指定文化財となっている。また入母屋造の仁王門も、町指定を受けている。なお、図中右手の｢客殿｣｢庫裡｣は取り壊されている。 以下は現在の境内の様子。 |
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明治半ばの関東を中心とした地域の名勝旧跡・寺社などを掲載した銅版画集「日本博覧図」をもとに、いくつかの寺院などを巡ってみた。百年前と比較しながら参拝するのも、なかなか面白い。とくに寺社の場合、かつてあった堂宇が火災などでなくなっていたりということはあるが、現在と比較しても基本的に伽藍の配置はあまり変わっていないところが多い。ただし、境内の外の風景はほとんどが大きく変わっていて、その変貌ぶりには驚かされる。 ｢日本博覧図」を片手に、まず訪れたのは、興栄山・妙泉寺（いすみ市行川）。下の絵図は、絵師が芳雄、彫師が兼松柳塘、寸法は横２９.１×縦２０.２センチ。 この寺は、南北朝期に池上本門寺第４世住職日山によって開山された日蓮宗の名刹。図中左上に書かれた由緒によると、戦国末期の天正年間(１５７３〜９２)、戦乱によって大堂僧坊ともに灰燼に帰している。従って、画中に見える建物の大半は、慶長年間(１５９６〜１６１５)の再建。仁王門･鐘楼･中門･長屋門がそれである。祖師堂･妙見堂は、明治３４年に焼失してしまい、今は図中の｢客殿｣が祖師堂となっている。｢廻廊｣も撤去されて、今は無い。よく見ると、図の中央の池にたくさんの蓮の葉と花(？)が見える。 以下は、現在の妙泉寺の様子。とてもきれいに整備されていて、美しい寺だった。私が訪れたときも、何人もの庭師さんが庭園の手入れをしていた。 ちなみに「日本博覧図」は、掲載希望者を募り、明治２１(１８８８)〜３０(１８９７)年の１０年間にわたって、計１２編余りが編集された。 千葉県の場合は、明治２７年に第９編として千葉県初編が、３９年に第１１編として後編が発刊されている。また、３０年に発刊された第１２編にも、千葉県の部として数件が掲載されている。千葉県初編の巻頭には、「日本博覧図千葉県初編締約者一覧表」として、広告も含めて計２１５名が名前をつらねており、同様に後編にも計１９２名の名前を見ることができる。図はモノクロの銅版画だが、大半が俯瞰的に、建物の周辺・後景も含めてかなり細密に描かれており、明治の農商工業や風俗・景観などを窺い知ることができる格好の資料となっている。
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