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浄瑠璃寺 京都府相楽郡加茂町西小札場
薬師十二神将 辰神立像 像高７７ｃｍ、木造 彩色玉眼、切金文様、鎌倉時代、 重文、
「解説」
京都・浄瑠璃寺に伝えられる薬師如来坐像(平安時代・十一世紀)とともに祀られていた十二神将像。十六世紀頃には、薬師如来の安置される厨子の周囲に並べられていたという(「浄瑠璃寺縁起」)。明治期に寺外へ持ち出され、現在、東京国立博物館に五躯、東京・静嘉堂文庫美術館に七躯が分蔵される。本展では特別展「鎌倉時代の彫刻」以来、四十二年ぶりに再会を果たす。
十二神将は、暦や方位とも十二の神々であり、北極星を象徴し、天体との縁も深い薬師如来の眷属である。本来の名称に加えて、後世に結びついた十二支の名前で呼ばれることも多い。古くは奈良時代(八世紀)から遺品が残るものの、武将の姿であるためか、とりわけ鎌倉時代から信仰が盛んになった。浄瑠璃寺においても、当初は十二神将像がなかったと思われるが、鎌倉時代に新造されたのだろう。像自体の高さが９０ｃｍ足らず、等身の大きさといえる薬師如来像に対して、十二神将はいずれも髪際で６０ｃｍの二尺像であり、眷属にふさわしい大きさである。 それぞれの姿態や持物は、定智本と呼ばれる図像や、中世の図像集である「覚禅鈔」に紹介される「世に流布した像」などにもとづく。すべての像に確認できるわけではないが、たとえば申神将の丸々とした両目が猿を思わせ、下を向き、鋭い目つきで睨みつける巳神将が蛇を思わせるように、どことなく各自が頭上に戴く動物を想起させる表現であることは興味深い。鎌倉時代においては、特定の神将に対する信仰があったことを思えば、こうした表現には願主の思い入れが反映されているのかも知れない。 近年、明治期に十二躯が修理された際、いずれかの像内に「上坊別執筆、大仏師運慶」という運慶作を思わせる銘記があったとする新聞報道が注目を集めた。しかしながら、平成二十五年(2013)から解体修理が行われていた静嘉堂文庫所蔵分のうち、亥神像の頭部内から、「あんてい二ね九月/十七日」と読める墨書が発見された。安貞二年(1228)は、貞応二年(1223)とされる運慶没年の後にあたる。東京国立博物館所蔵分に解体修理はほどこされておらず、銘記も確認されていないが、十二躯の制作時期が大きく異なるとも思われないため、いずれも安貞二年頃に制作された可能性が強い。その作者は、運慶の子息や周辺の慶派仏師を考えるべきだろう。 「運慶展」図録より 東京国立博物館 2017.09.29. 「私の想い」
平成２９年９月に東京国立博物館で「運慶展」が開催されました。運慶の父親や息子達の鎌倉時代慶派一族の仏師の作品が集められた展覧会がありました。
「特別展 鎌倉時代の彫刻 １９７５年」で京都・大報恩寺の准胝観音坐像と共に、東京国立博物館に来ている。以来、４２年振りに十二躯が一堂に集まったという。時代の変遷と体制の変化により、中でも戦国時代や明治初頭の廃仏毀釈などにより、凄まじく、仏像の世界が変って終った。そんな中を生き抜いて来たのである。こうして、散り散りになって仕舞った仏像を一堂に会する事が、寺は勿論の事、国立博物館や美術館の仕事の一つであると私は思います。 博物館や美術館は、場所もある、資金もある、人材もあるという、企画さえ立派なものであれば、仏像ファンは拝観するに違いない。この薬師十二神将像にとどまらず、全国には、沢山の散り散りになって終った仏像があります。これ等の仏像を一時期一堂に会する一助をすることも、美術館や博物館の大きな仕事の一つである。それも一堂に会すれば、という事も大事だ。 奈良・西大寺の塔本四仏像を横一列に四仏像を並べて、良しとした美術館も在ったが、これでは並べられた方も迷惑千満の話である。折角なら、本来の並べ方を勉強して欲しいし、並べるべきである。 例えば、京都・高山寺の薬師三尊像や福井・明通寺不動明王像と福井・羽賀寺千手観音像と毘沙門天像や奈良・秋篠寺梵天、伎芸天像と奈良国立博物館帝釈天像と伝救脱菩薩立像等があります。 薬師十二神将 巳神立像 像高６９ｃｍ、 木造 彩色 玉眼、切金文様、鎌倉時代、
重文、
「解説」
背後から吹く強い風に髪や衣が逆になびく姿です。体をくねらせる蛇のイメージを投影しているのかも知れません。 「私の想い」
右手は肘をＬ字に曲げ、腰を前に屈めて右手のさきを観る。左手は左腰に拳を当てて、肘を後ろに引く。
「ありゃ。これは酷い、ここまで、遣るか」 平成２９年９月に東京国立博物館で「運慶展」が開催されました。運慶の親や息子達の鎌倉時代慶派一族の仏師の作品が集められた展覧会がありました。 両足は、右が半歩前、左が半歩引く、両足の親指を立てる程に驚く。頭上の蛇も同様に覗き込む。 巳神像 辰神像
薬師十二神将 未神立像 像高６９ｃｍ、 木造 彩色 玉眼、切金文様、鎌倉時代、
重文、
「私の想い」
平成２９年９月に東京国立博物館で「運慶展」が開催されました。運慶の父親や息子達の鎌倉時代慶派一族の仏師の作品が集められた展覧会がありました。
右手は肘を伸ばし、拳を握って斜め上に挙げる。左手は肘を伸ばして、拳を握って腹の前に出す。大きく違った左右の拳に力が込められる。
未神像 午神像
薬師十二神将 申神立像 像高７０ｃｍ、 木造 彩色 玉眼、切金文様、鎌倉時代、
重文、
「解説」
東京国立博物館所蔵。
剣をかまえ、片足を踏み上げる護法神像に通有の姿ですが、ひょうきんな表情。まるで猿のお面を着けているようです。
「私の想い」
右手は剣を不動明王が持つように立てて持つ。左手はグウを握って前に出す。岩坐に右足を踏み上げて立つ。頭上には頭巾を被り、その上に猿がうずくまる。
平成２９年９月に東京国立博物館で「運慶展」が開催されました。運慶の父親や息子達の鎌倉時代慶派一族の仏師の作品が集められた展覧会がありました。 剽軽顔で、右手に剣を握り、腰の辺りで真上に立てる。顔の横を剣先が霞めて通る。左手は肘をくの字に曲げ前に出して拳を握る。右脚は、膝を横にくの字に曲げ踏み上げる。
薬師十二神将 戌神立像 像高７７ｃｍ、 木造 彩色 玉眼、切金文様、鎌倉時代、重文、
「私の想い」
平成２９年９月に東京国立博物館で「運慶展」が開催されました。運慶の父親や息子達の鎌倉時代慶派一族の仏師の作品が集められた展覧会がありました。
右手はひじを伸ばして斧を握る。腰をくの字に折り、左足を半歩前に出して、左手を開き眉に翳して前方を観る。 「何が有ったのだ」 と、のぞき観る。
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