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「芭蕉庵十三夜」素堂46才 元禄元年(1688)

　「芭蕉庵十三夜」素堂46才 元禄元年(1688)

　素堂---
　　ばせをの庵に月をもてあそびて、只つきをいふ。越のひとあり、つくしの僧あり。まことにうき草のこらず水にあへるごとし。あるじも浮雲流水の身として、石山のほたるにさまよひ、さらしなの月にうそぶきて庵にかへる。いまだいくかもあらず。菊に月にもよほされて、吟身いそがしひ哉。花月も此為に暇あらじ。おもふに今宵を賞する事、みつればあふるるの悔あればなり。中華の詩人わすれたるににたり。ましてくだらしらぎにしらず。我が国の風月にとめるなるべし。

　　　もろこしの富士あらばけふの月見せよ　　素堂
　　　かけふた夜たらね程照月見哉　　　　　　杉風
　　　後の月たとへば宇治の巻ならん　　　　　越人
　　　あかつきの闇もゆかりや十三夜　　　　　友五
　　　行先へ文やるはての月見哉　　　　　　　岱山
　　　後の月名にも我名は似ざりけり　　　　　路通
　　　我身には木魚に似たる月見哉　　　　僧　宗波
　　　十三夜まだ宵ながら最中哉　　　　　　　石菊

　　木曾の痩もまだなをらぬに後の月はせを仲秋の月はさらしなの里、姥捨山になぐさめかねて、猶あはれさのみにはなれずながら、長月十三夜になりぬ。今宵は宇多のみかどのはじめてみことのりをもて、世に名月とみはやし、後の月あるは二夜の月などといふめる。是才士文人の風雅をくはうるなるや。閑人のもてあそぶべきものといひ、且は山野の旅寐もわすれがたうて人々をまねき、瓢を敲き峯のささぐりを白鴉と誇る。隣家の素翁丈山老人の一輪いまだ二分粥　といふ唐歌は、此夜折にふれたりとたづさへ釆れるを壁の上にかけて、草の庵のもてなしとす。狂客なにがし、しらら吹上とかたり出けれは、月もひときははえあるようにて、中々ゆかしきあそびなりけり。

　　　　　貞享五年戊辰年菊月中旬　　　　　　蚊足著
　　　物しりに心とひたし後の月

「素堂亭十日菊」素堂46才 元禄元年(1688)

「素堂亭十日菊」素堂46才 元禄元年(1688)

　芭蕉…
　蓮池の主翁(素堂のこと)又菊を愛す。きのふは龍山の宴をひらき、けふはその酒のあまりをすすめて、狂句のたはふれとなす。名を思ふ、明年誰かすこやかならんことを、

　　　いざよひのいづれか今朝に残る菊　　　はせを
　　　残菊はまことの菊の終りかな　　　　　　路通
　　　咲事もさのみいそがじ宿の菊　　　　　　越人
　　　昨日より朝霧ふかし菊畠　　　　　　　　友五
　　　かくれ家やよめなの中に残る月　　　　　嵐雪
　　　此客を十日の菊の亭主あり　　　　　　　其角
　　　さかほりのにひはりの菊とうたはばや　　素堂

　　よには九の夜日は十日と、いへる事をふるき連歌師のつたへしを此のあした紙魚を梯ひて申し侍る。
　　　はなれじと昨日の菊を枕かな　　　　　　素堂

「素堂、芭蕉翁庵に帰るを喜びて寄る詞」素堂46才 元禄元年(1688)

「素堂、芭蕉翁庵に帰るを喜びて寄る詞」素堂46才 元禄元年(1688)

　　むかし行脚脚のころ　いつか茶の羽折　と吟じまち侍し、其羽折身にしたひて五十三次再往来、さらぬ野山もわけつくして、風にたたみ日にさらせしままに、離婁が明も色のわかつによしなし、竜田姫も染かへすことかたかるべし。これ猶、ふるさとの錦にもなりぬるかと、をかしくもあはれにも侍る。たれかいふ、素堂素ならず眼くろし、茶の羽折とはよくぞ名付ける。其ことばにすがりて又申す。
　　茶の羽折おもへばぬしに秋もなし

素堂消息 『甲州俳人伝』 昭和七年四月、功刀亀内著

素堂消息　『甲州俳人伝』 昭和七年四月、功刀亀内著
　　　（上部に『連俳睦百韻』の抜粋を掲載）
　寛永十九年五月五日北巨摩郡蓬莱村（旧上教来石村山口）に生る。幼名重五郎。父を市左衛門と呼び、幼時一家甲府魚町に移転し、酒造業を営む。父死後襲名して市左衛門と改む。
　名は信章、字は子晋又公商、幼より風雅を好み、中年家を弟に譲り、母と共に江戸に出て、官兵衛と改称し、東叡山下に寓居す。茶を今日庵宗丹に学び、書を持明院に学び、和歌は清水谷家に受け、俳諧は京都北村季吟に師事し、其蘊奥を極む。風流諸芸に通じ、交遊多く諸藩に出入りす。屡火災に羅り、深川に庵を遷し、後葛飾安武の芭蕉庵の隣に住り。葛飾風の一派を創め門葉多く、馬光今日庵二世を継ぐ。素堂母の心に違はんことを恐れ、終身娶らず。
元禄五年母の七十七秋七月七日賀筵を開く。黒露著『秋の七草』に任し。元禄八年甲府代官桜井政能を援けて、甲府緑町に仮居して濁川を治水す。時人之を徳として蓬沢村に、政能と共に其の生碑を建て山口霊神と称す。（桜井政能享保十八年二月十四日歿、年八十二）素堂弟太郎兵衛後法体して友哲と云ふ。後桑名三右衛門に家を売り侘家に及。其の弟三男山口才助訥言林家の門人、尾州摂津守殿の儒臣、其子清助素安兄弟数多あれど皆死。其子幸之助侘名片岡氏を続。素堂号今日庵、其日庵、信章斎、蓮池翁、来雨、葛飾隠士、江上隠士、武陽山人、素堂亭。
　　　享保元年八月十五日没す。法号直誉桂完居士
　辞世句　ズッシリと南瓜落て秋寒し　　
素堂の墓
甲斐国志に谷中感應寺（今の天王寺）に葬るとあれど墓現存せず。位牌一基を蔵之。小石川区指ケ谷厳浄院に山口黒露の建し碑あり、明和元年申庚の歳四十九の春秋の成より、小碑を黒露建と刻せり。
小石川厳浄院の碑
碑面に長方形の穴にして、碑銘大□只左黒路建碑を刻せしのみ。現に穴の中に「素堂翁之墓」と刻せし小碑をハメあるは、明治三十年頃宇田川と云ふ人の、ものせしときく。甲府尊躰寺に山口家代々の墓あり、素堂の碑ありと聞くけど不詳。明治三十一年五月、内務省属織田定之金原昭善と謀り、本所区原庭町芭蕉山桃青寺内に、時の農相品川弥二郎撰文「素堂治水碑」を建てしが、震災に羅り現存せず。甲府市寿町金比羅境内に「素堂治水碑」あり。明治三十二年八月、甲府平原豊撰文、山田藍々（弘道）篆額、後裔山口伊兵衛建碑す。
谷中天王寺（元感応寺）に位牌一基在蔵す。
　（表）廣山院秋厳素堂居士　
　（裏）山口今日庵享保元年丙申年八月十五日
　　六世　今日庵社中再興之。
著書
『とくとくの句合』　自序　自句を自ら評せし句合なり。
　　享保十二年刊行される。玉苟山人叙、百里跋。
　　異板延享三年書林浅草辻本刊行、叙跋なし。
関係書籍
『素堂句集』　一冊　未刊　（子光編ものか不詳）
『素堂文集』　一冊　仝 　（随斎編ものか不詳）
『俳聯五十韻』一冊　仝 　漢語連俳
『松の奥』　　二冊　仝 　元禄三年編、俳諧之式法。此の書偽書の説もあり。
『野のかげ』　一冊　刊行　追善集。〔その影　素丸（馬光）編。享保七年七回忌集〕
『野分集』　　一冊　刊行　文久二年。百五十回忌、東都今日庵五世泰登。
『ふた夜の影』一冊　刊行　宝暦二年、黒露編。
『連俳睦百韻』一冊　刊行　安永七年、三代素堂（八年、襲名披露）
　　　糸梅に袖にむさし野鳥のこえ　　　 　　素堂
　（短冊　一行写）
　　　西瓜ひとり野分をしらぬあしたかな 　　素堂
　（百五十周忌追善集『野分集』写）
　　《註》
　功刀氏は名立たる『甲州文庫』の産みの親である。その蔵書の多くは現在山梨県立図書館に在る。記述は『甲斐国志』を基にしている。
　文中の「市左衛門』は「市右衛門」。蓬莱村は鳳来村。

天災 人災（台風災害と復旧工事など）菊島信清氏著（『中央線』第８号

天災　人災（台風災害と復旧工事など）
菊島信清氏著（『中央線』第８号　１９７２　一部加筆）
台風、集中豪雨、地すべり、高汐、地震、津波、雪害などの災害はどうしても避けることができない日本の宿命だろうか。
昭和三三年九月二六日関東、東海を襲った狩野川台風は土石流による被害が大きかった。水害発生の数年前から赤木博士(全国治水砂防協会常務理事、四六年度文化勲章受賞者)などにより、砂防の必要性が強調されていたが、実現するにいたらなかった。
また狩野川の洪水量を計算し、川幅を２０メートルにしなければ駄目だと昭和２０年頃から叫ばれていたが、沼津市の町中を流れているため地元の反対で、その対策がたてられなかった。そこでやむなく八キロメートルの狩野川放水路を二本こしらえることにしたが、これも土地の補償問題でゆきづまり、工事は少しも進まず、３３年切大氷害ではじめて住民の眼がさめたということである。
翌３４年９月２６日死者５千人を出した伊勢湾台風でも、その二週間前に「愛知県下の高汐対策を急げ」という警告が、名古屋管区行政監察局から出されていたが、何の反応も無かった。海部郡弥富町鍋田部落が一瞬にして海面下に没したのは、地下水のくみあげによる地盤沈下に加えて、防潮堤の裏側にコンクリートが使ってなかった為に堤防がこわれて、海水がどっと押し入ったためであった。
同じ年の８月１４日、われわれは永久に忘れることの出来ない七号台風による大水害を被ったのであるが、祖母石は旧桐沢橋(現在の桐沢橋より２００メートルばかり上流にあった)の上流堤防(河白堤)が切れて濁流にのまれ、韮崎町は武田橋附近の堤防が切れてあの水禍に遭った。どちらも橋を架けるために川をしぼった所である。桐沢橋も武田橋も旧橋の長さは現在のものの三分の一位であった。当時としては財政面からいっても。技術面からしても長大橋の架設は無理であり、そのしわよせが川へ来たのである。
昭和２０年年１２月１９日韮崎町議会は韮崎土木出張所建設省富士川工事事務所などに対し、武田橋下から船山橋迄の堤防工事を早急実現しないかぎり、工事中の神山地内武田橋上の堤防工事を中止して欲しいと陳情した。このような経緯があったが、神山側の堤防は竣功した。そして３４年の七号台風の際その非合法性を暴露したのである。
七号台風の直後、祖母石も韮崎町も次の出水にそなえて仮堤防の築設をいそいだ。仮堤防といっても実態はブルで土砂を盛り上げ、その表法面に鉄線蛇籠を這わせた程度のものである。自衛隊は麻袋に砂をつめて積み上げたが、祖母石の仮堤防は盛立てた土砂の表法面にネコザ(長３６メートル、巾１，８メートルの厚手のムシロ)を張り、そして鉄線蛇籠で法覆した。このネコザは七号台風で水につかったものなど各戸から供出してもらったものである。
９月２６日真夜中、一五号台風(伊勢湾台風)がたけり狂う中を、私は消防団幹部と避難していた寺の境内を抜け出し、この仮堤防の命運を見きわめようと河原へいそいだ。横なぐりの雨、今にものり越えんとする怒涛の中で頑張り抜いている堤防を見た時の感慨は今も忘れることは出来ない。
９月２８日の山日には、奇跡的に助かる祖母石、一ツ谷"とあるが、これは奇跡でもなんでもない、ネコザのお蔭だと私は思っている。
一方韮崎町の仮堤防はムシロで盛土をカバーしなかったために、水位が上がるとともに盛土はくずれ去って蛇籠は転倒し、再び水魔におそわれたのである。
１０月２５日の山日には、全建設労組の結論として、県の治水計画がその場当りだと非難し、韮崎町の堤防が二度も切れたのは工法の不備でなく、武田橋際(対岸神山町)の県道の取付道路が釜無川につき出しており、釜無川の本流がこれにぶつかりその反射作用で本流が韮崎の堤防を襲ったためだと揚言しているが、私にはそのまま受けとることは出来ない。
以上二、三の例で、治山治水対策や水防体制の是非が、被害を最小限にくい止めたり、逆に大きくしていることがわかる。人災だといわれる所以もここにある。
３４年の大水害までの災害復旧のあり方は原形復旧であった。もとの位置へもとの形のものをつくることである。もっとも原形といっても、それはもとの機能を意味するので、場合によっては、位置や形を変えねばならぬこともあった。３４年の水害があまりに大きかったので、原形にこだわってばかりいられず、可成り大胆な改良復旧が採択されるようになり、爾後復旧工事は大いに飛躍した。
昭和３６年７月２５日の山梨時事に、鰍沢町の望月正敏さんは"台風期に思う'と題して次のように訴えている。
また台風シーズンがやってきた。ことしは４，５個が上陸または接近すると聞く。ところでわたしの町、鰍沢町にある鹿島橋は昭和２８年４月２９日架橋してから、８カ年間にすでに５回流失した。その都度多額の国費を使って復旧し、四回目の架橋も昨年３月よりやく復旧したと思ったら、わずか１年３カ月の寿命で、このあいだの６号台風でまた流れてしまった。この橋が復旧するまでには半年、１年とかかり、保育園や小中学校生、通勤者は渡舟を利用している。この５回にわたる復旧費を計算すると、なんと３千３、４百万円に達し、この額をもって永久橋をかければ、おづり〃がくるくらいの立派な橋ができると思う。わたしがこの地に生まれてすでに７０余年、明治３０年・４０年の大洪水をはじめとして、繰り返される水害にいつも思うのだが、どうしてその場しのぎの工事をするのであろうか。一時の多額の国費をおしんで、結局は損をしているとは、なんと情ないことであろう。
災害復旧について原形復旧か改良復旧かの問題があるが、災害をうけたものがあらかた国の力で原形以上に復旧できるのなら、災害太りの結果となり、だれもが災害を歓迎することになる。オンボロ校舎や古い木橋などをかかえ、財政事情で改修出来ずにいる地方自治体も数多いのに、災害をうけたものだけがどんどん新しいものに替えていけるのなら、災害様々ではなかろうか。
改良復旧の行き過ぎは、公共物尊重の気風を失わせる結果になりかねないという考え方もあるので、仲々望月さんのいわれるようにばかりいかないようだ。
昔は大震災や大風水害を天災と呼んで恐れていた。それは天から下された罰であって、対策のないものだった。科学や技術の進歩した今日でも、人力でいかんともすることの出来ない災害は天災である。人間の努力で防げるのを放っておいて起きるのが人災で、この中には政治の欠陥に起因する政災がある。
しかし天災と人災にはいりまじっている部分があって厳密に区別出来ない。そして天災を大きくするか小さくするかは人間社会の対応のしかたによる。世間一般で人災といわれているものを拾ってみるといろいろあるが、中でも予算が少ないため充分なことが出来なかった場合と、技術の貧困による構造上の欠陥のために招来する災害が一番多いのではなかろうか。
技術の貧困も煎じつめれば金が無いからということになるかも知れないが。
昭和１０年９月２１日から２６日まで降り続いた雨で塩川と荒川が大あれに荒れ、笛吹川に架かる桃林橋が流失した。工事予算が少くて橋脚の根入が充分でなかったとか、橋脚が岩盤に達しなかったとか取沙汰されたが、工費不足による人災というべきだろう。
今年７月五５、静岡県大崩海岸の生埋め事件も人災だとして洞門の設計管理にあたった県の技監ら六人が書類送検されたのも耳あたらしい。四〇年夏山陰、中国地方を襲った豪雨の際起きた鳥根県江川の中国電力浜原ダム浮き戸流失事件は人災を天災に転嫁したとして、地元と中国電力との間で数年も争いが続いた。
大正１２年９月１日の関東大震災の被害は１府８県に及び、５０万の家が焼けたりつぶれたりした。死傷と行方不明をあ
わせると２５万にものぽったが、このうち地震で押しつぶされたのは、たった２千人だった。天災より人災の方がずっとおそろしい。つい先日行われたエムチトカ島核爆発で日本に地震津波の被害は無かったが、昭和３５年５月２４日のチリ地震津波によって東北地方の太平洋岸は大被害を受けた。
以上書いた人災はまだ情状酌量の余地があるが、台風来に便来して公共物をこわすという、まことにハッキリした人災もある。かって北陸某県で大雨の際、この機会にとばかり寄ってたかって村道の橋の橋げたを切り、わざと橋を流してしまった事件は裁判沙汰になった。又昭和２８年山形県では雪害をあてこんで、町村橋梁がダイナマイトで爆破され、災害査定も立派に通って、見事な橋に架けかえられた。２８年頃はこうした風潮が全国的にあり、山梨県でも南巨摩にあった。
(四六・一一・一二)