白州町の観光&歴史＆文化 白州ふるさと文庫・山口素堂資料室編集

素堂５７才 元禄十一年(1698)『去来抄』.向井去来著。

素堂５７才　元禄十一年(1698)『去来抄』.向井去来著。

　今年素堂子、洛の人に榑へて日、
蕉風の遺風天下に満て漸々変ずべき時至れり。
吾子こころざし同じうして、我と吟会して、一ツの新風を興行せんとなり。
　　
　　去来
　先生の言かたじけなく悦び侍る。
予も兼而此思ひなきにしもあらず。
幸に先生を後ろ盾として、二三の新風を起さば、おそらくは一度天下の人をおどろかせん。
　しかれども、世波、老の波、日ようちかさなり。
今は風雅に遊ぶべきいとまもなければ、唯御残多おもひ侍るのみと申。
素堂子は先師(芭蕉)の古友にして博覧賢才の人なりければ、世に俳名高し。
近来此道うちすさみ給ふといへども、又いかなる鳳流を吐出されんものをと、いと本意なき事なり。

素堂５７才 元禄十一年(1698)『法竹子の父に手向る辞』法竹言丸一編。

素堂５７才　元禄十一年(1698)『法竹子の父に手向る辞』法竹言丸一編。

　洛陽の法竹子亡父一回忌とて、玉川の水にこと葉の花を結びて六々のつらね歌となし、
　愚老一旬を手向よとすすめられる。もろこしの玉川にすむ翁ならば磯中川に水を汲み
　わくべきに、石瓦をもて玉のほとりにながうたんもおこがまし。さりとてただに見逃
　さんも本意なきわざなれば、誠に申さん。凡ひといけるほどは氷におなじ、誰かはも
　との水に帰らざん。
　　　一水一月千水干月、又
　　月ひとつもたぬ草葉の露もなし

　などといへるも、みな人々仏性の心ならべし
　　
　　花水にくだけて舎利となる水

　　　かつしかの隠士　素堂　拝書

素堂57才 元禄十一年(1698)『六玉川』跋文。百丸編。

素堂57才　元禄十一年(1698)『六玉川』跋文。百丸編。

　凡日むそじあまり、六の国の中に、玉の名に流れたる川六所あり。
ここに摂州伊丹の住百丸六玉川の詩歌狂旬までを、あまたあつめて、これに敬あらんことを求らる。
　もろこしの玉川にすむ翁ならば磯中川の水をのみわくべきに、いざや川いざとこたへてやみぬれども、あくた川何をなりとも、かき流すべきよし。末の世には流砂川の伽藍もなかれず、名とり川に名をとりえん事かたし。
なにはの藻にうつもるる玉かしはも、石ときけば猶々およびがたきや。殊玉の中に瓦石をまじへんもそのおそれなきにしもあらず。さりながら昆山の玉も、他山の石みがかざれば、光なきよし。よつて六のうちあふみ萩をいふ。

　　萩の露礫にうつてしれとかやその玉川のあささふかさも

素堂56才 元禄十年(1697) 芭蕉三回忌追善『陸奥ちどり』桃隣編。

素堂56才　元禄十年(1697) 芭蕉三回忌追善『陸奥ちどり』桃隣編。

　　元禄九年の芭蕉三回忌追善集

　はせをの老人の行脚せしみちのおくの跡を尋て、風雲流水の身となりて、さるべき処々にては吟興を動かし他の世上のこころごころを撰そへて、むつちどりと名付らる、其人は武陽の桃隣也。
予がむかしかならず鹿島、松嶋へていへるがごとく、己を忘れずばがら年のへぬれば、夕を秋のタ哉といひけむ、松嶋のタげしきを見やせまじ、見ずやあらまし。
みちのおくはいづくはあれど松嶋塩釜の秋にしくはあらじ、
　　花の上こぐ海士の鉤舟
　と詠じけるをきけば、春にもこころひかれ侍れどなをきさかたの月、宮城野の萩、其名ばかりをとどめきけむ。実方の薄のみだれなど、いひつづくれば、秋のみぞ、心おほかるべき、白河の秋風。
　　時是元禄丑の年八月望にちかきころ　素堂かきぬ

素堂55才 元禄九年(1696)『三画一軸の跋』

素堂55才　元禄九年(1696)『三画一軸の跋』

　我住むかつしかの同じ郷人琴属、家に立圃が盲人の情を、うつせるを、其角が乞食を書けると、ならへ愛しけるを、はせをつくづくと見て、人として眼くらきは、天地を日月なきにおなじ。また食にともしきも、人にして非人なり。
われたけひき食にともしからず。三界を笠にいだきて、風月をともなひ、吟行せし圖を、此のしりへにそなへんと、淡き墨もて書ちらし、濃州大垣の画工に丹青をくはさせさせて、所々の狂句をも書ぬべきあらましにて、行脚のいそぎやとりまぎれん。また立帰りての事ともやおもひけん、反古にまきこめ、風雲流水の身となりて、その年の時雨ふる頃なにわの浦にてみまかりぬれば、藻にうつもるる玉かしはとなりぬべきを、琴風漸くたづね出して、ほいの如く三画一軸とはなし侍れど、句を書のせざること賎心とやいはん。
　また十分ならざる処かへつて風流とやせん。名印もあらざれば炎天の梅花、雪中の芭蕉のたぐひにや沙汰せん。されどもかの翁の友に、生残りてたらんもの我ならずして又そや。
　　　しもつかさの国かつしかの散人　　素堂