白州町の観光・歴史・文化・名勝・史跡案内

白州町の民族 風呂

白州町の民族　風呂
『白州の民族』東洋大学民族研究会編　昭和５２年度調査報告より

　白須上では、以前風呂を持っている家が少なく、風呂をたてることもなかったので、風呂をたてたときは「今日は風呂をたてたので入りにきて」と言って近隣の人を呼んだ。呼ぶ家は決まっていた。
　竹宇では、以前風呂を持っている家が少なかったので、風呂にもあまり入らなかった。風呂をたてたときは隣近所の人が風呂を借りに来た。

白州町の民族 無尽

白州町の民族　無尽
『白州の民族』東洋大学民族研究会編　昭和５２年度調査報告より

【台ケ原】
台ケ原では、大正一〇年頃まで馬無尽を行っていた。
馬を買うのに金を出し合って、クジで順番を決めて買った。昭和一五・六年頃までフトン無尽を行っていた。戦前にはＩ〇戸ないし一五・六戸で、「一○円かけ、二○円かけ」といって金無尽を盛んに行っていたが、昭和一〇年頃整理組合ができ、行政的に無尽を整理した。現在行改組一〇組の婦人たちで月一回娯楽的々無尽を行っている。金無尽とは別にオタスケ無尽と称し、金を出し合って無利子で行う無尽もある。「無尽をたかす」といってクジで当り金を得たが、次から金を出さないことがしばしばあった。
【白須下】
　自損下では、四・五年くらい前まで月一回気の合った者同士で娯楽的に金無尽を行っていた。
【白須上】
　白須上では、昭和三〇年頃まで気の合った者同士やシンルイで「頼母子講」を行っていた。利息は一定の場合とセリを行って一番高い値をつけた人に入札する場合とがあった。現在、金無尽を月一回娯楽的に行っている。以前はフトン無尽を行っていた。
【前沢】
　前沢では、現在一〇戸が集まって金無尽を行っている。また前親会でも月一回公会堂で金無尽を行っている。以前はフトン無尽を行っていた。
【竹宇】
　竹宇では、戦前に金無尽を行っていた。掛け金をセリで決めた。他にカヤ無尽・馬無尽も行っていた。
【松原】　
松原では、三・四年くらい前まで気の合った者同士で碁を持ち寄って、冬の間回り番で碁無尽を行っていた。現在月一回、回り番で気の合った者同士で金無尽を行っている。中山昭一郎氏宅では、鳳来地区の人一二名で年三回金無尽を行っている。
【下教来石】
　下教来石では、行改組六組で金無尽を行っている。金の必要が人にやるが、いないときはくじを引いて当った人がもらえる。
【上教来石】
　上教来石では、以前年一回、六月に区として小麦無尽を行い、また金無尽も行っていた。月の初めに同士を募り、毎月一〇日か二〇日に行った。戦前にはブラクで頼母子講を行っていた。一二で割り切れる数の株をつくり、セリ金の最高額の人がもらえた。このときのセリ金は講の費用に当てた。
【大武川】　
大武川では、以前カヤ葺きの家を持っている家だけでカヤ無尽を行っていた。「オスケのときはいくらだそう」と言って集まった。
昭和六・七年頃まで屋根無尽・婚礼無尽・普請無尽などを行っていた。普請無尽とは、家を建てる金がないとき集まって無尽を行ったものである。明治の初め頃、名取重雄氏宅を本家とするマキで頼母子講を行っていた。現在気の合った者同士一六名で、月一回塩沢鉱泉で娯楽的々金無尽を行っている。

白州町の民族 風呂

白州町の民族　風呂
『白州の民族』東洋大学民族研究会編　昭和５２年度調査報告より

　白須上では、以前風呂を持っている家が少なく、風呂をたてることもなかったので、風呂をたてたときは「今日は風呂をたてたので入りにきて」と言って近隣の人を呼んだ。呼ぶ家は決まっていた。
　竹宇では、以前風呂を持っている家が少なかったので、風呂にもあまり入らなかった。風呂をたてたときは隣近所の人が風呂を借りに来た。

白州町の民族 葬式の手伝い

白州町の民族　葬式の手伝い
『白州の民族』東洋大学民族研究会編　昭和５２年度調査報告より

　〔葬式の手伝い〕　
【台ケ原】
台ケ原では、葬式の手伝いは組単位で夫婦二名が来る。葬式は昭和四〇年より寺で行っているが、以前は各々家で行っていた。サハイ（差配）は組頭・穴掘り・棺作り・飾り物作りは組の人、棺担ぎは甥か姪、帳場は組の中で読み書きの達者や老人が当る。向三軒両隣りは必ず手伝いに来る。
【白須下】
　白須下では、葬式の手伝いは組単位で行う。女性は式の前日・当日・翌日（半日）と三日間手伝う。サハイは組長、穴掘りは組の若い人が当る。組以外ではシンルイや親しい人が来る。人数的に足りないときは他の組の人を頼む。
【白須上】
　白須上では、葬式の手伝いは組単位で行う、人数的に足りないときは隣かの組に頼む。サハイは組頭、棺担ぎは甥や従兄弟、穴掘りは向三軒両隣やの人に頼む。また客の休息所を向三軒両隣り内に設ける。
【前沢】
　前沢では、葬式の手伝いは組単位で行う。組は二つに分かれていて、五軒組となっている。五軒組は他の人よりたくさん手伝う。穴掘りは五軒組、棺担ぎはシンルイが当る。埴原一郎氏宅では、式の先立ちとして組長・親分・仲人がなる。
【竹宇】
　竹宇では、葬式の手伝いは組単位で行う。以前は三日間、現在は二日間手伝う。穴掘りは組の人、棺担ぎは甥が当る。組の人やシンルイは米二升、近いシンルイは米三升持って行った。
【鳥原】
　鳥原では、葬式の手伝いは組単位で行う。手伝いに行くことをオトリモチという。組頭の家は隣組でも手伝い合う。また他の組はクミソトの関係といい、シンルイが来るくらいである。オクヤミにはブラク全戸が行く。組の人は二日間手伝いに行く。帳場にはツケが数ヶ所設けられて、向三軒両隣りやシンルイは血のつながりが深いほど数多く、浅くなるにつれて数少なく金品を持って行く。これをツケジンギ「付け仁義」という。
【下教来石】
　下教来石では、葬式の手伝いは組単位で行う。サハイは組長が当る。
【上教来石】
　上教来石では、葬式の手伝いはコウチ単位で行う。たとえば中コウチ（行改組四・五組）の五組から葬式が出た場合、穴掘りは隣組四組の人が当る。サハイは組長が当る。普通夫婦二名が手伝いに行く。
【山口】
　山口では、葬式の手伝いは組単位で行う。隣組と近くても、やはり同じ組の人が手伝いに行く。他の組では、本家・分家・シンルイが来る。人数が足りないときは隣組に頼む。サハイは組長、位牌は長男、膳は長男の妻、棺担ぎは死者より年下のシンルイ、穴掘りは組の人に頼む。
【大武川】
　大武川では、葬式の手伝いは組単位で行う。組境の家は隣組からも向三軒両隣りが手伝いに行く。結婚式のときには親分が本家より上座に座るが、葬式のときには、本家が親分より上座に座る。サハイは組長が当る。手伝いに行けないときは洒二升を持って行く。

白州町の民族 結婚式の手伝い

白州町の民族　結婚式の手伝い
『白州の民族』東洋大学民族研究会編　昭和５２年度調査報告より

〔結婚式の手伝い〕
【菅原・鳳来地区】
　菅原・鳳来地区では、結婚式のとき親分・子分関係を結び、仲人とは別に親分をたてる。ブラク・時代によって親分一組たてるか、男親・女親二組たてる。ウチ親といって自分の家が親分格であるときは実の親をたてることもある。
【台ケ原】　
　台ケ原では、結婚式の手伝いは組単位で行う。夫婦二名が手伝い
に行く。
【白須上】
　白須上では、結婚式の座頭は血縁関係の濃い順に上座から座り、披露宴では血縁の薄い者が下座に座る。婿と嫁の両隣には三・三・九度がすむまで仲人が座る。披露宴になると親分が並んで座った。前座は隣組の人が出席し、本膳まで嫁は親分の家で待っている。また他の組は各組から二名のオシウバンが受けもち、下座に座る。
【下教来石】
下教来石では、結婚式の手伝いは組単位で行い、他の組でもシンルイは手伝いに来る。組の人は他の人と差をつけて贈答品を贈る。