信玄堤とは何か。視点を変えてみないと真実は見えてこない。神格化する信玄堤その影で。隠された信玄堤については次回から！

　山梨県の歴史展開は表層的な取り組みが多く、また報道もそれに沿ってかかれるので、それが誤った知識を人々に与えることにもなる。
　この「信玄堤」はだいぶ昔から話され語り告がれてきた問題である。たとえば「十六石」についも不自然な知識が行き通っている。長野県から韮崎市に入る民家の入り口に「十六石」の看板がある。こうした集落の入り口や氾濫する釜無川流域にはこうした「十六石」は水神信仰とともに各地にあっても不思議ではない。しかしこれを「信玄堤」だけに結び付けて考え展開することは危険である。
　ここに昭和２９年の小出博先生の著作があるので、載せる。

《武田信玄の治水理念》

＜水をして水を制せしめる＞

　武田信玄の治水技術の最も中心の考え方は、「守るのは人であって、自然界は自然界のなかでたがいに制しあうもので、われわれはこの関係を生かして使えばよい」ということであった。
　すなわち、水はたがいに水同志で作用しあって、勢いが　　弱くなり、おだやかに流れてゆくものであるから、そうなるような手段を講ずればよい、という武田信玄の治水工事略図のである。
　信玄のこの考え方が、最もよく示されているのは、釜無川の「信玄堤」である。この工事の目的は、かれの居城であり、軍事上の拠点である甲府盆地を守るという一点につきるのであるが、かれの自然界同志で作川させるという考え方を実現させるために、非常に広い範囲に手をうったのである。その要点は、甲府盆地に流れこむ釜無川、塩川、御勅使川の三川の合流点を調整して、水と水とをたがいに作用させよ
うということである。
　このうち、御勅使川は、川としては一番小さいが、非常に急流で、水害に大きな影響を与えたから、これが処理された。すなわちまず、御勅使川が山間部を出たところに、石積みの堤防を作り、これで御勅使川の方向を一定にし、同時に下流の耕地を守ることとした。さらに、御影村から新しい分水路を作り、洪水の際には一部をこれに流しこんで、竜王村の高台に向かわせるようにした。
次に、三つの川の合流地点に、「十六石」といって、十六個の大きな石をたくみに積んで、三川合流の洪水がこれにあたって、その反動で洪水が竜王村の高台の岩石につきあたるようにした。岩にあたった水はさらに反転して反対側の岸を洗うことになるのであるが、この地点で、前に述べた分水路を流れてくる洪水をうちあてるのである。つまり、ここで、水と水とが作用しあって、その勢いをおとし、その後の方向も一定することとなるのである。

＜三百五十年間持った信玄堤＞

　このように、水の勢いを落した上で、竜王村高台から、延長三百五十問の堤防を作って、甲府盆地を守ることとしたのである。もしこのような方法を講せずに、三川合流点である竜王村平地に、堤防を作って、洪水を真正面から受けとめようとすれば、堤防は決壊をまぬがれなかったろう。信玄堤は明治時代になって、手法をかえるまで、三百五十年間、一回も壊れなかったのである。
　しかも、信玄は堤防自体にも、非常に巧妙な工夫をしている。本堤は土であるが、その表側（河に面した側）には、延長百五十間、幅六間の「石積み出し」をつけている。さらに、その前面には、三十三カ所に「つき出し」を設けている。
　そして、堤防の内外には松と竹が植えられた。すなわち、本堤を作るとともに、石積みを設けてこれを保護し、さらに延長して河水を一定方向に固定することとしたのである。また、これらの工作物を保護するために、短い突き出しや水害防備林を設けたといえよう。
　信玄はさらに、堤防の維持にも、細心の注意を払っている。その方法として、信玄は竜王村高台にあった部落を、下の堤防真に降ろしている。下に移った部落には、永久に年頁を免除することとし、同時に洪水の場合には、水防に徒事するように命じた。また、高台の麓に、「甲州一の宮」の分社を作り、年に一度のお祭りに、本社からみこしの渡御を行うこととし、その際堤防の上をねり歩かせた。これは、堤防を締め固めるとともに、きれいにしておくためのよい方法であったのである。

鈴川倶楽部です。
非常に高度な治水技術だと思います。
流速が減すれば、氾濫原（渕）となってしまいます。