山梨県の名勝「昇仙峡」再生の道 その３

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　＜図版資料は昭和初期山梨県の自然界や名勝地などの資料作成研究に携わり多くの史跡を世に広めた石原初太郎先生の訃を知らせる刊行本＞

山梨県の水晶研磨に尽くした人々　

　相原三有楽（あいはらさうら）（「山梨百科事典」山梨日々新聞社編　1972年刊）

1829（文政12）11．25一？。甲斐国巨摩郡北山筋御岳村（甲府市御岳町）金楼神社の神主、相原相模の長男。神主守御師（おし）のかたわら1834（天保5）年いらい御岳に伝わった水晶研磨の技術を覚え、玉や印材など初期の作品から進んで、細工ものに技巧に富んだものを作った。1876（明治9）年、県令藤村紫朗は水晶工芸を甲州特産品に育成するため、甲府城内に設置した勧業試験場の一部を使って水晶加工講習会を1年もにわたり開いた。三有楽はこの指導者に守御岳から招かれた名工3人の1人で最年長者。翌年8月、東京上野公園で開かれた第1回内国勧業博覧会に山梨県からは生糸、織物など440点を出品、うち水晶関係は56口、150点だった。三有楽の出展した水晶玉36個をはじめメガネ、時計鎖、花びん、指輪など16口、約90点。特に後世、水晶装身具で、輸出の王座を築いた首飾りの先駆「首掛け」を考え出品した。「玉二具、十八角一具、二十六角一具、八角一具、草入玉一具、草入ナツメ形三揃」と記録にあり、それぞれを一連にしたものであったが、18角、26角、8角と切り子の多面と角度から放つ水晶の反射光をひき出すことが考えられ、これにナツメ形の異形を添えて一連とした工夫は後世に多くの示唆を与えた。また「十字水晶」の切り子で「えり飾り」を作っているのも後世のブローチの先駆となった。このはか明治（1868−1912年）後期以後流行した水晶花びんや香炉のとってに、同体の水晶から切り抜いて作る連環の初期の作品もあり、水晶工芸界初期の名工である。1901（明治34）年、東京市神田区神田堅大工町へ転籍後、没している。＜小沢秀之氏著＞

塩入寿三（しおいりとしぞう）（「山梨百科事典」山梨日々新聞社編　1972年刊）

1854（安永7）・4・8−1933（昭和8）．1・26。甲斐国巨摩郡御岳村（現在甲府市御岳町）金楼神社神主の石原堅盤の孫の２男に生まれ、同じく神主の塩入石見守の孫の婿となり、塩入を名乗った。神主名は佐仲といい、明治18（1868−1912年）の水晶工芸時代寿三の名を使っている。幼時から父の堅盤に水晶研摩を習い覚え、12歳の1867（慶
応3）年、御岳の人々と、外国貿易で盛んになってきた横浜港を見物に行き、外国商品のガラス製五重塔（当時五条堂と呼んでいた）を買い求めて帰り、その後これを水晶で刻んでみた。これが後人が現在でも作る全反射を利用した特殊加工品の最初である。また寿三は御岳の銘玉つくりとして名を知られるようになったが1873（明治6）年、オーストリアの首都ウィーンで開かれた万国博へ日本政府の名で初めて出品した中に塩入作の径17．3ｃｍ（5寸7分）の銘玉もはいっている。上黒平村向山（甲府市）から掘り出した水晶を4年間の日子を費やして玉にしたもの。万国博が閉会後、遠州灘で汽船が沈没したが、沈没船の引き揚げに成功、銘玉も戻り金楼神社に奉納された。この話が明治天皇のお耳に達し、金櫻神社から献納した。現在はは上野の国立博物館に保存されている。その後、寿三は玉泉堂土屋甚兵衛（柳町）方の客分になり多くの名作を刻んだが、山梨大学の水晶館にも寿三の名作水晶玉と水晶硯、水晶花びんが保存されてある。＜小沢秀之氏著＞

　内藤寛三）（ないとうかんぞう）（「山梨百科事典」山梨日々新聞社編　1972年刊）

1852（嘉永5年12．20−1908（明治41）．1．18。巨摩郡御岳村（甲府市）に生まれ、父の誉喜は内藤播磨といい御岳金桜神社の神主である。父から水晶研摩技術を習い覚え、塩入寿三とともに明治（1868−1912年）初期の水晶名工として選ばれた。県令藤村紫朗は1876（明治9〉年、甲府城内に勧業試験場を設直し、その一部を水晶加工場とし、塩入、内藤と相原三有楽の3講師による1年にわたる水晶加工講習会を開き、多数の水晶技術者を輩出させた。寛造は後に甲府市楼町一丁目に水晶店を設け、養子に迎えた内藤斜松は甲府市水晶組合長となった。＜小沢秀之氏著＞