サブやんの気まぐれ調査研究

富士山噴火 天長３年 ８２６ 富士山噴火（神火）。須走口の小富士出現する？ 寒川神社記録

天長３年 ８２６ 富士山噴火（神火）。須走口の小富士出現する？ 寒川神社記録

＜寒川神社と富士山＞
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富士山噴火 延暦１９年の大噴火の始末

延暦２０年 ８０１
　延暦二十巳年六月朔日、従四位上征夷大将軍坂上田村麻呂ヲ大使ト致シ、正五位上百済俊哲、従四位下多治比浜成等ヲ副司トシ、福地山噴火跡ノ検察ノ勅使ヲ命ゼラレ、最澄上人二福地山ニ十里四方ノ諸々ノ人々ヲ始メ、諸々ノ鳥獣草木二至ル迄ノ焼死ニノ供養ヲ、勅命ヲ以テ申シ付カリ、宮司、副宮司ヲ始メ、宮守、社家、眷春族ヲ始メ、三百余人ヲ案内人ト致シ、同月十五日、福地山中央高天原、小室二来タリ、不二山行満寺ノ焼跡二焼木ヲ集メ、一宇ノ堂ヲ創立シ、「聖徳太子ノ自画像」ト、「秦国ノ徐福ノ持チ来タル薬師如来ノ像」ヲ、案蔵ヨリ出シ、最澄上人、天皇ヨリ賜リシ「雲切如来」ト「聖徳太子ノ像」ノ掛物ヲ、薬師如来ノ両脇二掛ケ、焼死シタル諸々ノ人々ヲ始メ、鳥獣魚類二至ル迄、皆供養致シ、コレヲ不二山延暦寺ト申スナリ。コレハ則チ、行満寺ヲ再興ノ為、焼跡二建テル寺ナリ。
・都留島ノ救願寺ニテ、同ジク供養ヲ致シ、寺号ヲ改メ、本郷山宝正寺ト号ス。
＜註＞
都留島の本郷山宝正寺は、現在の上野原町鶴島にあり、『甲斐国志」に記載の富土山法性寺の前身である。
＜『探求幻の富士山古文献』＞

延暦２１年 ８０２　 １月１日 　
▼駿河・相模方面に砂礫が霰のように降る。 　　　◎噴火は延暦２０年（８０１） 日本紀略
延暦２１年 ８０２　
５月
▼相模国足柄路が塞がる。小富士の出現か。
５月１９日 　
▼富士山噴火の為に相模足柄路を廃し箱根路を開く　　
▼相模国１０国らの負税を免除する。
▽延暦廿一年五月甲戌、相模国足柄の路を廃して、筥荷の途を開く。富士の焼け砕きたる石、道を塞ぐを以てなり。 日本紀略
延暦２２年 ８０３ ５月 　８日 　
▽延暦廿二年五月丁巳。相模国筥荷の略を廃して、足柄の旧路を復す。　　
☆『富士山の記』都良香（８３９〜８７９）漢詩人。
（前文略）山を富士と名づくるは、郡の名に取れるなり。浅間大神と名づく。此の山の高きこと、雲表を極めて、幾丈といふことを知らず。頂上に平地あり、広さ一里許其の頂の中央は窪み下りて体炊甑の如し。甑の底にあやしき池あり。常に気有りて、蒸し出づ。（中略）大き成る泉あり。腹の下より出づ。大河なせり。山の東に脚の下に小山あり。土俗これを新山と謂ふ。本は平地なりき。延暦二十一年三月に雲霧晦冥、十日にして後に山を成せりと。云々 日本紀略


『富士山の記』
大同元年 ８０６ ・六月中、坂上田村麻呂、勅命仁而来利、甲斐国之国司仁申付、八代郡大領太田安貞仁案内致佐世、仙泉山尾、山越志仁行木、阿曽谷小室沢之四杜尾、再興致佐世、相模国、寒川神社之神官登、甲斐国、神部山神官登、鶴島宝正寺等仁、宮守尾申付、平城天皇之三国第一山之、賜勅額尾。
・年々六月一日与利、小室大社仁登利、小屋場仁居利、
八月十五日仁和、神部山神官和、神部山仁帰里、鶴島宝正寺和、宝正寺仁帰利、寒川神社之神官和、寒川仁帰留事登相定目候者也。勅使和、京都仁帰留者也。
・八代郡和、孝徳天皇与利、文武天皇、大宝元年迄和、山背郡、登也。
＜『探求幻の富士山古文献』＞
大同２年 ８０７ ・九月九日之夜、兄弟共仁夢之津毛仁依而、兄、元宮麻呂和、中山之北東之山仁、
・同十一月、祠尾創立志而、浅問明神登祭留。此之山尾、神部山、登申也。
・弟、大宮麻呂和、富士郡上野御原仁、同祠尾立而、浅間明神尾祭留也。此野所尾、新山宮村、登申也。

・考昭天皇之遠孫、和遜部豊麻呂、延暦拾四年（七九五）富士郡之大領登成、同二拾年、其之女仁養子登也。此之所仁、浅間明神之宮尾立而、大宮麻呂、宮守尾致
志居留也。
＜『探求幻の富士山古文献』＞
大同３年 ８０８ ・坂上田村麻呂、勅命仁而来利、福地神社之社地仁引移志、大宮麻呂尾、大宮司登定給也。
・都留郡和、熱湯駒沢村迄、押下里、岩石登成利、人家太伊而、熱湯之谷登成里。
・富士郡和、三原、世古津迄、熱湯押下里、岩石登成留。
・駿東郡和、而和、合高山仁押加武利、南和、佐野原迄、押下留。東和、竹之本迄押下里、人家皆太伊而、熱湯之岩石登成留也。
・都留郡和、仙泉山峰（三つ峠）与利、相模河原（鹿留川)尾具渡志、其与利上、南西和、八代郡仁而支配須。
・相模河原与利下和、延暦十九年（八○〇）押出太留、熱湯満流尾東和、相模国津久伊郡仁而支配須。
・仙泉山与利北東和、熱湯満流尾下和、古国川(桂川)尾隈里、西和、山梨郡仁而支配須（東桂字山梨丸尾の地名今日に残る)。＜『探求幻の富士山古文献』＞
天長２年 ８２５ ５月 　
★白根山大崩壊し、かつ洪水氾濫し国中一大湖水となる。水没せる人命・田畑限りなし。飢餓者出る。（こと時勅使を向かはしめ水神を祀り、一の宮・二の宮・三の宮三社に命じ、龍王赤坂山下に水防祭を行なう 山梨県気象災害史

富士山噴火 延暦１９年の大噴火

延暦１９年 ８００ ６月６日 　　
主に駿河方面に灰が雨の様に降り、山も川も皆紅色となる。 　　
▽六月乙丑。是日。勅。駿河相模国言。駿河国富士山。晝夜炬燎。砂礫如 霞霰者。求之卜筮。占曰。于疫。宣令両国加鎮謝。乃讀經以攘。

・延暦十九辰年（800）三月三日、福地山高天原、中室、小室ヲ始メ、宇宙野、大室中、三十六神戸ノ宮司、副司、宮守、社家ノ眷族（ｹﾝｿﾞｸ）、皆相談ノ上、家族、眷族ヲ合セ、合計三百余人、伊勢太神二参詣二出掛、伊勢ノニ見箇浦二廻リ、福地山ヲ遥拝致シ、其ヨリ天照太神、豊受太神ノ両社二参詣致シ、其ヨリマタ、新都ノ山城国平安城二行キ、諸々ヲ見物致シ居ルトコロニ、甲斐、駿河、相模ノ三国ノ国司ヨリ早馬ニテ、福地山（富士山）ハ鳴リ、大地震、大強暴風、百雷、一時二来タリテ鳴リ響ク。六日目夜、七日七夜。福地山一円何箇所トナク噴火致シ、八方ノ沢々二熱湯押出シ、福地山二十里四方ノ人家、人馬、牛、鹿ヲ始メ、諸々ノ烏獣、草木迄、皆焼失死シ、福地山ニ十里四方ノ沢々谷々迄、人家絶伊而、岩石ノ満流尾ト成リ、山々谷々ハ皆真赤ノ山々谷々ト成リ、沢々ノ川々ノ水モ皆真赤ト成リ、南海ノ大海モ三、四里沖迄ハ真赤ノ大海ト成リ、マタ、山ノ谷、沢々ノ場所ノ良キ所二住居シタル人々ハ、甲斐、上毛、下毛、武蔵、上総、下総、常陸、東相模、伊豆、西駿河、遠江、三河、信濃、等二逃ゲノガレル住人モ多人数アリ、
・高天原（富士北麓）ハ一面ノ熱湯満流尾トナリタル次第ヲ、三国ノ国司ヨリ追々京都二使者来タリテ、天皇陛下ニ口上致スニ依テ、天皇大イニ驚キ給、此の次第ヲ聞々三百余人ノ人々嘆キ悲シミ居ルヲ、天皇ヲ始メ、諸々ノ高官、高位ノ人々、最澄上人、京洛中ノ人々モ哀シミ給イテ、福地山高天原ヨリ来タリ居ル三百余人ノ保護方ヲ、京洛中、洛外ノ人々□□□□ニ至ルマデ伝工下サレ給。
＜『探求幻の富士山古文献』＞
△富士山の名称が替わる
福地山（富士山）
延暦十九年（800）の富十山大噴火前までは、人皇十代崇神大皇時代から、人皇五十代桓武天皇時代まで、福地山と表記した。しかし、大噴火は福地山に祭られる神々への信仰を疎かにした、として、福地山を富士山と改称の事、七社の大神の宮を再創立致す事とし、位階正二位とする事など、ときの朝廷は大同元年(八〇六)六月三日大政官牒状をもって、元宮七社太神官、宮司官下記太夫仁元に命じ、これより富士山という文字を用いた。
＜『探求幻の富士山古文献』＞
延暦十九年の噴火
桓武天皇、諱名、日本根子皇統弥照天皇登言。延暦十九年之四月中、福地山七拾二箇所与利噴火致志、人馬仁不限羅、草木迄、皆死志多利。
最も場所之与記所之人々和、甲斐、上毛、武蔵、東相模、伊豆、西駿河之国仁野加礼、住人茂多人数成利。
・南湖(宇宙湖)熱湯押込、二湖登成利、寒川之谷川和高久也。
・高座山尾崎和、熱湯尾加武利、小室沢和、湖登成利、背之湖和半分登也。
・大田川和、津武礼而、西田原仁、二里仁一里余之湖出留也（河口湖の出現)。
・村、二十二箇村。阿曽見、東吉田、中吉田、西吉田、日向、川久保、河口駅、山宮、大山、大原、上手、中手、下手、元住、浅川、広里、天神、神原、上山、水市駅、宇宙野、長生。
阿曽見和、家基都駅登茂申也。
是与利下、六箇村。
座見、相模、宮原、田原、田之座、駒沢也。
計、甲斐国分（但し富士北麓）
人戸、一千八百六十余戸。
人数、六千六百余人也。
・山宮村和、岩石土砂四十丈余焼埋太留仁依而、山宮村之宮司、兄弟和、兄、元宮麻呂和、甲斐国八代郡之東、山梨郡登合之中山仁野加礼居留。弟、大宮麻呂和、駿河国富士郡岩本沢仁、野加礼居利。
＜『探求幻の富士山古文献』＞
＜私註＞
延暦１９年６月６日　８００
富士山が３月１４日から４月１８日まで噴火し、昼間は煙で暗く、夜はその光が天を照らす。雷は響き灰は雨の降るように降下して山河を紅くした。…『日本紀略』
砂礫が霰のように降った…『日本紀略』
富士山の東の麓に小山があるが、元は平らであった。延暦２１年３月雲霧晦冥、１０日にして山になった。…『富士山記』
富士山が噴火して砕石が道（東海道）を塞いだので足柄路を廃して箱根路を開く。…『日本紀略』
　以上のようにこの噴火によりテフラが噴出して東方の地域へ降下・堆積したことは事実である。おびただしいテフラが足柄路を埋めたので、降灰の影響がなかった箱根路を新たに開くが、翌年足柄路も再開されるが、東海道の本道に復帰することはなかった。

富士山火山 天応元年の記事

天応１年 ７８１ ７月６日 　　
主に駿河方面に灰が雨の様に降り、木の葉が萎ん　　
▽七月六日。駿河国言す。富士山の下に灰を雨(ﾌ)らす。灰の及ぶ所は木葉彫萎すと。 続日本紀

神話に見る富士山 景行天皇四十年（１１０)天皇 ＜『探求幻の富士山古文献』＞より

景行天皇
４０年 １１０ 景行天皇四十年（１１０)天皇は
倭武命（ﾔﾏﾄﾀｹﾙﾐｺﾄ）に詔勅して東海道十二道を始め、東夷追討を命じ給。依て吉備臣、建日子を副帥とし、比比羅木の八尋矛を賜る。
それより伊勢の大御神の宮に参詣し、伯母の倭日女に大御神の御神託に依て、宝剣(但し、天の叢雲の剣也)並に錦の御袋を授け給わり、尾羽張国、国造の祖、尾張源太夫穂明男命の家に入り座々て、一女岩戸姫と一夜の契り深く成り、七箇月十八日泊り、岩戸姫、身目美しき女成るに依て、美夜受日女と名を改め給。供に従いて討征追討の供とし、福地山高天原にて、東の大軍を焼討し、小室の宮守宮に、三七二十一日滞在中、美夜受姫、女子を産む。
此れを福地姫と名付け、高天原の天津諸々の大御神の総宮守司、福地記太夫に養育の守護を託し、東諸の国を鎮め平げ給う時、佐賀見より上総に御船は乗り越す途中、波荒し、天都大御神の崇成りと申し、后橘姫、海中に入り給えば浪静に成りて、御船は上総に上り給。
記太夫は熱都山の麓の四辻に宮を建築し、美夜受姫親子を保護す。
此の宮は四方より下り坂下の宮成るに依て、坂下の宮と申す(今日の富士吉田市大明見)。
倭武命は、東諸の国を鎮め平げ、二度、高天原小室成る新宮、坂下宮に帰り給。
其の夜、歌に日く。
「にひばりつくばをすぎて、いくよかねつる」
爾に其、御火焼の老人記太夫、御歌を続けて、歌に曰く。
「かかなべて　よにはここのよ　ひにはとをかを」
是を以て、其老人、記太夫を誉む。美夜受姫親子の養育保護、並に歌の功に依て、東総国造に任じ給う。
上総の小海耳男と、浜に浮き来たる御櫛を拾い、命の後を追て来たり。坂下宮の倭武命に、姫の櫛を捧げ給う功に依て上総の国造に任ず。亦命、后の橘姫の差し櫛を姫の霊とし、熱都山峰に御陵を作りて納め置き、台朗神(今日は風神社、お台朗
様といい現存する）と祭祀す。此の神を萬の悪暴風鎮護の神と諾人崇祭祀す。
其より倭武命は、大伴武口、吉備武彦等を率て海（後世甲斐)の湖端を巡り、上毛より科野に越し、見野に出て尾羽張に至り、美夜受姫の兄、建稲種命に阿津毛、大湖の伊吹山に入り、毒霧に合いて病発し、尾張に帰り、美夜受姫に申して曰く、「此の宝剣を朕と思え、腹なる御子を安産し、生長を頼む」と詔して宝剣(但し、草那芸剣（草薙の剣）)を美夜受姫に渡し、名残を惜みて別れ、伊勢に移るに及て病益々激し。依て蝦夷の俘を大神宮に献じ、吉備武彦をして京帥に奏せしめ、遂に能保野に崩ず、時に年三十也。日本武尊と諡す。明年五月五日、美夜受姫、男子誕生、長田王と名付く。＜『探求幻の富士山古文献』＞