すべての機能をご利用いただくためには、JavaScriptの設定を有効にしてください。
設定方法は、ヘルプをご覧ください。

サブやんの気まぐれ調査研究

日本の里山は崩壊します。守るのは私たちです。行政主導の時代は終わり新たな取り組みが求められています。

お気に入りの人に登録/削除

過去の投稿日別表示

[ リスト | 詳細 ]

2009年01月13日

2009年1月12日 | 2009年1月14日

全2ページ

[1] [2]

[ 次のページ ]

国指定記念物舞鶴の松指定解除、　固体文化財となるか、450年の重みと風格

イメージ 1

イメージ 2

イメージ 3

イメージ 4

イメージ 5

イメージ 6

イメージ 7

イメージ 8

イメージ 9

＜写真で＞

本願寺門主顕如と相婿だった信玄が、本願寺へ軍資金だけでなく、出兵して紀州雑賀衆と共同作戦で信長と戦わせたことは、NHKの「国盗り物語」には出て来なかったが、現実には勢州長島の門徒教団が信長に抵抗した長島へ出兵している。その大将の種村兵部丞に対し、武田信豊(信虎の孫)が出した次の印書がある。

「至勢州、長々存陣炎天時分苦身推察候----」
また甲州へは、別に本願寺の教如から末寺へ軍資金を求めた檄文が寄せられている。これは、筆者の生家の寺と程遠からぬ勝沼町の万福寺に三通ほかが遺されているが、愚民の信徒をして武力に対抗させ、双方何十万もの人を殺し合っている点では、いつの世も「万民ノ心ヲ以ヅテ心トスル」為政者は不在のようである。
坊主が戦争や政治に介入することに対し、
「僧トハ影キ珪いでずこけいすまず
(自己)山ヲ不出、客ヲ送リテ虎渓ヲ不過」(無住国師)が本釆の姿で、教団の屋根の高さを競い合うことは、いずれの始祖も本願とするところではなかった。

「三衣一鉢ヲ身二随ガヘテ、四海ヲ以テ家トナシ、父母妻子を離レテ山林二交ル」
宗祖道元も教団を否定し、
「僧トハ水ノ如クニ流レユキテ、寄ル処モナキヲコソ僧トハ云フナリ。従へ衣鉢ノ外二一物ヲ得ズトモ、一人ノ檀那ヲモ頼、ミ、一類ノ親属ヲモ頼ムハ自他トそ二縛住セラレテ不浄食ニテアルナリ」(正法眼蔵随聞記)
と断じ、門徒宗の始祖親驚が、
「死後は鴨川の水に捨てよ」
と言ったのも、教団の主となることは、望みでなかったからである。

信玄の黄金に踊った坊主はあまりにも多い。坊主嫌いの信長が、甲州攻めの折りに、戦さに加担した寺々を片っ端から焼き払ったのも、坊主が戦争の媒介をしていたからである。
信玄の師、快川和尚も、また恵林寺(古文書では栄林寺が本来の名だ)の山門上で、八十余人の坊主、法印、山伏とともに生きながらに地獄の業火の中で果てた。
表土にしか黄金の盛山期が存在しなかった黒川金山の黄金も、幾十万という人間の血を吸ってどこかへ失せてしまい、古府中のつつじが崎へ大穴を開けて、大騒ぎを起こす埋蔵金探しの勇者が現われる始末だ。
「玉ノ台（ｳﾃﾅ）ハミガケド毛野辺コソ遂ノ栖（ｽﾐｶ）ナレ」
英雄信玄を、もっと黄金史の裏側から追ってみると、神格化された信玄の映像にも、一個の支配者の束の間の強欲しか映らない。筆者には、黄色い砂塵を捲いて掠奪による英雄を生んだ北方大陸の鏡馬民族の姿を、信玄から思い浮かべずにはいられない。
その信玄時代に盛山の幕を閉じた黒川鶏冠山は、全身に穴を掘込込まれた満身創夷の孤影を、佗しく春日の空にかこっているかのようだ。

コメント（0）

トラックバック（0）

甲州金について（４）私の師泉昌彦先生著「信玄の黄金遺跡と埋蔵金」より。

イメージ 1

土塀から甲金ザクザク
甲金地蔵の下からも16個

塩山市千野部落に村田七郎家という旧家がある。「峡中家歴鑑」という甲州武家の総系譜は、実にその家譜を詳しく伝える武家資料だが、村田七郎氏の始祖については、黒川金山最初の発見者だとある。
多分これはすでに採掘されていた黒川谷鶏冠山において、新しい別の間歩を発見したものと解すべきだろう。すでに同市上粟野「村高書上げ帳」では、田辺家も金山の発見考としているから別に金筋を発見した者が重く用いられたものである。
村田家の由緒によると、その始祖は村田弥三と称し(京都出身の僧)、武田氏に仕えていた当初に黒川で金山を発見し、信虎に上申して大いに金脈に当たった。これを奇として作られたのが「金見地蔵尊」で、正しくは千野村字鴬居原に祀り、つつじケ崎の守護のために古府中へ向いていた。
信玄時代は「普譜奉行として仕へ十二代昭貞に至る」と、武田氏より給わった物品も数種あるが、とくに元亀二年（1571）に、信玄より与えられた
「一間棟別共御赦免、然而御普請役隠田等軍役衆可為重、云々」
の朱印状を伝えている。この村田家が、いかに黄金との関係があって栄えたかは、隣村まで他人の地所を一歩もふまなかったという点でも、近くの鳶の宮神杜が村田助之丞正次の創建といわれ、始祖の墓が五輪塔の並ぶ大きな墓地だったことでもわかる。
すっかり産を傾けたことを悔やみもLない七郎氏は、
筆老にその金見地蔵を贈呈すると言い出した。幾重にも辞退したが、この金見地蔵の下から十六個の駒金(石打金)が発見されている。それも真面目なるが故に、むかしの警察へ渡してしまったという。
この甲金は多分、屋敷墓の下にまだ埋もれているだろう。たまたま新仏を埋める時に掘り返した土にまじっていた物であると判じられる。この村田家の真裏にある家来宅の村田源一二さん(現在空屋敷)宅で、土塀を崩したとき、塗り込めてあった甲州古金がザクザクと出て来たのは近年のことで、今は厳重た竹垣をして東京へ移ってしまったので、隣家で行先きを訊ねるのも面倒なので、その駒金の詮索は市の住民課ででも訊ねて、読者に任せたい。ただしザクザクという近所の人の弁の通り、一升マスヘ一杯も出たという程ではあるまいから、量についても、出土の状態も、本人の方が正確だが、東京まで訊ねて行くことは筆渚としても時問が許されないので、埋蔵金の出たことだけは確実である点を保証するにとどめたい。

コメント（0）

トラックバック（0）

甲州金について　甲斐国志より

イメージ 1

甲州金（「甲斐國志」巻之二國法部）

甲金はそのはじめ詳ならず。武田氏治国の例によって、今に至る。
一国限通用免許なり。（ただし都留郡古くから通用せず）在むかしから黄金を獲り、献上したことが国史に載せてある。後世、諸州より出る金銀譜に所載を閲するにおいては諸侯の国造り、自国の金銀通用している品少からず。各所領の山に金鉱ありて制する所なり。
室町季世、最多として見えたり。本州みも金鉱あり。僧日蓮の書に、文永年中本州に至り、本州北原に遊化、田波黒川とあり、田波（丹波）は山梨郡の玉山也。（今言うところの大菩薩峠）都留郡丹波山村の境あり、武州玉川の水源なり。黒川山はその北にあり、その距離は萩原村まで五六里にして、大山なり、金鉱多く昔時金戸の繁かりし由、云伝わる。　今は一瀬・高橋と云所に人戸纔に存せり。このあたり十箇村のノ入会山となり、山税を貢す。（鶏冠山、黄金鏡の事は後に図あり、赤尾村法華寺ノ事佛寺部に委し）
河内領雨畑山は駿州阿部山の北に在り、芳（ﾎｳ）山葛篭（ﾂﾂﾞﾗ）山（今、黒桂に作る）その続きにて皆金鉱多し。山内に昔時掘りたる坑口縦横に存せりと云。此辺の諸村今押掘役（ｵｼﾎﾞﾘﾔｸ）として貢納あり。雨畑村の者、耕業ノ隙に雨畑川に押出す砂金を淘汰して取り貢す。●代岱、金山峰（湯の奥村）、常葉山は東河内にあり、これも連貫せる山なり。武川筋御座石は鳳凰山の裾山なり、金峯、御嶽は藏王構現の座ところにて、愛惜の神有りという。按に於曾、萩原等に金山衆誰何某、薬袋ノ佐野七郎兵衛、黒桂ノ望月氏ノ類、金皃を進退せし趣、みな共に近境の郷士所役と見えて、天文・永禄以来の印書を藏する者あり。以前の事は記録伝わらず。
古甲金数品の内古品も有るらん。年代前後考知り難し金座役人は古金に「国の字」・「吉の字」・「極印また金の字」・「吉の字」を並押たる有り、未考。
山下氏、志村氏は聞くこと無し、野中薪兵衛と云者の文書三章、山梨郡室伏村市右衛門これ藏している。然れども伝わりたる家乗なし。
＜松木源十郎＞
松木源十郎は中郡筋宮原村に住む。苗字帯刀なり、府中柳町に屋敷一所拝領地を有せり。
松木その先は、松木了存紹哲父子天正壬午（１０年）の後府中検断を役し、金座をも兼帯する。野田氏は同流にて本州に古き吏人なり。
＜大久保長安＞
其頃武田家の申楽（猿楽）に大藏太夫の子、大藏藤十郎者、神祖（徳川家康）に召し出され、金鉱の事を申立て、大に君寵に接して、大久保十兵衛と改名し、後には石見守に遥任する。伊奈備前守二人御分国中の租税を司どる、金山一式は大久保十兵衛これを奉じて、本州武田以来の金座役人並に金山係りの者この時みな友御差止になり、大久保一人に任ぜられるという。
＜松木五郎兵衛＞
慶長十八年大久保が奸曲発覚し刑を被るに及びて、再び松木五郎兵衛に被命、所藏の文書に見る所すなわち是なり。五郎兵衛は紹哲なり。その子金座役にする。金座を称する五郎兵衛、慶安・承応（1646～54）の頃は御代官をも兼役せり。元禄古甲金の時までは灰吹下金の有り。合せ次第に御吹所を建て、松木極印を数代勤める事ゆえ、甲金の品多し。ただし時々小印を加へ品類を分ちたるも有るという。その後の御吹所もみな松木の極印なり。　
御吹所は府中佐渡町に御用地あり。大久保長安のときに佐渡国より金工を召抱え、この所に置き吹金ゆえに「工町」の名で呼ぶと。のち遂に例として御吹所を建てるにこの所を用いられる。松木所蔵の慶長中の文書三通あり。写する古甲州金とて一百余品世に存する所稀なるをもって一二蔵する者も他見を忌むゆえにその名は記せず。皆就て所見なり異品にして通用には非じと見える者、また未視その金も好事者の眞写せる者は、これを併記する。その品目方ノ分明わからないものもあり、必ずしもその品類を尽せしと云には非ず。漏れたるも猶多かるべし。當時の通用する所は甲重、甲定二品同位にして各一登分判、二銖判、一鉄判朱中判、四等なれども二朱以下は本と無数なりし故に今漸く少なし。

コメント（0）

トラックバック（0）

甲州金！最近の山梨県の歴史傾向、結論付けが早すぎる。この機会に府中の金座について学ぶ「甲斐国志」ほか。

イメージ 1

イメージ 2

　とにかく山梨県の最近の歴史展開には落ち着きがない。何をそんなに急ぐか理解できないが、新聞報道によれば、

--------------------------------------------------
山梨日日新聞2009年(平成21年)1月10日

　武田氏城下町で金加工か
全国二例目　財力、流通探る資料に
　甲府北口遺跡エリア

戦国時代の武田氏館周辺の城下町遺跡などで、金の付着した土器片計五十八点邪発見されたことが九日、甲府市教委の調査で分かった。金は土器の上で加熱された際に溶けて付着したとみられ、「甲州金山」で採掘された金が精錬された後に城下町の甲府に集められ、工房で装飾品などに加工された可能性が高い。
戦国時代の城下町遺跡で金の付着した土器が見つかったのは、石川県七尾市に次いで全国二例目。
市教委は、複数の金山を有し、天下取りをうかがった武田家の財力や金の流通過程を探る貴重な資料になるとしている。
発掘調査は市の区画整理事業に伴い、市教委などが昨年９―１２月に実施。武田信虎、
信玄、勝頼の三代が居館とした躑躅（つつじケ崎館から約２キロ南にあたる甲府市北口二丁目の専門学校建設地(約５２０平方㍍)で行い、調査地点のほぼ中央部を東西に走る溝から、金や銅が溶けて付着した土器片３２点が出土した。
土器片は溝の中に一括に廃棄されたもので、同じく溝の中から発見された瀬戸焼の灰粕(かいゆう)陶器の分析から信玄邪活躍した１５００年代中ごろのものとみられる。
近くで出土した土器片２点に金が付着していたことが昨年判明。既に甲府・武田城下
町遺跡エリアや武田氏館跡の六地点から発掘されていた土器片を再調査したところ、二
十四点にも金の付着を確認。
土器は素焼きの坩堝（るつぼ）で金や銅を溶かし加工する際に使われていた。付近に金を溶かして装飾品女性の化粧道具などに施す工房があったと考えられる。
　戦国最強とうたわれた武田軍団は、資金源として黒川金山（甲州市）や湯之奥金山（身延町）など複数の金山を有していて、採掘された金が甲府に集められていたと見られる。
　信玄の叔父に当たる勝沼信友の屋敷、勝沼氏館（甲州市勝沼町勝沼）でも、金の粒が付着した土器が多数確認されおり、屋敷内の工房で黒川金山で採掘した金を精錬した可能性があると考えられる。

発掘調査を行った帝京大山梨文化財研究所の萩原三雄所長は「城下町の工房は金製品
づくりの最終工程だろう。加工した金を武武田氏の経済基盤としていた可能性が高い。戦国時代の商人の盛んな活動の様子もうかが知ることができる。戦国大名の金製品づくりには未解明な部分も多く、手がかりになる」と話している。

市教委は今後、蛍光エックス線などを使って付着した菌の鉱物構成を分析し甲金山とのかかわりなどについて調査を進める。

-----------------------------------------

と、はや戦国武田時代物としているような雰囲気が漂う。しかし武田といっても遥か前の時代、

永正十八(1521)年六月十九日、信虎の父信縄は、伊勢神宮の御師幸福大夫に「----初刀一腰金鞘、金納之候」(「甲斐国志」)とある。
前記の「慶長見聞集」にある道具からはずし金を何両としている点で、黄金造りの分量には両目が使用されたものと考えられる。
献金が、甲州の黄金を練金したものかどうかは、武田氏の一級資料とされている「王代記」(山梨市窪八幡宮の別当が代々書きついだ)には、「明応七(149８)壬十月、此年八月廿日、日夜大雨大風、草木折、山朋加同廿四日辰剋、天地震動シテ国所女損、金山クツレ、加々美クツレ、中山損」とあり、これは金山がすでにこの頃に存在したことを示すもので、さらに中山とは中富町(山梨県南巨摩郡)旧中山郷の金田千軒？）

　との記述や、

甲金の吹床については、「兜山晶雑記」に
「・…-佐渡町(甲府市)にて慶長小判を吹出す。是を佐渡小判といふ。甲州も同小判、これより佐渡町という。その後、宝永年中、甲斐守殿、甲重金、甲安金を佐渡町にて御吹出しこれあり。また、天和年中の頃までは、東は金手町、一条町、和田平町、東光寺村、西は工町、伊勢町、近習町ニツにわかれ、東光寺村に場所をたて、四ツ時(九時)より七ツ時(四時)まで石打ちいたし候。貞享のころより御法度に相なり」とある。

　また、

甲州金は、祖父が甲斐の武川(北巨摩)出身で、老中に昇進した柳沢吉保が宝永元(1704)年に甲府藩十五万石に封せられた際に公許を得て、同四年から享保十二年まで、十一年問にわたり吹替えをおこなった。
甲金の吹床については、「兜山晶雑記」に
「・…-佐渡町(甲府市)にて慶長小判を吹出す。是を佐渡小判といふ。甲州も同小判、これより佐渡町という。その後、宝永年中、甲斐守殿、甲重金、甲安金を佐渡町にて御吹出しこれあり。また、天和年中の頃までは、東は金手町、一条町、和田平町、東光寺村、西は工町、伊勢町、近習町ニツにわかれ、東光寺村に場所をたて、四ツ時(九時)より七ツ時(四時)まで石打ちいたし候。貞享のころより御法度に相なり」とある。

　などまだ多数の資料がある。何もこの時点で武田や戦国時代に結びつける必要性もない、じっくり科学検査や年代測定などしてからでも正確な発表してもよい。

　かって明野の小笠原牧の遺跡が出て「法王馬」などの新語も出て代発表があったが、こえｗなど誤報にも等しいもので、過大評価しすぎである。水飲み場を持たない明野では勅旨牧の運営は無理で、文献に一行ある「小笠原牧」を明野小笠原に結びつけたもので、こうした学者発表や報道が歴史を混乱させる。

　甲州には確かに金山・銀山それの鉱山もあった。しかしそれを戦国時代や信玄に結びつける風潮は是としない。
　歴史はじっくりゆっくり調べてから発表、別に急ぐことは、事実誤認の場合には訂正しにくい。

　また甲斐国志には、

　大久保長安が佐渡から金職人を連れてきて、佐渡町や周辺で灰吹金をつくらせたとの記述もある。すれば金は佐渡からということも考えられる。
　歴史は誰が話したかなどは関係なく資料と史実が語るものである。