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サブやんの気まぐれ調査研究

日本の里山は崩壊します。守るのは私たちです。行政主導の時代は終わり新たな取り組みが求められています。

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2009年02月05日

2009年2月4日 | 2009年2月6日

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山梨県へ派遣された江戸時代の甲府勤番士は問題を起こした人物ばかりであった。今はどうか？

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＜図版資料＞

何か足りない新聞報道！記者諸君自ら勉強を！武田最後の城「新府城」の家臣の屋敷跡＜？？＞新聞報道を見る。その前に「甲斐国志」ほかに学ぶ。食料も水も飲料水もない地に何故築城を？

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　最近の山梨の歴史展開は偏っているとたびたび指摘してきた。これまで幾多の研究書や文献があるにも関わらず、まったく新しい発見のように一度dか二度報道される。しかしその中には誤認や認識不足も見える。こうした発表の前には必ず過去の資料を読み漁ることが必要である。歴史会の個人的な見解などは誤解を招くので、差し控えたほうが良い。
　小笠原の牧を明野町小笠原として「法王馬」などとの報道は裏づけが全く無い中での報道であり、記事の浅さは言葉も無い。
　本来新府城など裏切り家臣よって企てられたもので、その後すぐに徳川の居城にもなっている。北杜市のテレビ用観光施設「風林火山」の類のもので、勝頼は仕掛けられて丸裸でこの城に入った。特にこの地に深い因縁を持つ穴山梅雪は早くから武田家を滅亡させて、自らが甲斐を統一する考えがあり、だからこそ韮崎新府城を勝頼に進言して、徳川や織田と通じながら築城を進めたものであり、あまり入れ込む城でもない。
　また新聞報道で見識者と称する人の談話は２本は取るべきで、必ず対案を示すことも報道の道である。
　勝沼氏館・甲州金などなど、じっくり過去の資料や文献を見ることも求められる。

＜「山梨百科事典」山梨日日新聞社＞　
新府城成（しんぷじょう）　韮察市中田町にある。正式には新府韮崎城と呼ばれる。１５８１1（天正9）年、武田勝頼は甲府の北西１５㌔の片山七里署の台地を見立てて新城の計画をたてた。敵二万の圧力が日々増大し、このままでは自国内で敢を迎え討つことができないのを満感したからで、正月いらい真田昌幸に命じて築城の工を起こさせ、日夜督励の末、10月にはようやく一応の築城を見た。そこで完工日披露を友好諸国に行なうとともに、１２月２４日には甲府の武田の館をひき払ってここに移り住んだ。
本丸跡は東西９０ｍ、南北１２０ｍほどの広さで、西南に一段低くこの丸の跡がある。さらに東南に一段低く三の丸、大手と続いている。本丸とこの丸の間には本丸防御のため工夫されたヒトミの構えがある。堀も西から北へかけて丘陵のへりをめぐっており、何本かの出構えが設けられている。この城に対して穴山方面には譜代の家臣たちの居館も構えられた。まことに規模は広大で、普通なら難攻不落を誇れる地の利を有しているのであるが、しかし時すでにおそく、勝頼は家臣の統制も図れず、入城後わずかに６８日で１５８２（天正10〉年３月３日、自らの手で城に火をかけて天日山下に落ちのびて行った。　　　　　　＜上野晴朗氏著＞
　政庁と要害と居館城下町が同体となった近世初期最後の土星中心の築城である。七里岩の上にあり標高５００ｍ、地形は南北南にゆるく西は七皇岩の絶壁で釜無川に臨む。面積約９㌶の城地で、くるわ（郭）跡は多数。山頂の本丸をはじめ巧妙ななわ張りは、武田兵法の粋を示すものと思われる。　本丸跡に藤武神社を祭る。　　＜大森明氏著＞

○資料図版「甲斐国志　国法　巻之四y十七　古跡の部第十」
○高野山成慶院所蔵　勝頼・夫人・信勝三像
　

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富士山の世界遺産登録は行政の表層的認識と寄生企業の利用型観光資源化。それに偏った報道の行き過ぎで無理になった。足元から見直し。

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＜富士の人穴に見る＞
関連サイト
○http://search.yahoo.co.jp/search?p=%C9%D9%BB%CE%BB%B3%A1%A1%BF%CD%B7%EA&ei=euc-jp&fr=usf&x=36&y=17

　正直に言うと、こうした取り残された観光地や文化資源は山梨県でも多く見られる。パンフレットでは立派でも、観光地や文化財保護などがそれぞれの考えや取り組みでダメージが大きく圧し掛かり、形態や歴史認識さえ崩壊してものが多い。
二度目の名目変更による富士山世界遺産登録など、行政や観光それに一部報道機関の言葉が悪ければ、馬鹿騒ぎだけが目に付くもので、地域や対象地域も冷め切っている。また候補資産目録の作成も身延山まで入れる粗末ぶりである。身延山などは単独世界遺産登録が可能ではないか。富士山でも付帯物はいらず、富士山単独で良い。そこへ観光を第一義にする行政は店先にカビの生えそうな物件を並べた。しかし数ある浅間神社でさえ、その風致や交通やトイレなど満足ではないものが多い。たとえば富士北口浅間神社の入り口や河口浅間にしても荒廃が目立ち入りにくく、しかも案内もなく、ツアー刊行者が右往左往するだけで、金など落とさないし、地域の取り組みも冷め切っている。入り口に林立する富士講各開祖などの石碑など誰も見ないで排気ガスを浴びている。
　この人穴は富士山信仰のある面では、信仰面や富士山講の総元締めとして本来なら隆盛を極め、観光客も殺到してよい歴史的に貴重な史跡である。言い換えればこの「人穴」こそが世界遺産候補の筆頭にもなるもので、江戸八百八町にいきわたっていた富士講の元祖角行の聖地でもある。

　報道の行き過ぎも目立ち、富士山を美化するあまりに、逆に民間が離れてしまった。現実を直視できない報道などありえない、ただ救われるのは静岡新聞の出した「富士山は生きている」は富士山の問題点や世界遺産登録までの道程が多数収録されていて感銘した。こうした取り組みは山梨県ではタブーであり、行政も逃げまくる。それは自ら犯している行為の肯定ができないからで、スバルライン経営にも影響することである。富士山森林など林野庁や山梨県によっていずれ深刻な状況が世に知れ渡ることになる。恥ずかしい限りである。
　行政も富士山に語りかけてみればわかる。富士山の憂い、呻き、嘆き、訴えが聞こえてくるはずである。富士山を観光の愚にする企業も情けない。最近の山梨県側の富士山周辺は宇宙空間のような環境になって富士山も迷惑そうである。富士山は日本一の文化遺産であることは万人が認めることで、だからこそ富士山に向かう人々も自然体が求められる。
　３時間「人穴」の周囲を見学していたが、誰も訪れなかった、村山浅間も同様で、すっかり人の意識から消失してしまったのであろうか。寂しい限りである。

　