サブやんの気まぐれ調査研究

日本の里山は崩壊します。守るのは私たちです。行政主導の時代は終わり新たな取り組みが求められています。

山梨県の文化財検証

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信玄堤（次からが本当の歴史です）は本当に国民を救ったか。あまりにも対照的だった対岸の悲劇

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信玄堤（しんげんづづみ）　『山梨百科事典』　山梨日日新聞社

　山梨県竜王町竜王にある。信玄が釜無川の沿岸に構築した大河川用の河よけ（除）として有名。甲府盆地は釜無川、御勅使川、荒川、笛吹川などのはんらん原で、年専に日本有数の御勅使川の扇状地は古来から奔流をほしいままにし、釜無川に合流するあたりは手のつけられない甲州第一の水難場と恐れられてきた。
1541（天文10）年、甲斐の国王となった武田信玄はこの水難場に目をつけ、翌年に河よけ用の堤防の計画をなし次来、20年の歳月を費やしこの大土木工事を完成させた。
信玄堤の専色は、単なる堤防だけでないところに意味がある。すなわちそれまでに扇拙也を自由奔放に流れていた御勅使川の流れを真っ直ぐに固定し、その主流を竜王の赤岩（高岩とも）にぷっつけ、さらにその主を将棋頭と呼ばれる石組み（堤塘ともいう）を六科(むじな)の西方に築いて、そのけい（圭）角によって水流を2分、さらにその水が釜無川に合するところに
八大竜王石（十六石、三つ石などとも〉を築いて水勢をそぎ、釜無川と順流させる方法をとった。こうして最後に釜無川の方には、赤岩の下流に千有余間（１８００m）にわたって堅固な是防を築き樹木を植えさせて、さらにガン（雁）行と呼ばれる霞（かすみ〉堤を設けて万全を期したのである。このようにして信玄は見事に大河川の川除けに成功したが、国中の
水難場はいらい豊土と化した。また信玄は従来、不毛の地となっていた竜王の河原に１５６０（永禄3）年８月、竜王河原宿を建てさせる計画を立て、新田開発に従うものには棟別（むなべつ）役のいっさいを免除し、恩典を与えるとともに是防の巡視保護の任にあたらせた。この河原、今の本竜王の起源である。＜上野晴朗＞
http://blogs.yahoo.co.jp/yamamotokannsuke2003/17213700.html

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甲州金について、新聞発表では武田時代とあるけれど、史実はどうか？

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甲州金(こうしゅうきん)　〔山梨日日新聞社　山梨百科事典〕

室町時代(1393一1573年)末期から江戸時代(1603-1867年)を通じて甲州一国に通用した独特の地方貨幣で、日本貨幣史上・著名な金貨である。
甲州金一略して甲金(あるいは甲州判)がいつころ、だれによって造られ始めたかは明らかでないが、中世武田信虎のころには存在していたようで、武田氏の統率下に山下、志村、野中、松木の4金座があって盛んに発掘鋳造していた。
武田氏滅亡とともにこの4家も免職され大久保長安が起用されたが、やがてこのうちの松木五郎兵衛のみが専任され・甲州金座役人として極印を預かった。
松木金座は幕府の後藤金座の監督下にあり、鋳造所は府中の佐渡町(相生二丁目=長安の時、佐獲から金工を連れてきて住ませた〕に設けられ、請け負い制度であつた江戸時代の下金は雨畑村の山金・砂金が多かった甲州金の種類はすこぷる多く、単位貨幣も両・分・朱の下に朱中・糸目・小糸目・小糸目中に至る小貨幣があり、鋳造の年代によって品位もさまぎまで「甲斐国志」その他の諸書の述べる所にも差違がみられ、大別すると古甲金・甲小金・甲安今吹・甲重金・甲定金の5種があった。
これらを説明すると

甲州金　〔山梨日日新聞社　山梨百科事典〕

【古甲金=ここうきん】
元禄(1668-1704年)以前の甲州金の総称で、100種以上の種別があり、形態の上からは竹流金・判金・碁石金・太鼓判などがあって、多くは裏は無文で品位はすこぶる高かった。特に武田信玄時代は切りづかいの秤量貨幣で分判の制はなく、多く軍用金・恩賞物に用いられている。
【甲安金=こうやすきん】
宝永(1704-17!1年)のころ、甲斐の領主柳沢吉保が・将箪綱吉の元禄小判改悪にならって改鋳したもの。
【甲安今吹=こうやすいまふき】
1714(正徳4)年、吉保の子柳沢吉里が新井白石の正徳小判鋳造に準じて改鋳したもので、品位はよくなっている。
【甲重金=こうしげきん】
1721(享保6〕年、再び柳沢吉里が改鋳したもので、品位はさらに向上した。
【甲定金=こうさだきん】
柳沢氏転封俊、金貨欠乏のため1727(享保12)年に吹き足したもので、甲重金と同品位といわれた下金のある場合に鋳たが、鋳造額は当時から極秘であった。
江戸中期に甲州にきた青木昆陽は、年々3400-3500両といっているが信じがたい。
松木家文書では1696(元禄9)年までに50万両余り吹き足し、甲安金は4C万両、甲重金
は12万両、甲定金は5万両、といっている。
甲州金と他の貨幣との両替は「甲斐国志」によると慶長小判10両は甲金13.4両余り替えであったそうだが、甲重金以後は全国共通の統一貨幣たる文字金(文金)が多く入りこみ、文金10両に甲金9両1-2分から7両前後であった。
銀との両替は甲金1両に銀48匁(180��)と一応きまっていたが常に変動していた。
銅銭とは享保(1716-1736年〕のころは甲金1両に3貫文余、文化(1804-1818年)のころには7-8貫文に変わっている。

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山梨県国指定記念物「舞鶴の松」　指定解除後寺の固体文化財へ復活作業時に出た松と同化した土。

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＜写真＞
末尾の写真は枝の一部です。これでみればこの松は生まれたときから内部に腐れ部分を蔵しながら成長していったことがわかりました。

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信玄と金　泉昌彦先生　「信玄の黄金遺跡と埋蔵金」より

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本願寺門主顕如と相婿だった信玄が、本願寺へ軍資金だけでなく、出兵して紀州雑賀衆と共同作戦で信長と戦わせたことは、NHKの「国盗り物語」には出て来なかったが、現実には勢州長島の門徒教団が信長に抵抗した長島へ出兵している。その大将の種村兵部丞に対し、武田信豊(信虎の孫)が出した次の印書がある。

「至勢州、長々存陣炎天時分苦身推察候----」
また甲州へは、別に本願寺の教如から末寺へ軍資金を求めた檄文が寄せられている。これは、筆者の生家の寺と程遠からぬ勝沼町の万福寺に三通ほかが遺されているが、愚民の信徒をして武力に対抗させ、双方何十万もの人を殺し合っている点では、いつの世も「万民ノ心ヲ以ヅテ心トスル」為政者は不在のようである。
坊主が戦争や政治に介入することに対し、
「僧トハ影キ珪いでずこけいすまず
(自己)山ヲ不出、客ヲ送リテ虎渓ヲ不過」(無住国師)が本釆の姿で、教団の屋根の高さを競い合うことは、いずれの始祖も本願とするところではなかった。

「三衣一鉢ヲ身二随ガヘテ、四海ヲ以テ家トナシ、父母妻子を離レテ山林二交ル」
宗祖道元も教団を否定し、
「僧トハ水ノ如クニ流レユキテ、寄ル処モナキヲコソ僧トハ云フナリ。従へ衣鉢ノ外二一物ヲ得ズトモ、一人ノ檀那ヲモ頼、ミ、一類ノ親属ヲモ頼ムハ自他トそ二縛住セラレテ不浄食ニテアルナリ」(正法眼蔵随聞記)
と断じ、門徒宗の始祖親驚が、
「死後は鴨川の水に捨てよ」
と言ったのも、教団の主となることは、望みでなかったからである。

信玄の黄金に踊った坊主はあまりにも多い。坊主嫌いの信長が、甲州攻めの折りに、戦さに加担した寺々を片っ端から焼き払ったのも、坊主が戦争の媒介をしていたからである。
信玄の師、快川和尚も、また恵林寺(古文書では栄林寺が本来の名だ)の山門上で、八十余人の坊主、法印、山伏とともに生きながらに地獄の業火の中で果てた。
表土にしか黄金の盛山期が存在しなかった黒川金山の黄金も、幾十万という人間の血を吸ってどこかへ失せてしまい、古府中のつつじが崎へ大穴を開けて、大騒ぎを起こす埋蔵金探しの勇者が現われる始末だ。
「玉ノ台（ｳﾃﾅ）ハミガケド毛野辺コソ遂ノ栖（ｽﾐｶ）ナレ」
英雄信玄を、もっと黄金史の裏側から追ってみると、神格化された信玄の映像にも、一個の支配者の束の間の強欲しか映らない。筆者には、黄色い砂塵を捲いて掠奪による英雄を生んだ北方大陸の鏡馬民族の姿を、信玄から思い浮かべずにはいられない。
その信玄時代に盛山の幕を閉じた黒川鶏冠山は、全身に穴を掘込込まれた満身創夷の孤影を、佗しく春日の空にかこっているかのようだ。

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