サブやんの気まぐれ調査研究

武田信虎。武田信玄・武田勝頼

＜http://sky.geocities.jp/takedasinngenn53/＞

金生遺跡 （北杜市大泉町・旧北巨摩郡大泉村）のシンボルは？

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北杜市大泉町（旧北巨摩郡大泉村）金生遺跡

　この遺跡が発掘されたときは、例によって大騒ぎであった。
　その神秘的な遺跡に人々は恥ずかしさを忘れての報道合戦。

　この遺跡の特徴は、古代人の最大の神、男性神と八ヶ岳の火山が年代を超越して結ばれ、それが信仰の対象となったものだった。

　現在も入り口両側に構える標柱は「男性のシンボル」であって、あまりの逞しさと美しさにたじろぐ男性と、憧れで撫で擦るご婦人もいる。

「これから元気をもらう」とのこおｔ。精精元気をいただいてください。しかしうつむく夫によく相談してからにしたほうが賢明である。

　男性シンボル神など昭和３０年代ころまでは、どこの神社にも林立して、別に卑猥感ではなく、地域神として祭りや信仰対象として、時期には注連縄を飾られ、いっそういきり立って見えたものだ。そのご転売されたか埋められたかして、地域の神社からも表面的に姿を消した。まは何百年も経て掘り起こされれば、また大騒ぎをするかも知れない。

　この遺跡が「国指定」になった経過は知らないが、こうした高度の指を受ければ、地域の人の気持ちからどんどんかけ離れて、異次元の考古学者の範疇の中で生きていくことになる。

　さて本題に入るが、なぜ男性神が古代世界であがめられたということは、およそ自然界で、男性神より噴射（火山では噴火）される液体から、人の命が出発する。それこそ現在でも解明できない現象である。

　それは快楽の対象と共に子孫継続などの現象として、人々に尊敬されたものだ。
　私が遺跡調査をしたところ、ここというところからは富士山や八ヶ岳が見える場所が多く見られる。全国的にどうかはわからないが、古代人は火山を恐れながら火山から生まれるものの学んでいった。

　私も言葉に詰まるが、一切の戸惑いを捨てて話す。

　男性が上向きになる。そして「ーーーーーー」
　それは火山の噴火と同じである。

　神それは男性であった。

　この金生遺跡はそれを如実に表しているからこそ「国指定」になったのである。

　谷戸城とは何の関係もない。谷戸城の「復元国指定」は後述するが、何が「国指定」なのか理解できない。中世初期の山城なのか。
甲斐源氏の発祥の伝承を持つ当地は、この山城を地下に封じて、「開源神社」（甲斐源氏の発祥）として親しまれていた。現在は一変している。地域の伝承や甲斐源氏を誇るなら、山城復元は必要がなかった。形で残すより地域の人々の心に残すことがなぜできなかったのか。
　最近北杜市明野町の古代遺跡の国指定があるが、これとてその世界の人々の考えであり、必ずしも市民が納得しているものではない。
　確かに貴重であっても、保存や施設には多額な経費が必要とされ、謝金財政に北杜市にはそんあ余裕はない。
　谷戸城裏の施設も、その必要性を市民問えば「no」である。図書館の一画展示で事足りる話である。

　史跡とは文化財とは、その地域に住む人々の心中に培われるもので、形や箱物伝承は再考の余地が残されている。　

　この金生遺跡は、発掘公開当時は多くの人が訪れたが、次代と共に風化が進み、建造物（あなぐら）は屋根や壁が破損して、現在は応急措置で手直してあるが、すでに屋根から壁の一部がパックリ口を開いていて、ちょっと触れれば剥がれそうになっている。

　現在の場所に立ってなぜここが「国指定」の文化財なのか理解できない。訪れる人はどう思われているのであろうか。
　確かに古代遺跡として、男性シンボルをリアルに表現してあるとはいえ、周囲の田んぼや隣の墓所との違和感は不思議な世界でもある。

　世の中元気な女性に引き連れられて、訪れる多くの人のために、
　いっそのこと「男性神社」として、」世の中の多くの男性に勇気と精気を与えた方がよい。
　そして「金精せんべい」「金精まんじゅう」「金精そば」「金精うどん」青森の三内丸山遺跡施設では「縄文ラーメン」もあったぞ。

　ほかにもある。「シンボルアイス」「シンボルキャラメル」「シンボルチョコ」などなど、商魂たくましい方々の腕の振るいところでもある。

　苦にして、いや国指定を長続きしたいのなら、観光のメッカにしたいのなら、お土産や記念品はついて回るもので。「金生風呂」も良い。

　いやそうでもない。
　　何もないところにこそ「金生遺跡」や「谷戸城」の価値があるのかも知れない。
　山梨県考古学会の見識の高さにはついていけない。

　後は写真資料で。

　添付した古い写真は、

昭和３４年発行
国際文化情報社
画像　風俗史　第十一集
より引用しました。

　この遺跡資料は、北側の資料館にあるが、男性シンボル写真や掲示が中央にあり、「秘宝館」の雰囲気も感じられる。

　この施設も立派であるが、地域の人で訪れるのは稀である。文化水準の低い、考古学無知な私は、訪れるたびになぜかむなしさを感じる。

　訪れた総合学習の子供たちに、先生はどんあ説明をしたのでしょうか。

　駐車場も少々あり、トイレ・休息所もある。

　地域の銘酒「谷桜」はうまい。近所にあるので、購入して元気になってください。

山梨県の文化人

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＜韮崎市・北杜市の部＞

　歴史にのらなくても、人々の記憶から遠ざかっていても、地域には地域の文化歴史がある。この冊子は閉校になった峡北農業高校の図書所蔵庫に棄却図書本で、すでに取り壊し作業中に、工事責任者に中断してもらい、取り出した冊子である。

　この書庫の中には数千冊の貴重な専門書や地域の刊行本が山積みされていた。あまりに貴重な資料のために、それまでの管理者が判を押しても棄却できないでいたものと推察される。
　私は必死で運び出した。それは戦場から持ち出すような雰囲気であった。
　今となればあの図書もどこかで古紙となった役立っているかも知れない。
　浅川巧翁の本も重機の下に巻き込まれていたのを記憶している。

　北杜市内の図書館から合併や新館移行後に見えなくなっている貴重な地域資料が多数ある。本来なら一堂に集め閲覧すべきものを、今となっては時既に遅しである。

　

これが山梨県を代表する文化財窪八幡神社

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＜数十年前の窪八幡神社の容姿＞
　この神社は、山梨県を代表する文化財である。行政も直接補修経費は出せなくても、地域や氏子さんなど神社関係者による資金調達の道を切り開いていただきたい。

　本田の壁画など、下絵がしっかりしているうちに補修してほしい。

東洋一の白樺林が韮崎市あった？

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＜図版資料＞