サブやんの気まぐれ調査研究

長瀞の朝は静寂の詩情があった

朝早い長瀞
しずかな水面の上を
時が過ぎていく
誰もいない静寂
舟が数艘揺れる
名も知れない鳥が
水面を掠めて飛ぶ
　
なぜかカメラを持つ手が振るえる
なぜか焦点が定まらない
朝早い長瀞
水面を朝日が滑るように動く
これが長瀞なのだ　

　私はそんな長瀞が好きだ　

○長瀞
　　http://search.yahoo.co.jp/search?fr=slv3-tbtop&p=%E9%95%B7%E7%80%9E&ei=UTF-8

武田兵法 武田信玄 武田信繁

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「駿台雑話」室鳩巣著より
○http://search.yahoo.co.jp/search?p=%E3%80%8C%E9%A7%BF%E5%8F%B0%E9%9B%91%E8%A9%B1%E3%80%8D%E5%AE%A4%E9%B3%A9%E5%B7%A3&ei=UTF-8&fr=slv3-tbtop&x=wrt

武田信繁
○http://search.yahoo.co.jp/search?fr=slv3-tbtop&p=%E6%AD%A6%E7%94%B0%E4%BF%A1%E7%B9%81&ei=UTF-8

武田信玄
○http://search.yahoo.co.jp/search?fr=slv3-tbtop&p=%E6%AD%A6%E7%94%B0%E4%BF%A1%E7%8E%84&ei=UTF-8

柳沢吉保公の縁の寺 埼玉県多福寺＆山本勘助山梨騒動記

　私はこの寺を同郷のの人々と訪れた。檀家の人が案内と茶接待をしてくれた。こうしたやさしい仕草は同じ人物に想いを寄せるところから生まれるのか。そうではなくてこの地域の自然の姿なのだ。今度またたずねるが、吉保公の足跡を尋ねるとその人物の大きさに触れることが出来る。日本全国にどれだけの縁の地があろうのだろうか。これは山本勘助などとは違う。山梨県の歴史研究者もどうでもよいような書状に一喜一憂するのではなく、こうした地域縁の人物像をしっかり伝えることの方が大切である。
　群馬県で発見されてという「山本勘助」の信玄書状は、私は明確に「偽書」とする。あるとき埼玉県の松山地方を訪れたときに、馬場美濃守公の末裔にあいその歴史的価値を説かれたことがある。山本勘助を祖とした日本の郡市山本五十六もいるくらいである。自家の由緒を高めるために、有数な偽書作家を呼んでそれらしく創作歴史創作由緒書を創る。そんなことはどこでも行われていたことで、歴史家の中には「間違いなく真書」である。との裏面ではほくそ笑む人々も多くいるの当たり前である。
　
柳沢吉保公
○http://search.yahoo.co.jp/search?fr=slv3-tbtop&p=%E6%9F%B3%E6%B2%A2%E5%90%89%E4%BF%9D%E5%85%AC&ei=UTF-8

柳沢吉保公の寿像は山梨県韮崎市の常光寺蔵のものである。
○http://search.yahoo.co.jp/search?p=%E9%9F%AE%E5%B4%8E%E5%B8%82%E3%80%80%E5%B8%B8%E5%85%89%E5%AF%BA&ei=UTF-8&fr=slv3-tbtop&x=wrt

柳沢信鴻(山門の「呑空閣」額字の書者)

○http://search.yahoo.co.jp/search?fr=slv3-tbtop&p=%E6%9F%B3%E6%B2%A2%E4%BF%A1%E9%B4%BB&ei=UTF-8

柳沢吉保公の縁の寺 埼玉県多福寺＆山本勘助山梨騒動記

　私はこの寺を同郷のの人々と訪れた。檀家の人が案内と茶接待をしてくれた。こうしたやさしい仕草は同じ人物に想いを寄せるところから生まれるのか。そうではなくてこの地域の自然の姿なのだ。今度またたずねるが、吉保公の足跡を尋ねるとその人物の大きさに触れることが出来る。日本全国にどれだけの縁の地があろうのだろうか。これは山本勘助などとは違う。山梨県の歴史研究者もどうでもよいような書状に一喜一憂するのではなく、こうした地域縁の人物像をしっかり伝えることの方が大切である。
　群馬県で発見されてという「山本勘助」の信玄書状は、私は明確に「偽書」とする。あるとき埼玉県の松山地方を訪れたときに、馬場美濃守公の末裔にあいその歴史的価値を説かれたことがある。山本勘助を祖とした日本の郡市山本五十六もいるくらいである。自家の由緒を高めるために、有数な偽書作家を呼んでそれらしく創作歴史創作由緒書を創る。そんなことはどこでも行われていたことで、歴史家の中には「間違いなく真書」である。との裏面ではほくそ笑む人々も多くいるの当たり前である。
　

小江戸を支えた下駄作り

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○桐の木を使用。
　末尾の写真は切り倒して乾燥させた桐（木と同じと書く）の木を大鋸で縦割りする。繊維方向に逆らっての挽き方である。私たちはこの鋸で大きな木材を両側から挽いた覚えがある。とても難作業で力が入った。「腰で挽くんだ」が理解できたのはそれから数年経ってからだった。こうしものづくりは古来からそれぞれの工夫と創意を繰り返して独特の味を出すようになり、またその同業の中でも切磋琢磨して産地を築いていった。

　写真のあった服部民族資料館
○http://iitabi.zashiki.com/kawagoeannai-2.html

　使用された桐は会津産だそうです。

「香芽」さんの助言