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『松平家忠日記』（橋本昌広氏著）
富士山から方広寺大仏殿の材木引普請
天正１７年７月〜
七月九日、家忠は富士山から大仏の材木を引く普請をするために、ニ八日に駿府に来るように吉田（富士吉田）の酒井家次から命じられた。大仏は秀吉が方広寺（京都市東山区）に建設中のもので、この材木は大仏殿の柱として使用されるため、巨木の切り出しが要求されていた。
『多聞院日記』によれば、大仏の建設は既に天正十六年に開始され、五月には大仏を据える石壇が積まれている。秀吉は大仏殿をはじめとする各種の建物の資材として、秋田杉や屋久杉など全国から名木を進上させている。
秀吉は日本に存在するすべての物を所有し、それを自己のために奉仕させることができるという理念を持っていたと思われ、この時には家康に富土山の材木を伐採して、方広寺まで運搬するように命じたのである。
家忠は一六日に「夫丸・ぶまる」(人夫)を出発させているが、この人夫は領内の百姓が徴発されたものと思われる。家忠は一九日に駿府に到着して城に出仕したところ、家康から人夫は大宮(静岡県富士宮市)まで先発させ、家忠白身は能を見物するように言われた。能は二一日に井伊直政の所で行われる予定だったが、雨のために延期となり、二六日に行われ、家忠も見物している。能も茶の湯同様に家康家臣の問で流行していたものである。
二一日には榊原康政が真田昌幸の沼田城を北条氏に渡す使者として出発している。これは従来からの係争地沼田領の三分の二を北条氏に渡し、残りの三分の一を真田氏に安堵するという秀吉の裁定を実行するためのものであった。
日記には富田知信と津田信勝が検使として康政に同道し、沼田城を北条側が受け取った後に氏直が上洛するとも書かれているので、家忠には秀吉と北条の交渉が伝わっていたことがわかる。
さて、家忠は
八月二日に駿府を出発して興津に到着し、本多忠勝から振舞を受けた。
翌三日条には「かしまの舟てこし候」とあり、鹿島（愛知県蒲郡市)の舟と舟手（乗組員）が材木の運搬のために徴発され、興津（静岡県清水市）に到着していた。鹿島は深溝から形原へ行く途中の三河湾に面する所にあり、形原松平氏の所領と思われるが、家忠は鹿島の村人と以前から顔見知りであったので、彼らが来たことに気づいたのだろう。家忠は鹿島の舟までが徴発されていることを知り、材木引が徳川氏の総力を挙げて行われる作業であることを実感したことだろう。
富士山での木引と富士川での木流
八月三日に家忠は上出(静岡県富士宮市)の小屋場まで行き、いよいよ材木引の作業に入った。
すでに一昨日から道作りの作業が開始され、作業小屋も完成していた。この作業は家忠ら家臣を複数の組に編成して行われていて、家忠は三日には井伊直政の組に入ったが、翌日には酒井家次の組に変更になった。
五日には木引が開始され、長さ二五尋の大木を引いたが、全く進まなかった。六日は雨が降ったので道作りだけを行い、七日に再開して三〇間だけ引くことができた。八日には二二〇人で引いて一六〇間進み、九日には八○間、一〇日には二〇〇間進んだが、九日以降は雨が降り続き、木引が中止になることも多く、作業は遅々として進まなかった。
一七日には酒井家次と平岩親吉の両組で別の大木を引くように命じられ、家忠も大木引に従事したが、この大木に「くち目」(朽ちた部分)があったために、元の大木を引くことになった。
こうした大木を引くには大量の労働者が必要であり、各地から多くの百姓が徴発されたことであろう。
八月二五日条に「着到付候、百五人木引候」、
八月二九日条に「着到付候、百二十七人」
とあり、作業の際には着到が付けられて、従事している人数が把握されていた。木引に携わる奉行が作業開始の際に人夫を整列させて、人数を数えて紙に記録したのだろう。こうした作業に従事する人夫には食料が与えられるのが一般的なので、この場合も着到に基づいて米や酒が支給されたはずである。人夫たちは山盛りの飯を食べて、木引に従事したことであろう。
八月二九日、平岩親吉組が担当している材木を酒井家次組も加わって、富士川岸の沼久保(静岡県富士宮市)まで引くことになった。早速、家次組に入っている家忠も加わって木引が開始され、
九月四日には沼久保まで引くことができ、富士川へ材木を置いた。しかし、ここから河口の吉原まで材木を下すのも大変な苦労であった。
九月五日と六日にはそれぞれ二〇町ずつ下ったが、六日には鵜殿氏の人夫が負傷するという事故も起きた。
また、七日には材木が洲に引っ掛かって流れなくなったが、翌日の雨で増水したため、ようやく洲を脱するということもあった。
九月九日には川が浅くなり、木を下すことが困難となり、仕方なく陸地を引くことになった。富士川は急流として有名であり、しかも下流には砂利が堆積し、大木を流すには困難が多かった。こうした苦労の末、
二一日に材木は吉原に到着して、家忠も安堵したことであろう。
だが、これも束の間で家忠には門木を引くという別の仕事が割り当てられ、一七日から門木引を開始した。門木とは大仏殿の門の木と思われる。この最中に家忠は振舞を受けたり、他の家臣を振舞っているが、これは普請や城の在番の時と同様である。
日記の一〇月の部分には三日を除いて、判で押したように「木引候」の記述があり、連日木引が行われていた。
だが、二四日には当年中に必要な木だけを引いて、普請衆は引き上げてよいという命令が入った。
十一月に入っても木引は引き続き行われたが七日に終了し、家忠は駿府を経て十日に深溝へ帰った。
方広寺サイト
方広寺大仏殿
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