2011年02月28日の記事一覧 - 詳細表示

山梨県文学講座　素堂と黒露

山梨県文学講座　素堂と黒露
　前にも触れたが黒露は素堂の一族に属する人であるが、これといった資料が見当たらないが、散見する諸書から推察を試みてみることにする。諸書の記載には、「甥」・「姪」『通天橋』の後文では「ふたたび翼氏にあふ」、『摩訶十五夜』でも「翼氏・亜父」、との記述が在る。これらの用例からすると黒露は、素堂の姉妹の子、素堂の母方の「おじ」ということになる。なお古文書に記述される血筋、
血統での文字の用例は実に厳密である。
　・甥　・：（そう・おい）をひ、姉妹の子。或いはむこ（娘の夫）。妻の兄弟姉妹の夫。外孫にもつかう。
　・姪　・：（てつ・をひ）兄弟の生んだ男子。めひ・兄弟の生んだ女子。妻の兄弟の子。
　・舅　・：（をぢ・しゆうと）母の兄弟。
　・翼氏・：（きふし・をじ）伯父・叔父。
　・舅甥・：（きふさう）母方の「をぢ」と「をひ」。
　・亜父・：（あふ）尊敬語。おやじさん。父につぐとの義。
　
以上の用例から推察すると、黒露は素堂の妹の子として生まれたが、事情があって後に素堂の所に元禄の終わり頃に引き取られた。黒露の生年は没年から逆算して貞享３年（１６８６）である。素堂の親族については別に記してあるが、『甲斐国志』の素道の項に記載されている甲府府中魚町四丁目の山口蓋は素堂とは関係が見出すことができない。『連俳睦百韻』の寺町百庵の序に「雁山の親は友哲、家僕を取り立て山口氏を遣し、山口太郎右衛門、その子雁山なり。後に浅草蔵前米屋云々」とある。家僕とは身分制度の確立していた頃は、「一家をなしていない者」・「独立していない者」などは家僕と記される事もある。素堂親族の寺町百庵や山ロ黒露は放蕩生活も長く、素堂もその扱いには苦労したようである（この項は別述）

山梨県文学講座　素堂没後の俳諧　黒露と馬光

山梨県文学講座　素堂没後の俳諧　黒露と馬光
　二人は一才違いで馬光が一才上である。二人とも素堂の周辺で活動し素堂の教えを受けながら俳諧修業に入ったのは宝永年間であると思われ、句の作風も同じような傾向を示している。ここに判る範囲で句集や入集句を比べてみる。
○宝永６年（１７０９）素堂６８才。
黒露：・『紫竹杖』無倫編。入集。（雁山）
馬光・：『菊の塵』園女編。入集。（素堂序文）

○正徳４年（１７１４）素堂７３才。
黒露：・
馬光・：『二の切れ』湖十編。入集。

○正徳５年（１７・１５）素堂７４才。
黒露・：
馬光：・『芋の子』玉全編。入集。

〇享保１年（１７１６）素堂逝去。

○享保２年（１７１７）素堂没後。
黒露：・（雁山）『通天橋』雁山編。
馬光・：（素丸）『通天橋』入集。『百寿草』浩徳編。入集。

○享保３年（１７１８）
黒露・：『成九十三回忌』朝叟編。入集。
馬光・：
Ｏ享保４年（１７１９）
黒露・：上洛する。『阿女』祇空箱。『花月六百顔』入集。
馬光・：（素丸）『花林燭』文言箱。入集。
○享保５年（１７２０）
黒嘉・：（雁山）『やすらい花』祇空編。入集。
高光・：（素丸）「浩徳点俳諧帖」椿子舎興行。入集

○享保７年（１７２２）
黒露・：（雁山）『今の月日』潭北編。入集。
馬光・：（素丸）『その影』（素堂七回忌追善）素丸編。

〇享保８年（１７２３）
黒露・：（雁山）『晋子（其角）十七回忌』淡々主催。
『俳諧ふた昔』一漁編。入集。
　　　　　　　『ひろ葉』捨章織。入集。
『そのはしら』貞佐織。入集。
『月の鶴』湖十織。入集。
　　　　　　　『野あかり』雨橘織。入集。
『百千万』雁山織。
『嵐雪十七回忌集』百串一編。入集。

馬光・：（素丸）『その影』素丸編。
『晋子（其角）十七回忌』淡々主催。
『俳諧ふた昔』一漁編。入集。
『ひろ葉』捨翠編。入集。
『そのはしら』貞佐編。入集。
　　　　　　　『秋風七回忌』文露編。入集。
『百千万』雁山編。入集。

〇享保９年（１７２４）
黒露・：（雁山）『長水吟行百韻』長水編。入集。
馬光・：（素丸）『ふたもとの花』霜月編。入集。
『五重軒月次』・『染ちらし』高月編。入集。

○享保１０年（１７２５）
黒露・：（雁山）『百千万』泌州編。
馬光・：（素丸）

○享保１１年（１７２６）
黒露・：（雁山）『代々蚕』歌仙。貞佐織。入集。
馬光・：（素丸）『俳諧春の水』千魚織。入集。
『代々蚕』歌仙。貞佐織。入集。
　　　　　　　『白字録下』法州織。

○享保１２年（１７２７）
黒露・：（雁山）『閑の梅』露月編。入集。
馬光・：（素丸）『俳諧宮遷表』露月編。入集。
『とくとくの句合』百里蹟。素堂十三回忌追善集か。

Ｏ享保１４年（Ｉ７２９）
黒露・：（雁山）『花坦籍』歌仙、常陽編。入集。
高光・：（素丸）『花坦寵』歌仙、常陽編。入集。

○享保１５年（１７３０）
黒露・：六月駿河宇津山に雁山の墓（現存）を建てる。これ以後、黒露と称す。
馬光・：

○享保１６年（Ｉ７３１）
黒露・：
馬光・：（素丸）『五色墨』風薬（宗端）編。入集。

○享保１８年（１７３３）
黒露・：
馬光・：（素丸）『百番句合』宗縮緬。敬雨蹟。入集。

○享保１９年（１７３４）
黒露・：伊勢の乙由を尋ねる。
馬光・：（素丸）『紀行俳諧二十歌仙』淡々編。入集。『俳諧二十集』露月編。入集。

○享保２０年（１７３５）
黒露・：（黒霧）『とくとくの句合』祇空編。五人組歌仙二巻付。（歌仙は前年のもの）
馬光・：（素丸）『とくとくの句合』祇空編。五人組歌仙二巻付。（歌仙は前年のもの）
　　　　　　　『次の月』歌仙。和橋編。入集。
『大和記事』歌仙。講古編。入集。
○元文元年（１７３６）
黒露・：（黒露）甲斐、稲中庵で宗端と興行。『燈火三吟』黒露編。
　　　　甲斐より江戸に戻る。
馬光・：（素丸）甲斐、稲中庵で宗端と興行。
『燈火三吟』黒露編。入集。
　　　　　　　『霜なし月』歌仙。桃里編。入集。

○元文２年（１７１７）
黒露・：（黒露）『有渡日記』黒露編。
馬光・：（馬光）『有渡日記』馬光蹟。
歳旦に立机する。
『島山紀行』百韻。岑水編。入集。

○元文４年（１７３８）
黒露・：（黒露）『するが百韻』黒露編。
馬光・：（馬光）『跡の錦』歌仙。入集。

○元文５年（１７３９）
黒露・：（黒露）『すずり沢紀行』黒露編。付興行。
馬光・：（馬光・白芹）『すずり沢紀行』黒露編。付興行。入集。

○寛保３年（１７４３）
黒露・：（黒露）『芭蕉林』梁雲編。馬光主催。黒露序。
馬光・：（白芹）『芭蕉林』孕雲編。馬光主催。黒露序。

○延享元年（１７４４）
黒露・：（黒露）『老山集』黒露編。宗端との両吟。
馬光・：（白芹）『老山集』黒露編。発句の号に白芹・馬光。

○延享３年（１７４６）
黒露・：（黒露）『寝言』黒露編。
馬光・：（馬光）『寝言』黒露編。入集。
『三十二番句合』柳里恭編。馬光判詞。

○延享４年（１７４７）
黒露・：（黒露）『いつも正月』黒露編。
鵬光・：（馬光）

○寛延元年（１７４８）
黒露・：（黒露）
高光・：（高光）『戊辰試豪』馬光編。

○寛延２年（１７４９）
黒露・：（黒露）『素堂三十三回忌』黒露編。
『職人尽俳諧集』寥和編。入集。
馬光・：（馬光）『素堂三十三回忌』黒露編。入集。

○寛延４年（１７５１）
黒露・：（黒露）『つゆ六歌仙』大梅編。独吟歌仙。
馬光・：（馬光）５月１日没。６８才。

○宝暦２年（１７５２）
黒露・：（黒露）『睦百韻』佐々木来雪編。黒露小序。
馬光追善『松のひびき』黒露編。

　以上、大まかな対照表を作成してみたが、高光を筆頭とする葛飾派の動きは黒霜の動とほぼ一致することが理解できる。やはり葛飾派としては黒霜が素堂社中の筆頭人との認識を持っていたようである。黒露や馬光にしても晩年の素堂の影響を強く受けており、其角・嵐雪・辿徳など素堂の指導や影響を受けた俳人の周辺に在ったと考えられ、風霜は馬光の没する寛延４年までは付かず離れずの状態にあったと思われる。黒霜の作風は享保期の十年（１７２５）近い間に、俗に云う支麦派という伊勢美濃系の影響を受けている
ことは、諸氏の指摘されているところであり、馬光も五色墨運動の後徐々に影響されていったように思われる。
　また宗端らと沾州の争いに馬光らが巻き込まれたかは不明であるが、享保１９年（１７３５）の沾州編『俳諧友あぐら』に素丸名で取られていて、素丸は両派の争いの当て馬にされたようである。
　黒霜は立机したのかは不明であるが、馬光は元文元年（１７３６）の桃里歌仙『雪なし月』では素丸であり、同年８月の黒霜編『燈下三吟』の歌仙で麦阿と共に馬光が三吟を巻いているから、この年の辺りで立机しているのであろう。因に麦阿は長水の事で享保１８年（１７３３）に麦林門に入った。馬光の『歳旦帖』は「元文二丁巳歳旦」が初出。次いで延享２年（１７４５）に門人の白芹に絢堂素丸名を譲り、同四年（１７４７）致任して剃髪し泥山と号した。ついでながら前掲の対照表に寛保２年（１７４２）の珪淋追善『蓮社燈』（晩牛編）、寛延元年（１７４１）の珪淋追善『万燈供』（番牛偏）・延享元年（１７４４）の宗端追善『翌（あした）たのむ』に出句しているが、寛保２年（１７４２）の柳居（麦阿）追善『扶桑三景集』には名が見えず、この頃から柳居門との交流が跡絶えたのではないだろうか。
　余談ではあるが、葛飾派には二つの秘書（伝書）があると云い、馬光に伝えられた『俳諧大意弁』（享保１６年書写）と二世素丸の『乞食袋』（延享３年成）が存在していた。

山梨県文学講座　『睦百韻』の小叙（二世来雪襲名披露記念集）

山梨県文学講座　『睦百韻』の小叙（二世来雪襲名披露記念集）

人見竹洞（幕府儒官）子、素堂を謂ていはく、
「素堂は誰ぞ、山口信章来雪なり」と。
かヽる古めきし名は当世知る人あらず。
来雪は前号也。ことし雅君忠久名あらため給ふる。
其旧号心つけて其高当乃価□（高蹈の価値）をしたひ行一歩にや。
むさし野の草の心かりよるとくりなきため山なりけり。
そや、この名を為したまふ倶老が詠じ奉るに、
笹のつゆ何のさわりやさぶらはん。
風雅を学ぷは風雅の徒、ただにつゝみし候して、長くこの有にあなひましませ。
来雪と聞へしは『長学集』によれる名とぞ。

于時宝暦万年第二申歳孟春吉
　江東草々斎黒露（雁山）著
《解説》
　この小集はごく身近な人で構成され、七吟百韻は、黒露・来雪’寒我・竹酔などであり、その他の多くは黒露の知友や門人であった。因に二世来雪は佐々木一徳で字は仲祐、名は忠久と云ったようであり、後に来雪庵三世素堂となる。二世素堂は誰なのかは、後述するが素堂の嫡孫とる山口素安が素堂没後素堂の親族である寺町百庵に譲ろうとしたが、百庵は固辞した為に空席のままであったと思われる。

私の近況報告

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山梨県　シカ繁殖率９４％（２００６年）　放置され被害が拡大

山梨県　シカ繁殖率９４％　放置され被害が拡大
鹿に関する記事　食い荒らされる緑の国　
２００６年（平成１８年７月２８日　山梨日日新聞記事）

　一般的に草食動物の繁殖率は商い。栄養状態にもよるが、シカの雌は生後一年目から毎年５月－７月に一頭産むことができるようになるという。県が２００１－０２年度に捕獲したシ力を調べたところ、二歳以上の雌の94・２％、一歳で87・５％が妊娠していた。単純計算で、現時点の雌の数だけ次年は増える勘定になる。
　県みどり自然課によると、県内に生息するシカは２００５年度、推定約８４００頭。県土面積から算出した適正個体数の４７００頭を大きく上回っていた。地域では南アルプス地域が４６０３頭、八ケ岳・秩父山地地域が２６６０
頭、冨士北ろく・南都留地域が１６００頭。
　シカが増えた要因として
① オカミなどの天敵がいなくなった
② 生息数の減少を受けて長い間、狩猟禁止の措置が取られてきた
③ 狩猟者の減少
④ 地球温暖化の影響で冬季も暖かく、積雲量が減った。飢え死にするシカが減ったと同時に、寒さで死ぬ子ジカが少なくなっている－などが挙げられる。皆伐がシカにとって絶好の観場である草地を与えることになっていることも一因とされる。
０１～０２年度に推定２５００頭とされたまま、県も市町村も生息実態調査に本腰を入れてこなかった。
この間、シカは三倍以上に増えていた。高い繁殖率を認識しながらも実態を把握せず、漢とした数字に立脚し、個体管理に有効な対策を立ててこなかったことが生急減を爆発的に拡大させてきたともいえる。

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新！サブやんの気まぐれ調査研究

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